Людина - іграшка в руках бога

Лист в редакціюЗдравствуйте!
Новомосковський Біблію, і складається таке враження, що людина для Бога - це просто іграшка. Як у дитини, у Бога є солдатики - наші і ненаші, є улюблені ляльки, є нелюбимі.

Чим Авель краще Каїна? А Бог, просто тому, що Авель Йому симпатичніше, приймає його жертву, а жертву Каїна не приймає. А в результаті - перше в історії світу вбивство. І в Новому Завіті ми Новомосковськ, що у Христа був улюблений учень, якому Він відкривав трохи більше, ніж усім іншим. А Іуді, якому, за словами самого Христа, краще б і не народитися, нічого не сказав, що не застеріг його. Виходить, і Юда став тут іграшкою, якою лише судилося виконати якусь роль. А то, що після неї йому залишилося лише повіситись ... Ну так і по заслузі, правда?
Неприємно відчувати себе лялькою, доля якої цілком в руках невидимого Карабаса-Барабаса. Якось навіть починаєш краще розуміти Буратіно, який втік від такого ляльковода і відкрив за намальованим на стіні вогнищем новий, справжній світ. Світ, де немає болю і страждань, ніхто не змушує тебе танцювати під дудку ляльковода, все живуть радісно і вільно.
Примітно, як Бог відповів безвинному страждальця Йова (причина всіх його жахливих страждань була в суперечці Бога з дияволом, т. Е. Чергова гра): а хто ти такий, щоб ставити питання Мені, Творця світу? Горщик не питає у гончара, навіщо ти мене зліпив. Один горщик - для царських покоїв, інший - для сміття. І всі вони все одно - просто горщики. І, скажімо прямо, Іову ще пощастило: мало до якого горщика гончар з'явиться особисто, щоб його пожурити. До мене ось поки щось не заходив.

Людина: не іграшка, але син

Можна по-різному бачити одні й ті ж речі і, відповідно до свого бачення, давати їм різні імена. У Біблії Бог названий Отцем, тому що людина - улюблене його дитя. Іноді - свавільне, іноді - дурне, іноді - жорстоке, жадібне і безжалісне навіть до себе самого. Але від цього не перестало бути для Отця - улюбленим. І вся історія людства, по суті, - історія дорослішання цього Божого дитини. Важка, часом навіть трагічна, зі злетами і падіннями, з катастрофічними помилками і довгим і важким їх виправленням. Людина не іграшка для Бога хоча б тому хоча б, що володіє дивовижною можливістю опиратися своєму Творцеві, жити наперекір Його задумом, наполягати на цьому спротиву аж до власної загибелі. І Бог не обмежує його в цій свободі. Він просто завжди знаходиться поряд з людиною і в будь-який момент готовий допомогти. У виборі між життям і смертю Він завжди пропонує людині шляху життя. Він залишає людину вільною, але робить все, щоб той зміг реалізувати цю свободу на благо. У притчі про блудного сина Христос показав саму суть цих відносин: хочеш піти - іди, але будь готовий до того, що тобі доведеться дуже туго. Захочеш прийти назад, знай - Батько завжди тобі радий, і прийме тебе з любов'ю, з якою б гидоти ти до Нього ні повернувся. Чи можна назвати це ставленням господаря до іграшки? Напевно, можна, якби не одна обставина: жоден Карабас-Барабас не погодиться прийняти болісну смерть заради порятунку своїх ляльок. На таке здатний лише Творець, що захищає улюблене творіння, або Батько, який рятує своїх дітей, які потрапили в біду. Саме таким самопожертвою закінчується біблійну розповідь про відносини Бога і людини. І лише з цієї перспективи можна правильно побачити і зрозуміти історії Каїна, Іова, Іуди і ще багатьох і багатьох людей, чия непроста доля описана в Біблії.