Листи », рабі Божою і, як знайти розраду

Найцінніша у Господа Раба Божого І.,

ось, викроїв час на те, щоб грунтовно відповісти Тобі. Як ся маєш? Сподіваюся, що мир і тишина в Твоїй благословенній родині зберігаються.

Знайшов у святителя Ігнатія Брянчанінова (в роботі «Слово про Ангелів») пояснення складного питання: для чого Бог повернув лукавого в рай спокушати Адама і Єву, коли лише святі можуть перебувати в раю.

Лукавий не обмежився одним падінням, їх було безліч. Святитель Ігнатій особливо виділяє два. Перше падіння було досить тонке. За перші гонорові помисли і богопротивні дії (спокушання інших ангелів) лукавий був позбавлений спілкування з Богом і скинуть з неба добрими ангелами під керівництвом архістратига Михаїла. Однак це Божа кара було батьківським: для виправлення заблудшей тварі, для покаяння занепалих ангелів.

Бог бачив, що не все було втрачено для загордився Зоряниці. Можливо (але необов'язково), Денница навіть замислювався про покаяння (або просто про повернення на небо). І за це Бог, бачачи свої створення наскрізь, повернув зверхника в рай з благою метою - дати йому шанс одуматися, покаятися побачивши Божого красу і проявленого милосердя. Може бути, частина занепалих ангелів (менш затверджених у злі) була врятована, але ми цих тонкощів не знаємо.

Лукавий же використовував можливість повернення в рай для того, щоб спокусити невинних людей, посіявши в їх душах кукіль непослуху (від заздрості до образом і подобою Божою). Це було друге падіння, при якому, на думку святителя, лукавий став безповоротно переможених.

Вважаю, що серед незліченних злочинів лукавого можна виділити Третя, найбільш тяжкий падіння - вбивство Бога Ісуса Христа. Цим злочином вражина розписався в тому, що прирікає себе на вічні муки. Очевидно, що біси мучаться вже два тисячоліття, однак найстрашніша доля їх чекає після Другого Пришестя Бога Ісуса Христа (коли їх здатність насолоджуватися гріхом переросте в одноманітне, нестерпне вічне страждання).

І мене, убогого грішника, та ж доля може чекати, бо покаяння моє практично й не починалося ще. Втім, тримаю розум у пеклі, чи не втративши надію, за порадою святого Силуана Афонського.

Питаєш, «як поводитися, коли інші на кого-то скаржаться». Відповідь на Твоє питання є у преподобного Ісаака Сирина: «Коли починає хто стоїть перед тобою пересуждать брата свого, зроби сумним особа своє. Як скоро зробиш це, і перед Богом і перед ним опинишся охороняти »(« Азбука духовна »).

Пишеш, що Тобі «немає прощення» за тяжкі гріхи, «стільки дров наламала». Цей помисел мені теж знаком. Святі отці визначили, що виходить він від лукавого, який вводить нас у гріх, зображуючи Бога милостивим, а після гріха - нещадним судіёй. Насправді ж, злочини всього людства в порівнянні з милістю Божою - «що жменю піску, кинута у велике море». «І як рясний водою джерело не загороджується жменею пилу, так милосердя творці не препобеждается вадами тварюк», - говорить преподобний Ісаак Сирін.

Ще пишеш, що «хочеться поділитися і розраду знайти від слів, а на таїнстві сповіді як говорити, якщо засудити іншого і нарікати не можна».

Правильно Тобі совість підказує: ні судити, ні нарікати не можна. Исповедь призначена для рятівного покаяння, а не для пересудів наших кривдників.

Адам, покликаний покаятися, відповідав Богу: «Дружина, яку Ти мені дав, вона дала мені від дерева, і я їв» (Бут. 3:12). Цим він засудив Єву і навіть нарікав на Бога (мовляв, Сам Творець винен, що створив Єву).

Коли хочеш знайти справжнє розраду, знайди відокремлене місце (будинки, в храмі або в різдвяному вертепі у храму). Там, перед іконою, поговори з Христом спочатку своїми словами. Розкажи Йому про труднощі материнства, про Твою відданості Богу, подякуй Йому за те, що Він поруч, попроси Його зміцнити Тебе духовно, благословити на ті чи інші справи.

Ти помітиш, що бесіда Твоя - чи не монолог, а діалог. Совість буде відповідати простими, добрими помислами, як би луною: «Так, чую тебе», «Так, допоможу тобі», «Так, люблю тебе». Не варто сприймати ці уявні репліки як послання згори і одкровення (Боже, збав!). Це просто добрі людські думки - втіха. Можливо, лукавий спробує вклинитися в розмову з погрозами і хулою, на нього не звертай уваги.

А після розмови прочитай трохи з Євангелія або молитвослова, помолись Ісусовою молитвою. Під час Ісусової молитви ми не повинні представляти Бога і Його угодників в уяві. Схиігумен Іоанн Валаамського в своїх листах неодноразово радить «увагу тримати у верхній частині грудей, бо увагу є душа молитви. На серце не треба натискати увагою. Якщо буде увагу в грудях, то і серце буде співчувати ».

Бережи Тебе Христос у всіх Твоїх справах!

З Любов'ю у Господі,
Я. раб Божий Сергій