17 Фактів про життя старовірів

У травні цього року мені пощастило пожити кілька днів у закритій громаді старовірів, яка розташовується в тисячі кілометрів від Хабаровcка і в 300 кілометрах від Комсомольська-на-Амурі. Місця красиві! Природа сувора, але благодатна і щедра.

Ми з моїм другом Миколою приїхали в давно відомий йому селище, в дружню сім'ю старовірів, що переїхали сюди 23 роки тому на порожнє місце. Нас прийняла родина дяді Вані. Дядя Ваня - привітний бородатий мужик в російській сорочці-косовортке з пронизливо блакитними очима, добрими, як у щеняти. Йому близько 60 років, його дружині Ганнусі близько 55. Аннушка з першого погляду має своєю чарівністю, за яким інтуїтивно відчувається сила і мудрість. У них просторий дерев'яний будинок з піччю, оточений пасікою і городами.

Життєвий уклад старовірів практично не змінювався вже більше 400 років. Дядя Ваня розповідає:

Пройшов собор старовірських, і вирішили: горілку не пити, одяг мирську не носити, жінка заплітає дві коси, які не підрізає волосся, закриває їх хусткою, чоловік не голить і не підрізає бороду.

І це лише мала частина. Обгрунтованість і життєстійкість цих людей вражає. Прибери зараз у них машини або електрику - вони не сильно пошкодують: адже є піч, є дрова, є вода з колодязя, є щедрий ліс, річка з тоннами риби, запаси їжі на рік вперед і досвідчені робітники руки. Мені пощастило побувати на застілля з нагоди приїзду дочки. Картина маслом. Стіл ломиться, є все, що недоступно в міських супермаркетах. Я таке бачив тільки на картинках у підручниках історії: сидять бородаті дядьки в сорочках-косоворотках з підв'язаними поясами, жартують, сміються на весь голос, часто навіть не розумієш, про що вони жартують (до старовірських діалекту ще треба звикнути), але радісно від одного настрою, що панує за столом. І це при тому, що я непитущий. Староруське застілля у всій красі.

Незважаючи на те, що вони живуть на землі, їх заробітки перевищують заробітки городян.

Міські там напружуються набагато більше, ніж я тут, - каже дядя Ваня. - Я працюю в своє задоволення.

«Ось приїхала сюди сім'я племінниці з Болівії, продали там техніку, землю, привезли з собою 1,5 мільйона доларів. Вони хлібороби. Купили 800 гектарів паханів земель в Приморському краї. Зараз живе там. Всі раді, всі живуть в достатку », - продовжує дядя Ваня. Ось після цього і думаєш: а чи так просунута наша міська цивілізація?

Централізованого управління в громаді не було і немає.

У громаді мені ніхто не може вказати, що мені робити. Наша згода називається «Каплиці». Ми об'єднуємося, живемо селищами і на службу разом збираємося. Але якщо мені це не сподобається, то я не піду і все. Буду вдома молитися, - каже дядя Ваня.

Зустрічається громада у свята, які проводяться за статутом: 12 головних свят у році.

У нас немає церкви, є молитовний будинок. Там є що обирається старший. Обирається він по талантам. Він організовує службу, народження, хрещення, похорон, відспівування. Крім того, не кожен батько може розтлумачити своєму синові, чому одне можна робити, а інше не можна. Ця людина повинна мати і такі знання: здатність переконувати, здатність роз'яснювати, - зазначає дядя Ваня.

Віра - формує основа громади. Громада регулярно зустрічається не в магазині або в пивній, а на молитві. Святкова, великодня служба, наприклад, триває з 12 ночі до 9 ранку. Дядя Ваня, що прийшов вранці з пасхальної молитви, розповідає: «Кістки ломить, стояти, звичайно, важко всю ніч. Але зараз така благодать на душі, стільки сил. не передати ». Його блакитні очі іскряться і горять життям.

Я уявив себе після такого заходу і зрозумів, що впав би і спав ще три доби. А у дяді Вані сьогодні наступна служба: з двох до дев'яти ранку. Звичайною службою називається та, яка триває з трьох до дев'яти ранку. Проводиться вона регулярно, кожного тижня. «Без попа», - як каже дядя Ваня. «У нас всі беруть участь: Новомосковскют і співають все», - додає Аннушка.

Різниця в чому від сучасної церкви, якщо коротко сказати: там управління народом йде централізоване, навіть на духовному рівні (що цар з патріархом вирішили, дійде до самого низу народу). А у нас у кожного своя думка висловлює. І ніхто мене не змусить. Це повинно мене переконати, мені це повинно бути треба. Будь-які питання вирішуються соборно, а не централізовано. Всі інші відмінності - дрібниці і зокрема, яким відволікають і обманюють народ, - зазначає Іван.

Ось як. Що б я не Новомосковскл про старовірів, про це дійсно практично нічого не говориться. Скромно замовчуючи головне: люди самі приймають рішення, а не церква за них. Ось у чому їх головна відмінність!

Сім'я - це основа життя. І тут це розумієш на всі 100%. Середня чисельність сім'ї становить вісім дітей. У Дяді Вані сім'я невелика, всього п'ятеро дітей: Леонід, Віктор, Олександр, Ірина та Катерина. Найстаршому - 33, молодшому - 14. А навколо роїться просто незліченна кількість онуків.

На 34 будинки в нашому поселенні - понад 100 дітей. Просто ще молоді сім'ї, вони ще більше будуть народжувати дітей, - каже дядя Ваня.

Дітей виховують всім родом, вони з малих років допомагають в господарстві. Великі сім'ї тут не обтяжують, як в тісній міській квартирі, а дають можливість опори, допомоги батькам та розвитку всьому роду. Спираючись на сім'ю і рід, ці люди вирішують всі питання життя: «У нас в кожному старовірських поселенні обов'язково є родич».

+Родич - поняття дуже об'ємне для старовіра: це як мінімум група поселень, що включає кілька сіл. А частіше і набагато більше. Адже щоб крові не змішувалися, молодим старовірів доводиться шукати собі пару в найвіддаленіших куточках нашого світу.

Поселення старовірів є по всьому світу: в Америці, Канаді, Китаї, Болівії, Бразилії, Аргентині, Румунії, Австралії, Нової Зеландії та навіть на Алясці. Сотні років старовіри уникали гонінь і розкуркулень. «Зривали хрестики. Змушували кинути все. І наші кинули. Дідам доводилося по три-чотири рази на рік переїжджати з місця на місце. Візьмуть ікони, посуд, дітей та їдуть, - ділиться дядя Ваня. - І їхали по світу. А там їх ніхто не гнобив. Вони жили, як українські: носили свої одягу, свою мову, свою культуру, свою роботу. А приростають старовіри до землі з корінням. Як мені взяти все кинути і поїхати - не уявляю. Видирати доведеться тільки з кров'ю. Сильні були наші діди ».

Тепер їздять старовіри по світу один до одного в гості, знайомлять дітей, діляться чистими насінням для городу, новинами і досвідом. Там, де старовіри, там починає плодоносити земля, яку місцеві вважали неродючому, розвивається господарство, зариблює водойми. Ці люди не нарікають на життя, а беруть і роблять свою справу день у день, помаленьку. Ті, хто далеко отУкаіни, тужать за Батьківщиною, хтось повертається, хтось ні.

Почнуть гнобити, говорити, як мені жити, я просто зібрав дітей і умотал звідси. У разі необхідності нам допомагають відновитися всією ріднею, і українські, і американці - наша рідня з Америки. Вони більше зберегли і висилають звідти нам вже більше 20 років все, щоб ми відновлювали свій уклад.

До слова, саме в Америці до сих пір у старовірів зберігся унікальний діалект 30-х років минулого століття. Життя била і била цих людей, при цьому вражає те життєлюбність і привітність, з якими вони зустрічають життя і нас, мирських людей.

Працьовитість «від душі». Старовіри працюють з п'ятої ранку і до пізнього вечора. При цьому ніхто не виглядає замученим або втомленим. Швидше, виглядають задоволеними після чергового прожитого дня. Все, чим багаті ці люди, вони створили, виростили, змайстрували в буквальному сенсі своїми руками. У магазинах з їжі, наприклад, купується цукор. Хоча і в ньому великої потреби у них немає: є мед.

«Тут мужики живуть, не маючи ні освіти, ні престижної професії, а заробляють достатньо, на« крузака »їздять. А заробив на річці, на ягоді, на грибах. От і все. Він просто неледачий », - каже дядя Ваня. Якщо щось не працює і не служить розвитку, то воно не для життя старовіра. Всі життєво і просто.

Допомога один одному - це норма життя старовіра. «При будівництві будинку мужики можуть зібратися всім селищем, щоб допомогти на початковому етапі. А потім, ввечері, я організував стіл, щоб посидіти. Або самотній жінці, у якої чоловіка немає, мужики зберуться і накосити сіно. Пожежа трапилася - збігати все на допомогу. Тут просто все: я не прийду сьогодні - завтра до мене не прийдуть », - ділиться дядя Ваня.

Виховання дітей. Дітей виховують в щоденних природних роботах. Вже з трьох років донька починає допомагати мамі біля плити, мити підлогу. А син допомагає батькові по дворовому господарству, по будові. «Син, принеси мені молоток», - говорив дядя Ваня своєму трирічному синові, і той з радістю біг виконувати прохання батька. Відбувається це легко і природно: без примусу або особливих розвиваючих міських методик. У дитинстві такі діти пізнають життя і радіють їй більше будь-який міський іграшки. У школах діти старовірів вчаться серед «мирських» дітей. У інститути не йдуть, хоча хлопчики в обов'язковому порядку служать в армії.

Стіл старовіра багатий кожен день. На нашу сприйняття, це святковий стіл. За їх сприйняття - це норма життя. За цим столом, мені здалося, що я згадав смак хліба, молока, сиру, супу, солінь, пирогів і варення. Цей смак неможливо порівняти з тим, що ми купуємо в магазинах.
Природа дає їм все в надлишку, часто навіть недалеко від будинку. Горілка не зізнається, якщо люди і випивають, то квас або настоянку. «Посуд вся висвітлюється наставником, у нас вона миється з молитвою, і кожній людині з боку виділяється мирська посуд, з якої ми не їмо», - каже дядя Ваня. Старовіри шанують достаток і чистоту.

Немає ліків. Ні медицини. Немає хвороб. Почати потрібно з того, що ці люди здорові з самого народження. Щеплення дітям - зло, як і щеплення дорослим. «Генетика», - кажуть вони, дивлячись на огрядного хлопця з солдатської виправкою на сімейної фотографії. «А чим ви лікуєтеся?» - питаю я у Ганнусі. «Я навіть не знаю, - каже вона. - Трави поп'ємо. А які потрібно пити, підказує нутро ». «Та ж лазня, то ж натирання медом, - додає дядько Ваня. - Мій дід лікував ангіну перцем з медом: робить човник з паперу та в цьому папері кип'ятить мед над свічкою. Папір при цьому не горить, це ж диво! Що підсилює дію ліків, - посміхається він. - Дідусь жив 94 роки, ліками він не лікувався взагалі ніколи. Він умів сам себе лікувати: десь тосвеколку натер, щось з'їв. »На моє запитання, чи використовуються змови проти хвороб, дядя Ваня відповів:« Це вважається гріхом ». А потім додав: «Залишилося в народі старе знання, але воно ховається».

Модне - все недовговічне. Не посперечаєшся. «Селюк» цих людей ніяк не назвеш. Все акуратно, красиво, естетично. Вони носять сукні або сорочки, які мені подобаються. «Рубахи мені шиє дружина, дочка шиє. Сукні та сарафан для жінок також шиють самі. Бюджет сім'ї не так страждає, - говорить дядя Ваня. - Дід віддав мені свої хромові чоботи, їм було 40 років, вони були станом, як тиждень похоженние. Ось таке ставлення було до речей: він не міняв їх щороку, то довгі, то вузькі, то тупі ... він їх сам зшив і все життя проносив ».

Ніякого «мови російського села» - мату. Спілкування відбувається радо і просто, починаючи з перших слів «ні сіло ні впало!». Так вони природно вітають один одного. Може бути, нам пощастило, але, гуляючи по поселенню, ми не чули лайки. Навпаки, кожен привітається або кивне тобі, проїжджаючи повз на машині. Молоді хлопці, зупиняючись на мотоциклі, запитають: «Чий ти будеш?», Потиснуть руку і поїдуть далі. Молоді дівчата відважать земний уклін. Це вражає мене, як людини, що жила з 12 років в «класичної» російському селі. «Куди все і чому це пішло?» - запитую я риторичним питанням.

Старовіри не дивляться телевізор. Взагалі. Їх у нього немає, це заборонено укладом, як і комп'ютери. При цьому рівень їх усвідомленості, інформованості та політичних поглядів знаходиться часто вище мого - людини, що живе в Москві. Як люди отримують інформацію? Сарафанне радіо працює краще мобільного зв'язку. Інформація про весілля дочки дяді Вані дійшла до сусідніх сіл швидше, ніж він встиг приїхати туди на машині. Новини про життя країни та світу швидко доносяться з міста, адже деякі старовіри співпрацюють з городянами.