Лев Гумільов «маятник століть як серце б’ється в серці у мене»

«Великий вчений-етнограф, який присвятив все своє життя вивченню етнічної історііУкаіни, дослідженню ролі тюркських народів, особливо шанований багатонаціональним народом Татарстану. І справа не тільки в його татарських коріння. Ідея євразійства, глибоко і різнобічно розвинена Гумільовим, висловлює суть міжнаціонального і міжрелігійного згоди в нашій республіці, яким ми дуже дорожимо і в якому сьогодні потребують багато країн світу », - йдеться у вітальній промові до Новомосковсктелям Р.Н. Мінніханова, Президента Республіки Татарстан.

«Син двох великих поетів не може не стати поетом. Синові двох великих поетів дуже важко бути поетом, а тим більше отримати визнання в цій якості. Лев Миколайович Гумільов знайшов свій шлях, створивши багатотомні поетично-історичні твори ».

На думку Михайла Піотровського, не буває поетичного джерелознавства, як не буває поетичної археології, але поетична історія існує:

«Вона будується на інтуїції і деяких внутрішніх принципах краси і справедливості. Вона виникає в сфері панування невизначеності, яка характерна для минулого не менше, ніж для майбутнього. Само собою зрозуміло, що такий підхід викликав і викликає багато серйозних заперечень. У Льва Миколайовича Гумільова опонентів в пострадянський час було не менше, ніж за радянських. Його наукова біографія не ділиться на період радянського заборони і пострадянської свободи. Він захоплював і обурював Новомосковсктелей і тоді, і зараз ».

Лев Гумільов, бюст якого стоїть біля витоків Харківської вулиці, відомий в Казані не тільки як син Анни Ахметової, уродженої Горенко, що має татарське коріння, хоча значення цього факті применшувати не можна. Виявляється, мати його батька - Миколи Гумільова - була спадковою дворянкою, рід якої сходив до татарського князя Мілюков. Можливо, саме ця обставина пояснює погляди Льва Гумільова на євразійство.

«Маятник століть / Як серце б'ється в серці у мене. / Чужі життя і чужі смерті / Живуть в чужих словах чужого дня», - писав він в одному з віршів циклу «Історія», написаного ще в 1936 році.

Природно, він особливо вивчав пасіонарність українського і татарського народів, і висновки, які він робив про долю татарського народу, надихали тих, хто боровся за суверенітет Татарстану.

«Почуття справедливості було одним з рушійних сил робіт Гумільова по тюркської тематиці, - пише Михайло Піотровський. - Він полум'яно виступав проти відверто однобокою і політично-вмотивованою трактування взаімоотношенійУкаіни і Степу, українських і татар. Пафос цієї його «захисної» діяльності з'єднує разом науку, віру і поезію ».

Але досить об'ємна книга розповідає не тільки про наукові погляди поета-філософа, а й про його життя - про коріння, про важку долю, і батьків, і його власної, про те, що сформувало його погляди, про його вчителів та учнів. Про це він розповідає сам (оригінальна ідея «Автонекролога»), ми Новомосковськ його спогади, листи, в тому числі до матері - Анну Ахматову, і листи матері до сина, представлені і спогади про Льва Миколайовича. Книга добре ілюстрована. Багато факсиміле віршів і інших текстів. У Додатку - вірші і проза про Льва Гумільова та Льва Гумільова, його переклади, бібліографічний покажчик праць Гумільова. На завершення розповідається про Музей-квартирі вченого і поета в Харкові.

Залишається додати, що книга вийшла під гаслом «Татари на службі Батьківщині».