Ламаїзм це що таке ламаїзм визначення
тибето-монгольська форма буддизму (з 1970-х рр. термін "Л." виходить з ужитку в науці). Виник в Тибеті в 8 в. Визнає всі основні догмати буддизму; особлива роль у порятунку приписується ламам, без допомоги яких рядовий віруючий не може потрапити в рай. Характерні пишне богослужіння і театралізовані містерії. З кінця 16 ст. Л. поширився серед монголів, а з 17 ст. проник на терріторіюУкаіни. У 1741 указом імператриці Єлизавети Петрівни дозволений до сповідання серед бурят. В даний час має послідовників головним чином в Бурятії, Калмикії і Туве. Ламаїстське духовенство об'єднано Центральним духовним управлінням буддістовУкаіни на чолі з Хамбо-ламою (резиденція в Іволгинському дацане, Бурятія).
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
тибето-монгольська форма буддизму, виник в Тибеті в VIII ст. Поширений в автономних районах Китаю Тибеті і Внутрішньої Монголії, в МНР, в окремих районах Непалу та Індії. У XVII ст. проник в Україну, де знаходить послідовників серед бурятів, тувинців і калмиків. В Л. визнає всі основні догмати буддизму, особлива роль у порятунку приписується ламам, без допомоги яких віруючий не може потрапити в рай і досягти нірвани, а й непогано прожити в даному переродження. Для Л. характерні пишне богослужіння і театралізовані містерії, що проводяться в дацанах, безліч побутових обрядів, магічних прийомів і заклинань. Головна чеснота - беззаперечна покора ламам і світським властям. Десятьма чорними гріхами Л називає вбивство, крадіжку, «неправильне злягання», брехня, наклеп, лихослів'я, марнослів'я, жадібність, злість, «помилкові погляди».
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Ламаїзм (Lamaism), форма буддизму, поширена в "Тибеті і Монголії (« лама », букв,« вищий », - титул вищого духовенства), з'єднання тибетської анімістичне релігії бон і буддизму маха-яни. Поява Л. в 8 в. Пов'язано з ім'ям ученого-проповідника Падми Самбхава з Сев.-Зап. Індії. в період міжусобиць, що наступив в Тибеті в 10 ст. виникло безліч ламаїстських сект, монахи яких брало будували укріплені монастирі. Боротьба за духовну і світську владу між сектами завершилася в 14 в. перемогою секти гелуб-ба (желтошапошнікі) над сектою кадемпа (красн ошапошнікі) Красношапошнікі не давали обітниці безшлюбності; новим настоятелем монастиря у спадок ставав син померлого. Желтошапошнікі дотримувалися целібат і вели аскетичний спосіб життя. Їх глава - Далай-лама став тибетським священиком-правителем (Далай - «усеохватна мудрість»). Його резиденція знаходиться в Лхасі. Другим ієрархом є Панчен-лама, резиденція його розташована в Шигадзе. Коли хтось із них помирає, на його місце вибирають хлопчика, в к-якого, за повір'ям, переселилася душа покійного.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
одна з течій в буддизмі: поширене в Тибеті і Внутр. Монголії (КНР), МНР, а також в отд. р-нах Непалу та Індії. В СРСР Л. має недо-рої число послідовників в Бурятській, Калмицькій і Тувинської АРСР.
Процес складання Л. почався в Тибеті, куди буддизм проник в 7 в. одночасно зі створенням там першого єдиного гос-ва (7-9 ст.). До кін. 8 ст. буддизм став державною. релігією Тибету, на тер. останнього був побудований перший монастир Самье, з'явилися монахи-тибетці, виникло Монастир. землеволодіння і т. д. У нач. 9 ст. склалася духовна ієрархія. Завершення процесу складання Л. пов'язано з т.зв. "Пізнім поширенням" буддизму в Тибеті, який розпочався у 2-й пол. 10 в. Наступила в цей період феод. роздробленість сприяла виникненню безлічі ламаїстських сект, серед яких брало найбільш значними були Кадампа (осн. в сер. 11 ст.), Сак'япа (11 ст.), Каджупа (11 ст.), Кармапа (12 ст.) та ін. В кін. 14 - поч. 15 ст. в Тибеті утворилася найбільша ламаистская секта Гелуг-ба (т.зв. "желтошапошнікі"), заснована Цзонкаба (1357-1419). З 16 в. глави секти Гелуг-ба стали носити титул Далай-лами. До середини. 17 в. 5-му Далай-ламі Агванлобсан-джамцо (1617-82) і верхівці духовенства вдалося підкорити своїй владі (духовної і світської) все осн. р-ни Тибету, к-рий т. о. перетворився в теократич. гос-во. З Тибету в 13-14 ст. Л. став проникати в Монголію і в ін. Р-ни Центр. Азії. Панівною релігією в Монголії Л. став в 16-17 ст. до цього ж часу відноситься його поширення в Бурятії і Туве, тоді ж він був сприйнятий калмиками, що переселилися в 17 ст. в р-н Поволжя.
Канджур і Танджур переведені з тибетського на монг. яз. Одне з видань на тибетському яз. (Пекінський) перевидано фототипічним способом: The Tibetan Tripitaka, Peking edition, ed. by Daisetz T. Suzuki, v. 1-167, Tokyo-Kyoto, 1955-1961.
Літ. Позднєєв А. М. Нариси побуту буддійських монастирів і буддійського духовенства в Монголії. Харків, 1887; Пубаев Р. Е. Семич Б. В. Походження і сутність буддизму-ламаїзму, Шостка, 1960; Богословський В. A. Нарис історії тибетського народу, М. 1962; Waddell L. A. The Buddhism ot Tibet or Lamaism, Gamb. 1934; Bell Gh. The religion of Tibet, Oxf. 1931; Nebesky-Wojkowitz, R. de, Oracles and demons of Tibet,'s-Gr. 1956; Stein R. A. La civilisation tib? Taine, P. тисячу дев'ятсот шістьдесят дві.
В. А. Богословський. Київ.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓