Культурно-історичний підхід у психології, горизонти
За теорією Виготського, розвиток мислення та інших психічних функцій відбувається в першу чергу не через їх саморозвиток, а через використання дитиною «психологічних знарядь», шляхом оволодіння системою знаків-символів, таких як - мова, лист, система рахунку.
Розвиток мислення, сприйняття, пам'яті та інших психічних функцій відбувається через етап зовнішньої діяльності, де культурні засоби мають цілком предметний вид і психічні функції діють цілком зовні, интрапсихическим. Тільки в міру відпрацювання процесу діяльність психічних функцій згортається, интериоризируется, врощує, переходить із зовнішнього плану у внутрішній, стає інтерпсіхіческой.
В процесі своєї відпрацювання і згортання всередину психічні функції набувають автоматизованої, усвідомленість і довільність. Якщо виникає складне становище в мисленні та інших психічних процесах, завжди можлива екстеріорізація - винесення психічної функції зовні і уточнення її роботи у зовнішній, предметної діяльності. Задум у внутрішньому плані завжди може бути відпрацьований діями в зовнішньому плані.
Як правило, на цьому першому етапі зовнішньої діяльності все, що робить дитина, він робить разом з дорослими. Саме співпраця з іншими людьми є головним джерелом розвитку особистості дитини. Звідси - найважливішою рисою свідомості по Виготському є діалогічність.
Л.С. Виготський вводить поняття «зона найближчого розвитку» - це той простір дій, які дитина поки не може виконати сам, але може здійснити разом з дорослими і завдяки їм. За поглядами Виготського, тільки те навчання є хорошим, яке попереджає розвиток.
Інший аспект теорії Л.С. Виготського - уявлення про розвиток не як про рівномірному і поступовому, а як про стадиальном, ступеневу процесі. де періоди рівного накопичення нових можливостей змінюються етапами кризи. Криза, для Виготського, це бурхливий, іноді драматичний етап зламу (або переосмислення) старого багажу і формування нового способу життя. Кризи бувають болючі, але вони, за поглядами Виготського, неминучі. З іншого боку, явне неблагополуччя дитини під час кризи зовсім не закономірність, а лише наслідок безграмотного поведінки батьків та інших дорослих, які виховують дитину.
І ще один найважливіший момент, де Л.С. Виготський виявився, схоже, першовідкривачем, це теза про активність дитини. Про що йде мова? Зазвичай дитина розглядалась як деякий об'єкт, який зазнає впливу навіювань (сугестії). позитивних або негативних підкріплень своєї поведінки. І навіть якщо в працях Б. Скіннера оперантное обумовлення начебто говорить про активність того, чия поведінка так чи інакше підкріплюється, Скіннер ніколи не розглядав дитини як того, хто сам активно впливає на дорослого, нерідко керуючи їм у більшою мірою, ніж дорослий керує дитиною .
Процес інтеріоризації (очеловечевіная словом) по Виготському виглядав так.
Історичні корені подібних знаків знаходяться в спільній праці. На перших порах це були звуки-команди, які виходять від іншої людини і що носять умовно сигнальний характер. З плином часу людина навчилася давати подібні команди для себе і з їхньою допомогою управляти своєю поведінкою. В процесі подальшого культурного розвитку людини звуки-знаки витіснялися словами-символами. Людина опановував власною психікою. Цей процес трансформацій зовнішніх коштів - знаків (палиць-покажчиків, зарубок, чужих звуків) у внутрішні (внутрішня мова, образи уявлення, образи уяви) отримав назву інтеріоризації.
Таким чином, в діяльнісного підходу Виготського особистість вивчається через призму активності людини в сукупності діяльностей, в які він включений. Культурно-історичний підхід як «виробляє причини» вибрав знак, слова, символ, мова, праця. Термін же «діяльність» в цьому підході відображає активну роль особистості в процесі інтеріоризації.