Культурний ландшафт як ресурс для розвитку регульованого туризму сучасні уявлення і
The all-round analysis of development of the concept of a cultural landscape and the existing points of view on the given category is carried out, the basic characteristics are opened and the basic properties of cultural landscapes come to light. The importance of studying of cultural landscapes as original resource for development of adjustable tourism is defined within the limits of protected areas. The special attention is given an estimation of activity of UNESCO in the field of cultural landscape.
У сучасну епоху, коли цивілізація переживає екологічну кризу, на міжнародному рівні розробляється стратегія захисту навколишнього середовища. Одним з можливих шляхів виходу з кризи є збереження, відновлення і розвиток культурного ландшафту. Сучасне уявлення про культурному ландшафті неоднозначно. Ця ситуація характерна як для світової географічної науки, так і для російської (радянської) географії. В даний час склалося три принципово різних тлумачення терміна «культурний ландшафт»:
1. У традиціях російської географічної науки воно означає «хороший» антропогенний ландшафт, змінений людиною за певною програмою і володіє високими естетичними і функціональними якостями.
2. Друге визначення характеризує культурний ландшафт як якусь місцевість, яка протягом тривалого історичного періоду була місцем проживання певної групи людей, які є носіями специфічних культурних цінностей.
3. У третьому випадку під культурним ландшафтом розуміють ландшафт, у формуванні і розвитку якого активну роль відіграють духовні та інтелектуальні цінності, що зберігаються і передавані від покоління до покоління у вигляді інформації, що є його частиною і відчувають на собі вплив інших, матеріальних компонентів ландшафту [1 ].
Поняття «культурний ландшафт», введене в науковий обіг на початку XX ст. знайшло надзвичайну популярність на рубежі другого і третього тисячоліть. Воно виявилося у фокусі інтересів дослідників, традиційно ділилися до цих пір на «природничників» і «гуманітаріїв». Слід зауважити, що в класичному ландшафтоведенії використовуються, головним чином, природничо-наукові підходи, хоча і зізнається, що освоєння людиною ландшафти багато в чому є продуктом історії населяють їх народів, їх матеріальної та духовної культури [2].
Контексти, де фігурує поєднання «культурний ландшафт», вражають своєю різноманітністю - як, втім, і варіанти вживання базового терміна «ландшафт». Поле трактувань культурного ландшафту надзвичайно широко - від уявлень про «ідеальних ландшафтах», можливих лише в прекрасне майбутнє, до будь-яких ділянок земної поверхні, на які людина коли-небудь звернув свою увагу. У ряді текстів термін «культурний ландшафт» цілком замінимо словами «простір», «територія», «місцевість», «місце». В інших випадках об'єкти, що розглядаються в якості культурних ландшафтів, взагалі важко прив'язати до будь-якої конкретної території [3].
Вузлові пункти розгорнулися зараз (усно і в пресі) дискусій про зміст цього поняття Г.А. Ісаченко позначив таким чином [3]:
Існування нематеріальної (духовної) складової у культурних ландшафтів. Представники гуманітарної географії, не кажучи вже про «чистих» гуманітаріїв (філологах, істориків, етнографів та ін.), Як правило, приділяють особливу увагу розгляду духовних начал місцевості (genius loci). Духовність ландшафту служить найважливішим об'єктом вивчення в так званій сакральної географії. Можна стверджувати, що «духовне навантаження» ландшафту характеризує його певний стан на тлі більш стабільних в часі (як правило, природних) складових.
Резюмуючи сказане, Г.А. Ісаченко приходить до висновку, що сучасне поняття «культурний ландшафт» розвивається в двох основних напрямках. Одне з них знаходиться в руслі класичного ландшафтознавства. Тут акцент робиться на терміні «ландшафт», і культурний ландшафт розглядається як «двоєдиний» комплекс, де діють як природні (спонтанні) процеси, так і процеси, ініційовані людською діяльністю (в тому числі керовані або контрольовані людиною). До понимаемому таким чином культурного ландшафту застосовні методи динамічного ландшафтознавства, тобто можна досліджувати його структуру і функціонування з відповідними потоками речовини, енергії та інформації, а також картографувати в різних масштабах. При цьому необхідно враховувати, що не всі привнесені людиною особливості культурного ландшафту зрозумілі з раціоналістичної точки зору; тут часто присутній «ірраціональні» елементи (наприклад, сакрального характеру), які можна зрозуміти тільки в рамках певної культури.
Другий напрямок можна позначити як міждисциплінарний. Тут культурний ландшафт, досліджуваний за участю представників гуманітарних дисциплін (а нерідко - тільки «гуманітаріями»), давно вже «відірвався» від ландшафту, а нерідко - і від території. Явний акцент у такому вивченні робиться на терміні «культура», причому вивчаються в основному «породження» людей, що населяють (населяли) конкретні ландшафти - від стародавніх рун і саг до політичних уподобань. Йдеться, скоріше, про прочитання ландшафтів і їх образів (в найширшому сенсі) засобами гуманітарних наук. Ці кошти досить різноманітні і дають цікаві результати, але не можна забувати, що будь-яке «прочитання» ландшафту конкретним дослідником неминуче несе на собі відбиток відповідних соціокультурних установок [3].
Становлення і розвиток концепції культурного ландшафту в зарубіжній науковій практиці пов'язують найчастіше з діяльністю ЮНЕСКО.
Національні паркіУкаіни є однією з основних організаційних форм охорони культурних ландшафтів - природно-культурних територіальних комплексів, що сформувалися в результаті еволюційного взаємодії природи і людини, його соціокультурної та господарської діяльності і складаються з характерних стійких поєднань природних і культурних компонентів, що знаходяться в стійкого взаємозв'язку і взаємозумовленості.
Культурний ландшафт - історично рівноважна система, в якій природні і культурні компоненти складають єдине ціле, а не тільки є фоном або чинником впливу одного елемента цієї системи по відношенню до іншого. Як культурно-ландшафтних феноменів розглядаються палацово-паркові ансамблі, дворянські садиби, монастирські комплекси, поля битв, археологічні комплекси, історичні сільські, міські і заводські ландшафти [9].
Термін «культурний ландшафт» охоплює безліч проявів взаємодії людини з навколишнім природним середовищем. У багатьох випадках культурні ландшафти відображають специфічні технології сталого землекористування, пов'язаного з характером і можливостями природного середовища, в якій вони перебувають, і своєрідну духовний зв'язок з природою. Збереження культурних ландшафтів може сприяти розвитку сучасних методів землекористування, а також зберігати або посилювати природні переваги ландшафту. Триваюче застосування традиційних способів землекористування підтримує біологічне різноманіття в багатьох районах світу. Таким чином, традиційні культурні ландшафти сприяють збереженню біорізноманіття.
Типологія, запропонована в «Operational Guidelines. », Містить два логічних підстави поділу: по-перше, за ступенем перетворюванності і культурної освоєності вихідного природного ландшафту (ландшафти цілеспрямовано створені, природно розвинулися і асоціативні) і, по-друге, по життєздатності сформованого ландшафту (ландшафти копалини, реліктові, саморазвивающиеся). Перша характеристика дозволяє розглянути ландшафти відповідно до різноманітністю форм і способів їх створення, а друга свідчить про ступінь уразливості ландшафту. Обидві вони дуже важливі при ідентифікації ландшафту і визначенні стратегії управління ним як об'єктом спадщини [11].
Цілеспрямовано створені ландшафти - це, перш за все, об'єкти ландшафтної архітектури (парки і сади). Всі вони були створені за задумом художника і характеризуються певною планувальної композицією. У своєму розвитку вони підпорядковані целеполагающей діяльності людини; в них багато антропогенних елементів, створених на основі або виникли на місці природних утворень. Цілеспрямовано створені ландшафти представляють найбільший інтерес в культурологічному аспекті, оскільки їх вигляд максимально підпорядкований творчим задумом їх творців. Суто функціональне призначення окремих елементів культурного ландшафту завжди узгоджується з їх естетичними якостями.
Асоціативні ландшафти можуть бути включені в історико-культурний простір без зміни їх природної ритміки і еволюції, в якості пам'ятних місць, місць творчості, сакральних місцевостей і т. Д. В асоціативних ландшафтах культурна складова часто представлена не в матеріальній, а в ментальній формі, по асоціації об'єкта з будь-яким феноменом культури [9].
До найбільш важливих характеристик культурного ландшафту відносяться його історичні функції і тип культури. що визначають вигляд ландшафту. Зокрема, за історичними функцій ландшафти можна поділити на сільськогосподарські, промислові, сакральні, заповідні, меморіальні і т. Д. Функціональна орієнтація ландшафтів вказує на відтворюють їх процеси і типи дій, необхідні для їх підтримки в «робочому» стані.
Найважливішою частиною культурного ландшафту є культурна спадщина, яке зберігається у вигляді упредметнених об'єктів, традиційної діяльності людей або інформації. У деяких культурних ландшафтах спадщина є домінуючим, визначальним хід всіх відбуваються на їх території громадських процесів. Це, перш за все, комплексні історико-культурні та природні утворення, які є носіями історичної пам'яті, пов'язані з місцями, що зберігають в собі матеріальні і нематеріальні свідоцтва історичної пам'яті - пам'ятники архітектури, археології, етнології, топоніми, архівні та бібліографічні джерела, різноманітні об'єкти і предмети - природні та антропогенні, що вказують на зв'язок ландшафту з історичними подіями, що визначили долю країни, народів, що її населяють, їх культури, а також з життям великих людей, вн сшіх особливо значний внесок у становлення і розвиток країни. У цьому випадку об'єктом спадщини стає сам культурний ландшафт. Це положення було зафіксовано в документах ЮНЕСКО, і, очевидно, має знайти відображення в правових і нормативних документах Укаїни.
Ідея культурного ландшафту стала використовуватися в якості методологічної бази вирішення багатьох проблем охорони природи і оптимізації навколишнього середовища. Крім того, культурні ландшафти стали одним з основних рекреаційних і туристичних ресурсів, так необхідних для розвитку екологічного та пізнавального туризму в межах нашої країни. Концепція культурного ландшафту об'єднує багато проблем збереження природної і культурної спадщини. «Суспільство все більш усвідомлює недоліки галузевих принципів і підходів в області охорони навколишнього середовища і територіального управління і закономірно намагається компенсувати їх поверненням до цілісного, системного, комплексного і територіально гармонійного сприйняття і влаштувало навколишнього простору, ім'я якому - культурний ландшафт» [1].