Культура як спосіб національної самоідентифікації - студопедія

Вперше механізм культурної ідентифікації був розкритий в психологічній концепції З. Фрейда, який розглядав її як спробу дитини перейняти поведінку батьків і таким чином, зменшити почуття страху перед навколишнім світом. Його послідовником Ж. Лаканом були більш докладно описані етапи і механізми процесу самоідентифікації, як необхідної умови входження в соціокультурний простір, що допомагають людині опанувати різними видами діяльності.

Сімейно-клановий рівень визначається твердженнями: я - мати, я - дядько, я - друг і т.п.

Національно-територіальний рівень: я - українець, я - Украінанін, я - слов'янин; я - європеєць.

Релігійно-ідеологічний. я - православний, я - мусульманин, я - комуніст, я - демократ, я - пацифіст. Цей рівень ідентифікації визначає відношення до будь-якої релігійної або ідеологічної групи і пов'язаної з нею системі цінностей.

Еволюційно-видовий. я людина. Сама декларація «я - людина» несе набагато більше навантаження, ніж просто позначення приналежності до біологічного виду. Для різних людей бути людиною означає не одне і те ж.

Статевий рівень ідентифікації. я - чоловік, я - жінка. Це один з найбільш глибоких рівнів ідентифікації, дослідження якого може дати винятково цінну інформацію про несвідомому становить особистості.

Духовний рівень навряд чи можна висловити словами. Це той комплекс відчуттів, світосприйняття і пов'язаної безпосередньо з ними системи цінностей, який визначає наші відносини з Богом або Вселенським розумом. Він пов'язаний тільки з особистим духовним досвідом.

Культурна ідентифікація - це самовідчуття людини всередині конкретної культури. Вона характеризується суб'єктивним почуттям індивідуальної самототожності, т. Е. Ототожненням себе з тими чи іншими типологічними формами культурного устрою, насамперед з культурною традицією. Коли людина приходить в світ, він «занурюється» в певну культурну «спадковість», яку засвоює від оточуючих його людей

Провідну, але не завжди визначальну роль відіграє національно-етнічний аспект. До найбільш загальних рис, які характеризують національну ідентичність відносять:
1) історичну територію;

2) мова, вірування, традиції;

4) норми і закони, що діють в суспільстві.

Національно-етнічна свідомість передбачає ідентифікацію людини з певним історичним минулим його нації, етносу. Світогляд етнічної спільноти виражається не тільки через констатацію «загальної крові» або наявність загальних психофізіологічних ознак, але головним чином через вироблення цілої системи відмітних символів (емблем, святинь, міфів, легенд). Однак в сучасному індустріальному суспільстві з глобальними інформаційними системами і свободою пересування, національна ідентичність зазнає значних змін, яких не знало традиційне суспільство. Етнічна маргінальність, космополітизм стали досить поширеними явищами. Тому не завжди етнос характеризується єдністю території або кровною спорідненістю. Він ширше кровноспоріднених відносин. Представники однієї і тієї ж етнічної групи можуть бути віддалені один від одного, піддатися колективного вигнання, міграції, проживання довгий час в оточенні інших народів, навіть втратити такий безумовна ознака спільності, як мова, при цьому все одно зберігати яскраво виражену етнокультурну визначеність.

Національна ідентичність укр аінцев має власну специфіку. Це пов'язано з рядом факторів. По-перше, процес національного будівництва завжди йшов із запізненням в той час, коли більшість європейських націй вже пройшли цей етап. По-друге, незважаючи на те, що Україна є незалежною державою, в свідомості людей ще не досить міцно вкоренилися принципи демократії і політичної культури. По-третє, Україна поки ще залишається країною з двома культурами (Східної і Західної), які відрізняються мовою, релігією, історичним минулим.

В даний час в українській культурі все ще можна спостерігати домінування фольклорних форм, відсутність справжньої еліти, консерватизм, відстороненість від глобальних процесів. Поки ще не сформувалася концепція ні загальноприйнятої, ні офіційної, ні національної історії. Це пояснюється тим, що сучасна Україна склалася з кількох великих регіонів. Галичина, Закарпаття, Полтавщина, Крим, Донбас, Київ, Харків, Одеса - всі ці та багато інших областей і міста мають різну, часом не залежну один від одного історію. Тому процеси консолідації української нації поки ще далекі від завершення. Для України, як цілісної держави, потрібно нове прочитання національної історії - головної основи національної самосвідомості. Слід відходити від старих стереотипів, створювати нові ідеали, образи, форми і ідентифікаційні моделі.

Національна ідентичність необхідна, так як завершує генезис нації, «добудовує» її до історично реальної цілісності, допомагає нації зберегтися.