Крій народного костюма

Серія: Неперервна професійна освіта.

У серії виходять книги для навчання кравецької справі: виготовлення та повузлова обробка жіночий спідниць, легкий жіночий костюм, і т.д.

Розглянуто комплекс заходів щодо вибору моделі спідниці, побудови її креслення і моделювання конкретної конструкції, пошиття спідниці з використанням різноманітних прийомів і способів обробки. Описано інструменти і пристосування для виконання ручних швейних робіт, технічні умови на виконання машинних робіт, різновиди спідниць і способи їх поузловой обробки.

Сьогодні зріс інтерес до народного костюму. Багато учасників наших курсів проводять майстер-класи, бувають на всіляких ярмарках і фестивалях народної творчості. У них виникає природне бажання зрідниться з атмосферою, надіти відповідну одяг - народний костюм. Як зшити такий костюм: зручний і в той же час максимально наближений до старовинного? Пропоную попрацювати для себе коханої на курсі дистанційного навчання Народний костюм на вихвалку. За основу буде взято етнографічні костюми Поволжя з фондів музею.

Форма сарафана, слов'янська традиція.

Бори - збірки на багатьох видах жіночого та чоловічого одягу, переважно на верхній і на груди ної, зшитою з відрізний по талії або в області лопаток спинкою. У деяких видах одягу, наприклад на Душегрейка, Шугай, бори закла дивать з підкладкою і куделею, прокладеної для тепла, утворюючи щільні трубки. Бори распо лагались ззаду вниз від талії або йшли навколо талії, розширюючи нижню частину одягу.

Основним українським жіночим народним весільним костюмом XIX - початку XX ст. для всього Півночі, Приуралля і Поволжя був комплекс одягу з сарафаном.

Дівчат шлюбного віку особливо наряджали не тільки в свята, а й у будні. Селянська молодь знайомилася і зустрічалася на посиденьках, «ігрищах». У багатьох местахУкаіни взимку і влітку аж до початку XX ст. влаштовувалися своєрідні оглядини наречених, що супроводжувалися часто народними гуляннями.

Вінчальна сорочка ( «Калинка», «долгостанец», «ісцеленніца») як частина весільного вбрання була символом невинності нареченої.

Російською Півночі був відомий «вінчальний комірець» - верхня частина сорочки з пишними, до ліктя рукавами або з довгими, що звужуються донизу так званими «плакальнимі» рукавами, що досягали в довжину до 130 см. Широко побутували також вінчальні сорочки з рукавами не довше руки. Вони могли звужуватися до кисті, мати клини або бути зібраними в збірки під манжети або обшивки з оборочками по краях.

Територія Алтайського краю заселялася в кілька етапів протягом двох століть. Поселенці з південних і північних областей привозили з собою звичаї своїх рідних місць. Цим пояснюється цікаве змішання традицій, як в костюмі, так і в окремій його масті - прикрасах.

Найбільш ранні дослідження показують, що комплекс прикрас був дуже різноманітний і цікавий. У нього входили плетені з бісеру і стеклярусу ряски і Гайтани, різноманітні намиста, ланцюжки, сережки, кільця і ​​брошки. Такі архаїчні форми прикрас як Гайтана і ряска пов'язують алтайських старожилів з південно-великоруської традицією.