Консерватизм вУкаіни - політична сутність консерватизму і його класифікація

ВУкаіни рух консерваторів активно розвивалося в XIX столітті. Як правило вони були проти навчання в Європі, взагалі «європеїзації» Укаїни, а також проти реформ. Незважаючи на те, що при Олександрі II вони втратили місце при дворі, після його смерті (1881) їм вдалося відновитися. Цьому сприяли Польське повстання 1863 «Нечаевщіна», терор Народної волі і вбивство Олександра II. На другу половину XIX століття, найвпливовішими особами серед консерваторів були журналіст Михайло Никифорович Катков і обер-прокурор Святійшого Синоду Костянтин Петрович Побєдоносцев.

Політолог Леонід Поляков вважає, що консерватизм є «ключ до поніманіюУкаіни», і від політичної ефективності партійно-сформованого українського консерватизму залежить майбутнє країни.

Таким чином, при всій своїй багатозначності, прихильності до конкретно-історичних і культурних контекстів, в цілому консерватизм від "не-консерватизму» відрізняє: визнання існування (поряд з природно-матеріальними) вічні духовні підстав людського і суспільного буття, прагнення до практичної реалізації вимог до людини, суспільству і державі, що випливають з визнання існування їх духовних підстав. Найбільш поширене нині визначення консерватизму як ідеологічної позиції, що визнає цінність історичного досвіду в контексті сучасності і завдань суспільного розвитку, є в цілому справедливим, але недостатнім. Справжній консерватизм цінує і використовує історичний досвід, однак підходить до нього селективно, на підставі критеріїв "надвременного", "вечностного" плану, якими виступають певним чином поняті, концептуалізувати "духовні основи суспільства" »

Сформувався в XVIII - XIX столітті, в результаті синтезу консервативних і ліберальних ідей в політичній філософії. Основні представники даного напрямку: Едмунд Берк, Жозеф де Местр, Адам Сміт, Алексіс де Токвіль, Джон Стюарт Мілль.