книга Еноха

Енох (Енох) - син Яреда, сьомий допотопний патріарх від Адама. Згідно з Книгою Буття, в 65 років у Еноха народився первісток - Мафусал. Після народження Мафусала Енох прожив ще 300 років, мав синів і дочок.

Цікавий факт: В Біблії, а точніше в книзі Буття, наводяться біографії всіх допотопних патріархів. Про кожного з них сказано «і він помер», тоді як про Еноха Новомосковськ:

І ходив із Богом Енох і не стало його, бо забрав його Бог (Буття, глава 5, вірш 24)

Ці рядки породили безліч тлумачень. Вважається, що Енох був взятий Богом на небо в подяку за його благочестя. Таким чином Бог звільнив Еноха від смерті, яка була наслідком первородного гріха, здійсненого Адамом і Євою.

В Біблії був ще один пророк, якого закликав Бог, - пророк Ілія. Згідно з православною традицією, пророк Енох з пророком Іллею з'являться перед Другому Пришестя, щоб проповідувати людям покаяння і застерегти від Антихриста. У Корані та ісламської традиції Енох відомий як пророк Ідріс.

Енох шанується як пророк. Існує цілий ряд апокрифічних книг, в заголовку яких стоїть ім'я Еноха. Особливою популярністю користується Книга Еноха, повний текст якої відомий з XVIII в. На пророцтва Еноха посилаються багато батьків Церкви, незважаючи на те, що Книга Еноха не була прийнята в Біблійний Канон.

Доля Еноха здавна привертала увагу віруючих в більшій мірі, ніж долі інших пророків. Його таємниче піднесення до Бога стало цьому причиною. Що означає ім'я Енох? Енох в перекладі з євр. - учитель, повчальний.

Згідно з Книгою ювілеїв, Енох був сином Яреда і дружини його, на ім'я Барака. Енох був першим, хто навчився письма. Він описав знамення, що сповіщають про зміну пір року і настанні того чи іншого місяця. Таким чином, Енох був ще й першим астрономом. У книзі Ювілеїв також описано, що дано було Еноху свідоцтво про майбутнє людства. Тут же, в Книзі Ювілеїв, ми знаходимо деякі відомості про сім'ю Еноха. Дружиною його була Адні, дочка Даніала.

Енох згадується в декількох книгах Біблії:

Книга Буття;
Перша Книга Хронік;
Євангеліє від Луки (згадується в генеалогії Христа в 3 розділі);

Про них же звіщав був Енох, сьомий від Адама, кажучи: «Ось іде Господь зо Своїми десятками тисяч святих, - створити суд над усіма, і винуватити всіх безбожних за всі вчинки, що безбожно накоїли, та за всі жорстокі слова, що їх говорили на Нього безбожні грішники »(14 - 15 вірш).

Послання до Євреїв;

Вірою Енох переселений був так, щоб не бачити смерти; і не стало його, бо Бог переніс його. Бо раніш, він був засвідчений, що Богові він догодив (глава 11, вірш 5)

В Біблії є ще один персонаж під ім'ям Енох - син Каїна. (Бит.4: 17)

В Біблії не описано смерть Еноха, написано лише що його «взяв» Бог. Така біблійна формулювання породила думку, що Енох потрапив на небо живим. Книга Еноха розповідає про подорож Еноха на небо, де він збагнув прийдешнє. Книга являє собою пророцтва.

Книга Еноха в збереженому до нашого часу ефіопського перекладі розділяється на 20 нерівних за обсягом глав. Загалом, такий поділ більш-менш відповідає змісту книги.

У першій частині книги Еноха описує історія занепалих ангелів, які брали собі в дружини жінок. Плодом подібних шлюбів були Нефіліми. Друга частина книги описує подорож Еноха на небо у вигляді видінь, снів і одкровень.

Дослідник Ділльман, в спробі зробити читання тексту більш логічним, розділити апокриф на 5 частин; але пропонуючи цей поділ, Ділльман керувався своїми особистими поглядом на початковий склад апокрифів. Хоча його розподіл також прижилося і зачату використовується і в українських редакціях.

Згідно Ділльману, Книгу Еноха прийнято ділити на п'ять самостійних розділів / структурних частин:

Книга спостерігачів / Книга вартою (Глави 1-5)
Книга притч Еноха або книга Тайн Еноха (Глави 6-12)
Астрономічна книга або книга небесних світил (Глави 13-15)
Книга снів / Книга Видінь (Глави 16-17)
Послання Еноха (Глави 18-20)

Більшість вчених вважають, що ці п'ять розділів спочатку були самостійними творами, і тільки згодом були зведені в єдиний текст, яким і стала Книга Еноха. За даними західних вчених перша частина - Книга спостерігачів - була написана в 4-му чи 3-му столітті до н. е.

Друга структурна частина - Книга Притч, швидше за все, була написана за мотивами першої частини і є подальшим розвитком ідей, що стосуються не тільки долі занепалих ангелів, але і царів землі. У книзі Притч Енох використовує вираз «Син Людський», "праведник", "обраний", і "Месія". Саме Він сидить на троні слави під час Страшного суду. Ймовірно, Книга Еноха зіграла важливу роль в ранньохристиянському розумінні терміну "Месія". Деякі дослідники Біблії вважають, що друга частина Книги Еноха пов'язана з історичними подіями 260 - 270 рр. ця думка була висловлена ще в 19 столітті.

Книга Еноха. Грецький манускрипт IV століття
Чотири уривка Астрономічної книги - третьої частини Книги Еноха були знайдені в Кумране. Вони датуються початком 2-го століття до н. е. Фрагменти, знайдені в Кумране, також включають в себе матеріали, що не містяться в більш пізніх версіях книги Еноха.

Третя частина містить опису руху небесних світил і тверді. Ці знання повідав Еноху Уріель. У тексті описується сонячний календар. Сонячний рік складався з 364 днів, був розділений на чотири рівних сезону по дев'яносто один день. Кожен сезон складався з трьох рівних місяців по тридцять днів, плюс додаткові дні в кінці третього місяця кожного сезону. Таким чином, в році було рівно п'ятдесят і дві тижні, і кожен календарний день припадав завжди на один і той же день тижня. Щороку і кожен сезон завжди починався в середу.

Четверта частина книги Еноха - Книга видінь - описує історію Ізраїлю до епохи Маккавеїв (близько 163-142 до н. Е.). Ефіопська Православна Церква вважає, що ця частина була написана до Потопу. Ця частина являє собою алегоричне оповідання про історію Ізраїлю, де люди виступають в образі тварин і особливу символіку має колір.

На сьогоднішній день існує таке тлумачення образів і кольорів:

білий колір - колір чистоти звичаїв;
чорний колір - колір гріха і скверни;
червоний колір - колір крові;
білий тілець - Адам;
жіноче рогату тварину - Єва;
чорне рогату тварину - Каїн;
червоне рогату тварину - Авель;
вівці - вірні, віруючі;
дикі осли - нащадки Ізмаїла, включаючи мадианитян;
кабани - нащадки Ісава, в т.ч. амаликитяни;
ведмеді (гієни / вовки) - єгиптяни;
собаки - філістимляни;
Тигри - Ариматеї;
Гієни - ассірійці;
Ворони - Селевкіди (сирійці);
Змії - Птолемеї;
Орли - можливо, македонці;
Лисиці - аммонитяне і моавитяне.

Що ж стосується п'ятої структурної частини Книги Еноха, Послання Еноха. то вчені датують його проміжком між 170 р. до н.е. е. і 1 століттям н.е. У цій частині ми прочитаємо про десяти історичних періодах, сім з яких пов'язані з минулим, і три - з майбутнім. Далі йде список умовлянь Еноха синові його Мафусаилу. Далі йде опис мудрості Господа і двох шляхів - праведного і неправедного. В кінці Книги Еноха є невелика частина - Народження Ноя (106-107): в Кумранських рукописах вона відокремлена символом нового рядка, що свідчить про те, чта частина, ймовірно, була вставлена з іншого джерела. Тут розповідається про Всесвітній Потоп і Ноя, який народився із зовнішністю ангела.

Книга Еноха і ставлення до неї

Текст Книги Еноха був надовго втрачено європейцями. Відомо, що книга була знайома Тертулліану і Оригену. Апокрифічна книга Еноха користувалася в перші століття християнства широкою популярністю як, почасти, в середовищі іудеїв, так і, головним чином, в середовищі християн, що в значній мірі обумовлювалася вкрай вірним поглядом деяких Новомосковсктелей на апокриф, як на твір, дійсно належить тому самому патріархові , ім'я якого воно носить, як на писання богонатхненне, канонічне. Таке довірливе ставлення до вміло обраному назвою апокрифів могло мати місце тільки при повній відсутності критичної оцінки твору; серйозне ж і близьке знайомство з книгою Еноха скоро привело вчених Новомосковсктелей до рішучого переконання в його фальшивість, а, отже, і в його неканонічність.

У міру того, як погляд цей затверджувався в суспільстві, апокриф псевдо-Еноха став мало-помалу виходити з ужитку і втрачати своїх шанувальників; тому з кінця VIII ст. зовсім губляться будь-які історичні свідоцтва про апокрифах аж до XVIII століття, коли була відкрита для Європи ефіопська Біблія, де Книга Еноха входить в канон. Книга Еноха була представлена серед Кумранських рукописів 25 сувоями. З тих самих пір книга багато разів перекладалася і перевидавалася. Перший переклад Книги Еноха був зроблений з німецького в 1888 році.

Доводи, наведені цими дослідниками на захист свого погляди, за браком зовнішніх історичних свідоцтв, запозичуються виключно зі змісту апокрифів і головним чином з його догматичного і морального вчення. Однак, не все так однозначно.

У всіх книгах псевдо-Еноха Бог, при всіх своїх нескінченних досконалості, ніде не є абсолютним Духом; Він усюди наділяється антропоморфічними рисами. У псевдо-Еноха описується дійсне житло Господа, як істоти просторового і тілесного: Енох бачить це житло поряд з сховищами зірок і небесних світил; між темряви він споглядає чуттєвими очима, житло Боже він бачить як конкретний предмет, який підлягає сприйняттю зовнішніх почуттів. Годі й казати, що таке чуттєве уявлення Господа занадто далеко від піднесеного християнського погляду на Бога, як на істоту абсолютно духовне.

Крім цього в Книзі Еноха Бог ніде не є Богом любові і нескінченної доброти: Він милосердний і довготерпеливий, але в старозавітному розумінні цих слів, тому Він вимагає і від людей тільки суворого послуху Своєю волі, а не любові: Бог псевдо-Еноха є скоріше Бог гніву і помсти, ніж Бог християнської любові. Нерідко навіть Він зображується в книзі Еноха з людськими недосконалостями: Він іноді засуджує свої дії, як неправильні, вислуховує поради та зауваження від ангелів, залишається спокійним і навіть радіє при вигляді страждань свого народу і т. Д. Як далеко псевдо-Енох від християнських понять про Бога видно вже з того, що він ніде не натякає на вчення про Святу Трійцю, що становить сутність всього християнства.

Захисники християнського походження книги Еноха найчастіше посилаються на вчення про Месію, яке розкрито тут з особливою подробицею, хоча і не з усіх боків. Месія є в книзі Еноха, головним чином, Суддею і Владикою всього людства; Він вище всіх інших створених істот, так як тільки Йому одному належить влада і право суду над світом; втім, це право він має не від Самого Себе, а від Бога, який посадив Вибраного на престол Своєї слави і дав Йому повноваження судити все.

В силу цієї влади Месія судить не тільки язичницьких володарів, хто вас тиснув Ізраїль, але і всіх юдеїв, як праведників, так і грішників. Його суду підлягають навіть занепалі ангели; проте у всіх судах Він діє тільки в ім'я Господа, а не з власної волі.

Але ця влада є лише могутність земного царя, який отримав тимчасове повноваження від Бога. Месія вищу за всіх земних царів тільки за обсягом, за обсягом владі Своїй: царство останніх обмежується відомою територією, тоді як царство Месії обіймає все людство. Вся Його слава і сила є тимчасовий дар Господа, через Свою ж природі Він нічим не відрізняється від інших створених істот; тому псевдо-Енох нерідко ставить Його поряд з іншими обраними (праведними іудеями) і з сонмом небожителів. А це ніяк не християнське розуміння Месії.

Більш того, іменування Mecсіі Сином чоловіка. двічі вжите в книзі Еноха, з повною ясністю говорить, що псевдо-Енох не знав історичного Христа, народженого без участі чоловіка.

Викладене в книги Еноха вчення про останню долю світу, при всій своїй схожості з новозавітним вченням, все ж залишається старозавітним по суті. В основі його лежать канонічні писання Старого Завіту і особливо пророцтва Даниїла. Псевдо-Енох не знав і не розрізняв першого і другого пришестя Месії, тому Його явище на землю, по апокрифу, має супроводжуватися загальним судом.

Потрібно відзначити, що псевдо-Енох вважає встановлення Старого Завіту вічними і непорушними; так, за його словами, закон Моісеєв дається для всіх майбутніх пологів.

Ще менш книга Еноха маєте спільного з саддукейством. Псевдо-Енох пропонує в своєму творі докладний вчення про ангелів і злих духів; він вірить в безсмертя душі, воскресіння мертвих і в майбутнє відплата після суду; він допускає участь Промислу в історії людства, приймає весь канон священних книг, так як користується всіма писаннями Старого Завіту; нарешті, проповідує сувору моральність, сильно озброюючись проти всякої розкоші і багатства; все це ті риси, в яких не видно нічого саддукейського.

У середовищі вчених дослідників книги Еноха виникла думка про ессейское походження апокрифів. Наскільки відомо, між ессеями зверталося дуже багато таємних (апокрифічних) книг, подібних псевдоепіграфу Еноха; вже це одна обставина могло навести вчених на думку, що книга Еноха написана ессеями. Згадаймо головне положення ессейства: потрібно шанувати Бога тільки в дусі та в правді, за допомогою чесноти серця. Воно цілком згідно із загальним напрямком книги Еноха.

Далі, любов есеїв до символіки, докладний вчення про ангелів, яке становило істотну частину єсейської догматики, аскетичне напрямок в моралі, засуджувало будь-яку розкіш і навіть зручності життя, все це таїть риси релігійно-моральних поглядів ессейства, які дуже сильно нагадують ідеї досліджуваного нами апокрифів. Але при всьому цьому ледь-чи можливо вважати псевдо-Еноха ессеями. Якщо єссеї поважали таємні книги, то ці книги, внаслідок суворої замкнутості школи, складали виключне надбання тільки цієї школи: між тим псевдо-Енох пише свій твір не для вузького кола і тому призначає його не тільки для сучасників, а й для майбутніх поколінь; він навіть розраховує на переклад свого твору іншими мовами, чого не можна очікувати від есеїв, національні упередження яких, мабуть, твердіше навіть, ніж в фарисейство, тому навряд чи ця секта могла допустити заміну національної мови будь-яким іноземним.

Узагальнюючи все сказане, ми приходимо до такого висновку: апокрифічна книга Еноха як з догматичного, так і по моральному вченню не можеш бити віднесена ні до творів християнським, ні до писань стародавнього іудейського сектантства. Незважаючи на деяку, втім, дуже незначну, домішка іноземних ідей, ця книга відрізняється чисто ортодоксальним іудейським напрямком. чужим крайнього ригоризм фарисейства, лібералізму саддукейства і суворої замкнутості ессейства.