Класифікація з точки зору походження

У старослов'янській язикенаряду зі словами представлені пов'язані, стійкі словосполучення. Наприклад, дієслово полагаті з абстрактними іменниками утворює стійкі словосполучення (полагаті доушttllnnbb = bbn \. Полагатіпам # ть), дієслово бити в поєднанні з прикметниками утворює стійкі поєднання (Прост' бити «бути позбавленим», Годhбитіі «подобатися»). Словосполучення подібного типу зазвичай називають фразеологічними.

До стійким сполученням можна віднести номінатіно-термінологічні сполучення: Прост' людін' (мирянин), Прікоуп' твор # і (міняла), Вран' ноштьн' (сич) і т.п. Можливий розвиток нового значення у складових компонентів (Чіст' хлhб' - білий хліб).

Прецедентний характер текстів старослов'янської мови призводить до того, що ці тексти стають джерелом створення фразеологізмів. У старослов'янських текстах описуються події і дії, які сприймаються як символічні, і їх номінації стають основою для формування стійких одиниць.

Притчевий характер євангельських сюжетів дозволив створити ряд паремій (прислів'їв, приказок, крилатих виразів). Також сформувався корпус фразеологічних одиниць, що мають в основі біблійні образи і символи. Це імена, стійкі вирази і цитати, пов'язані з образами і притчами Біблії -біблеізми (від назви «священного писання» - Біблії).

З її текстів взяті імена-символи. ЙОСИП - цнотливий; ИРОД - мучитель, тиран, нелюд; ЮДА - зрадник; Каїн - братовбивць; ЛАЗАР - жебрак; СО-Ломон - мудрець; ХОМА - невіруючий.

Інша група біблеїзмів - прямі цитати. переведений-ні з грецької мови на старослов'янську: еже ПІСАХ- пісах; Нині відпускаєш.

Третя - це кальки (бук-вальний переклад кожної частини чужого слова на іншу мову): ПЕРШОРОДНИЙ ГРІХ. Неопалима Купина і ін.

Біблія подарувала християнським народам багатющий світ образів, сюжетів, легенд, міфів, притч. Багато біблейс-кі вираження увійшли назавжди в нашу мову і сприймаються-ються, як «одвічні», свої: ПЛОТЬ І КРОВ. За своє життя. ДУШЕЮ І СЕРЦЕМ. ЖИВА ВОДА та багато інших.

АГНЕЦЬ БОЖИЙ. Лагідний, слухняний чоловік. Перенесення-но: символ християнського смирення. З євангельського тек-ста, де так названий Ісус Христос, покликаний, подібно жертовному ягняті, постраждати за людські гріхи.

Адамова ПОВІКИ (Адамова ЧАСИ). Давня старі-на. Адам - ​​ім'я першої людини на землі, прародителя роду людського.

Безглузда смоківниця. Переносно: про бездітної жінки, про людину, діяльність якого безплідна. Об-раз узятий з євангельської притчі про те, що Ісус, побачивши при дорозі фігове дерево і не знайшовши на ній плодів, сказав: «Та не буде ніколи тебе плоду повік». І дерево засохло.

БЛУДНИЙ СИН. Син, який вийшов з-під контролю батькові; людина безпутний, морально нестійкий; розкаявся в своїх помилках. За біблійною легендою, молодший з двох синів багатого людини зажадав розділу отцовс-кого майна, змарнував свою частку на стороні, після дол-тьох поневірянь і потреби покаявся, повернувся в батьківський будинок і був прощений.

БУДЬТЕ мудрі, як змії, І ПРОСТО, ЯК голу-БІ. Заклик бути розумними у вчинках, душевно чисті-ми. Зі звернення Ісуса до апостолів.

Вавилонське стовпотворіння. Повна неразб-Рехав, безлад; шум, гам, метушня. З біблійної леген-ди про спорудження в древньому Вавилоні дуже високої вежі ( «стовпи творіння»), яку будували, щоб дістатися до неба і Бога. Все закінчилося невдачею, так як розгніваний-ний Бог «змішав» мови, і люди перестали розуміти один одного.

Можновладці. Керівництво. З Послання апо-столу Павла до римлян про покору владі.

СПОЧАТКУ БУЛО СЛОВО. Початкове іменник СЛОВО позначає Бога як вічну розумну основу всього сущого. З біблії: «Вь початку б'слово. І слово б'до Бога. І Бог б'слово. »

ПІД ЧАС ВОНО. Дуже давно, колись. - ВОНО. Они -Старий форми вказівного займенника зі значенням «то, ті дуже далекі».

ВСЯКОЇ ТВАРИ ПО ПАРЄ. Про строкатою людський групі. З біблійного міфу про всесвітній потоп і благочестивому Ное, який, за намовою Бога, побудував судно-ковчег і врятувався - з усією родиною і відібраними тваринами. За ве-лення Бога, Ной узяв з собою будь-яку тварину (ТВАРЬ - жива істота): сім пар «чистих» і по дві пари «нечистих» всіх порід тварин, птахів і плазунів для збереження життя на землі після потопу.

Голос волаючого в пустелі. Даремна заклик до чого-небудь, що залишається без відповіді, без уваги. З біб-лейского розповіді про те, як один з давньоєврейських прорив-ков волав до ізраїльтян з пустелі приготувати шлях до Бога, зробити так, щоб гори знизилися, доли наповни-лись, кривизна і нерівності випростались, ізраїльтяни не прислухалися до заклику.

Гріхи МОЛОДОСТІ. Помилки, помилки юності. З Біблії: «Гріхи молодечого віку мого та злочинів не згадуй, господи!»

ТАК обмине ця чаша Мене. Нехай не торкнеться мене це горе, нещастя. Слова Ісуса Христа перед стратою на хресті.

ДІМ НА ПІСКУ. Робити безпідставно. З євангельсько-го тексту про дурному людині, який побудував неміцний будинок на піску, і про інше, мудрого, який збудував ін-ний будинок на камені.

ЄГИПЕТСЬКА РОБОТА Важкий, виснажлива праця. З біблійної розповіді про важких роботах, які ви-виконували євреї, перебуваючи в єгипетському полоні.

ЗАБОРОНЕНИЙ ПЛІД. Що-небудь привабливу, бажане, але заборонене. З біблійного міфу про древо пізнання доб-ра і зла, плоди якого Бог заборонив є Адаму і Єві.

Зарити (заривати) ТАЛАНТ В ЗЕМЛЮ. Губити свої здібності. Буквально: заривати гроші в землю. За еван-Гельській притчі, один з рабів зарив два таланти (велика грошова одиниця) в землю, тоді як інший пустив свої гроші в справу, отримав дохід і віддав господареві прибуток.

ЗА 30 срібняків. Ціна зради. З евангельс-кою притчі про зраду Юди Іскаріота, який отримав 30 срібників від тих, кому він зрадив Ісуса.

ПОБИТТЯ НЕМОВЛЯТ. Жорстока масова розправа над беззахисними, недосвідченими людьми; застосування будів-тьох заходів по відношенню до багатьох. З євангельського перед- ня про те, що іудейський цар Ірод наказав убити всіх немовлят міста Віфлеєма, дізнавшись від волхвів, що там народився Ісус, названий ними царем юдейським.

ІМ'Я ЇМ ЛЕГІОН. Велика кількість. З евангельс-кою притчі про розмову Ісуса з біснуватим, який на питання: «Як тобі на ім'я?» - відповів: «Легіон».

Каїнових ДРУК. Клеймо злочину. За біблейс-кою притчі, Каїн, один з синів Адама і Єви, зробив перше вбивство на землі: вбив брата Авеля.

КАМІНЬ СПОТИКАННЯ. Перешкода, утруднення, на ко-лось наштовхується хто-небудь в якій-небудь справі, занятті. За біблійними переказами, це камінь, покладений Богом в Сіоні, про який «преткаются» невіруючі або ті, хто не скорився-ється строгим законам.

КОЗЕЛ ВІДПУЩЕННЯ. Людина, на якого звалюють чужу провину, відповідальність за інших. У стародавніх євреїв існував обряд: первосвященик покладав обидві руки на го-лову живого козла в день грехоотпущенія.

Вдовина лепта. Жертва, або пожертвування кількістю-ного малі, але дуже значимі по внутрішньої цінності. З євангельської розповіді про те, як бідна вдова віддала в скарбницю єрусалимського храму все, що мала - дві леп-ти. ЛЕПТА - найменша монета у древніх євреїв і греків.

МАННА НЕБЕСНА. Що-небудь бажане, необхідне, рідкісне. За біблійним міфом, МАННА НЕБЕСНА - їжа, яку Бог посилав юдейського народу щоранку з неба, коли «сини Ізраїлю йшли пустелею в країну обітовану». ХАРЧУВАТИСЯ манною небесною - існувати впрого-лодь. ЧЕКАТИ як манни небесної - чекати з нетерпимий-ням.

НА КРУГИ СВОЯ. Усе повертається. З біблійної ци-тати: «повертайся, вітер, на круги своя».

НЕ ВІД СВІТУ ЦЬОГО. Про людину, що не пристосованому до практичного життя, далекому від її турбот; з дивацтвами. З євангельського тексту, де протиставлення ВІД СВІТУ ЦЬОГО - НЕ ВІД СВІТУ ЦЬОГО символізує життя і смерть.

НЕ СТВОРИ СОБІ КУМИРА. Не схилялися сліпо кому-небудь, чого-небудь як ідолу.

ВІД ЛУКАВОГО. Зайве, неправильне, на шкоду. З Еван-гельська тексту: про заборону Ісуса клястися небом, землею, головою клянеться: «Але нехай буде слово ваше: так, - так, ні, - немає; а що понад те, то від лукавого ».

За образом і подобою. Подібно з чим-небудь в вис-шей ступеня. З біблійного міфу про створення Богом чоло-століття «за образом нашим і подобою нашою».

ПОСИПАТИ ПОПЕЛОМ ГОЛОВУ. Віддаватися глибокої скорботи з приводу якого-небудь лиха, нещастя, втрати чогось цінного. З біблійної розповіді про давнє оби-чаї євреїв посипати голову попелом або землю, оплакуючи НЕ-щастя своє і близьких.

Почити В БОЗІ. Померти, померти. У БОЗ'Ё - стара форма місцевого відмінка однини від слова Бог.

Притчею во язицех. Те, що набула широкого извес-тність, викликаючи глузування і несхвалення. В Біблії: Притому-ЧА - розповідь з повчальним змістом; Народи - мови, прислівники, народи, племена.

СВЯТА СВЯТИХ. Таємне, таємне, заповітне, недо-Ступне для непосвячених. Частина Єрусалимського храму, куди міг входити тільки первосвященик, та й то лише один раз на рік.

СМЕРТНИЙ ГРІХ (СІМ СМЕРТНИХ ГРІХІВ). Дуже великий порок, проступок; гріх, який не можна спокутувати. За релігійною догмату, сім смертних гріхів - це за-Віста, скупість, розпуста, смакота, гордість, смуток, гнів. Вони тягнуть за собою вічну муку в загробне життя.

Суєта суєт І всіляка суєта. Дріб'язкові турботи; все мізерно, марно.

ТЕРНОВИЙ ВІНОК (ВЕНЕЦ). Страждання, важкий, му-ве шлях; символ страждання. З євангельського расска через про те, що воїни наділи на голову Ісуса перед стратою колючий терновий вінок.

Хома невіруючий (невіруючих). Про впертому чоло-столітті, якого важко змусити повірити чогось. З євангельської притчі про те, як один з апостолів, Фома, коли йому розповіли про воскресіння розп'ятого Христа, зая-вив: «Якщо не побачу на руках його ран від цвяхів, і не вкладу пальці мої в його рани від цвяхів, і не вкладу руки моєї в ребра його, - не повірю ».

ХЛІБ НАСУЩНИЙ. Життєво необхідна. З молить-ви: «Хліб наш насущний дай нам днесь», тобто дай нам сьогодні хліб, потрібний для існування.

ХОДІННЯ ПО МУКАХ. Тяжкі випробування, що випали на долю людини одне за іншим. За стародавнім віруванням християн, душі померлих грішників ходять по муках, або по «митарства» протягом сорока днів, коли біси їх всячес-ки катують.

Шануй батька твого І МАТІР ТВОЮ. - Одна з запо-ведей Мойсея: «Шануй батька твого і матір твою, та благо та буде і так довголітній будеш на землі».

Суфікси продуктивні, малопродуктивні, непродуктивні.

Словниковий склад поповнювався за рахунок новоутворень, що виникають на основі використання слов'янських коренів і словотворчих афіксів (приставок і суфіксів) і словоскладання.