Кінець ери милосердя

Оноре Дом'є. Захисник. 1840-і рр.

Ліберальна інтелігенція дуже часто дорікає (це м'яко кажучи) народ в тому, що він, мовляв, завжди і у всьому підтримує владу. Але ось, будь ласка, недавно ми спостерігали випадок, коли народ різко розійшовся з можновладцями по помітного політичного питання: за даними опитування Левада-центру, 70% Украінан не схвалили умовно-дострокове звільнення (УДЗ) Євгенії Васильєвої, «дами серця» колишнього міністра оборони, засудженої за розкрадання у справі «Оборонсервіс». За УДО - тільки 8% опитаних. Ще раніше, в травні, коли суд несподівано засудив Васильєву до реального терміну ув'язнення (після того, як прокурор зажадав для неї тільки умовного покарання), 61% опитаних визнали вирок (п'ять років таборів і штраф) занадто м'яким, і тільки 12% були « за ».

Ну а як відгукнулися на цю подію «володарі дум» нашої ліберальної інтелігенції? Михайло Ходорковський привітав пані Васильєва з звільненням. І нагадав, що в основі прав людини лежать християнські норми і тому її звільнення цілком виправдано:

«Тримати за гратами людини тільки заради остраху іншим, людини, який вже нікому не загрожує і відшкодував свою частину збитку, - немилосердно».

О! Ось воно, ключове слово - милосердя. Є навіть такий крилатий вислів - «ера милосердя». Більшість пам'ятає його, ймовірно, по детективного роману братів Вайнерів «Ера милосердя», а точніше, за його екранізації - фільму «Місце зустрічі змінити не можна». Там розвертався цікавий спір між типовим інтелігентом Михайлом Михайловичем і сищиком МУРу Глібом Жегловим в незабутньому виконанні Висоцького. По тексту роману:

«- На моє глибоке переконання, в нашій країні остаточна перемога над злочинністю буде здобута НЕ каральними органами, а природним ходом нашого життя, її економічним розвитком. А головне - мораллю нашого суспільства, милосердям і гуманізмом наших людей ...

- Милосердя - це попівський слово, - вперто мотав головою Жеглов ...

- Помиляєтеся, дорогий юнак, - говорив Михайло Михайлович. - Милосердя НЕ попівський інструмент, а та форма взаємовідносин, до якої ми всі прагнемо ...

- Точно! - кепкував Жеглов. - «Чорна кішка» змилосердься ... Та й ми, потрап вона нам ...

- ... У одного африканського племені відмінна від нашої система літочислення. За їхнім календарем зараз на землі - Ера Милосердя. І хто знає, може бути, саме вони мають рацію, і зараз в бідності, крові і насильстві займається у нас радісна зоря великої людської епохи - Ери Милосердя, в розквіті якої ми всі зможемо щиро відчути себе друзями, товаришами і братами ... »

Цей діалог згадають багато, але мало хто знає, що вперше слова про майбутню «ері милосердя» прозвучали у Франції в пам'ятному термідора 1794 роки з трибуни Конвенту. Правда, депутату, який ці слова сказав, відрубали голову, але яке значення мають подібні дрібниці? Головне, милосердя стало основним гаслом епохи. Мовляв, революція, Свобода-на-барикадах - це ж на рідкість безсердечна жінка, чиста Валькірія, крокує по трупах, як по паркету. Чи то справа головний противник цієї жінки, її ворог і антипод, тобто реакція - вона ж сама втілене Милосердя. (Особливо просунуті в історії Французької Революції додадуть, що ще до термідора Камілл Демулен запропонував заснувати замість Комітету справедливості Комітет милосердя і підпорядкувати йому всі інші комітети).

У нас «ера милосердя», як все хороше, підкралася непомітно. Пам'ятайте, на рубежі 80-х і 90-х вся друк раптом заповнилася міркуваннями про милосердя і «сльозинку дитини», за Достоєвським. Мовляв, революція такі сльозинки ллє незліченну, а ось у реакції кожна така сльозинка - на вагу золота. І хіба не цю просту думку продовжує донині сурмити і втовкмачувати весь офіціоз?

«- Здійснилося! Дожили! Нині прощатимете. Нарешті вона настала - наша довгоочікувана Ера Милосердя. »

Чомусь одним з перших кроків провідників цієї ери стало швидке відправлення в інший, кращий світ сотень тисяч (якщо не більше) людей похилого віку, одиноких і хворих - все їх життєві заощадження звернулися в труху, а зарплати і пенсії не виплачувалися роками. Але прихильників милосердя це нітрохи не збентежило. «Все це неминучий результат минулого, немилосердною ери, - серйозно пояснювали вони. - Нічого тут не поробиш! Зате замість покійних в бозі старих товариство придбало по-справжньому передову і динамічну прошарок - «нових українців».

Але розповідь всієї історії нашої ери Милосердя вийшов би занадто довгим, так що перейдемо відразу до справжнього моменту. Суть його полягає в тому, що суспільство все більше і більше розділяється на два поверхи - на верхньому мешкають освічені і цивілізовані, просунуті прихильники Милосердя, що діють за формулою, озвученої героєм одного старого радянського фільму: «Зрозумій, студент, зараз до людей треба м'якше, а на питання дивитися ширше ». Це пан Ходорковський, г-жа Васильєва ... і їх друзі, а також друзі друзів. На нижньому поверсі живуть всі інші, які чим далі, тим більше прагнуть не милосердя, а саме справедливості, а на слово «милосердя» все більше і більше реагують як бик на червону ганчірку ... ну, приблизно як Гліб Жеглов.

Нехай багаті будуть багатшими,

Нехай розумніше буде удача.

Я вболіваю за золото світу.

Знаю: так, велике і красиво.

Нехай багаті будуть чемні,

Нехай чуйні будуть, красиві ...

Ні, даремно деякі блогери реготали, Новомосковський ці простодушні одкровення. Хочеться у них запитати: якщо ви такі розумні, то чому не багаті? Адже тривалий час українські ліберальні інтелектуали дуже любили навчально цитувати цю приказку. А ось пані Васильєва - багата, про що і не втомлюється нагадувати:

Я вдячна, Боже!

За красу душі і почуття краси

Я вдячна, Боже!

За те, що мені всього дорожче!

За геніальні картини,

Розіслані по стінах

Моїй чарівній квартири.

За те, що у мене є друг,

Той друг, що мені всього дорожче,

Той друг, з яким можна, Боже,

А якщо багата - значить розумна. Відомо: чим людина багатша, тим він розумніший, добрішим, гарнішим, тонше і взагалі краще. Це глибинне і непохитне переконання нашої «еліти» в творчості пані Васильєвої втілилося з граничною ясністю:

Сонячний край, сонячний рай,

Сонячно все, все не випадково.

Ми багатієм, швидко дорослішаємо,

До сонця все ближче, далі від тіні.

Далі від мук, горя і спеки.

Ближче до землі, далі від рою.

Далі від рою злих, потворних

Тварюк земних, жорстоких, кількостях ...

І з кожним роком міцніше машина,

Адже щороку - це надсила.

Я з кожним роком буду розумніший,

Буду багатшими, добрішими, сильніше ...

Тут особливо характерна думка про «рій злих, потворних тварюк земних, жорстоких, кількостях» - немилосердних, коротше кажучи, істот, які перебувають за це в «муках, горе і спеці». Ми бачимо другий наріжний камінь світогляду сучасної української «еліти» - її ставлення до народу. Не раз і не два видних представників «еліти» висловлювали це відношення - нехай не так поетично, як пані Васильєва, але не менш ясно і чітко. Наприклад, кілька років тому видатний діяч «ЕдінойУкаіни», засновник телеканалу Russia.ru Юрій Гусаков заявляв:

«Країну населяє звіроподібний набрід, якому просто не можна давати можливість вільно вибирати. Цей набрід повинен мукати в стійлі, а не ломитися брудними копитами в мій затишний кондиційоване офіс. Для цього й придумані «Наші», «Молодогварейци» та інший бидлоюгенд ... Валити з країни треба не зараз, коли «Наші» та інші суверенні долбо ... б ладом ходять. Валити звідси треба саме коли всій звіроподібного масі, коли цим тваринам дозволять обрати собі гідну їх влада. Ось тоді я перший в американське посольство ламаної ... Зараз повна свобода. Просто не треба приймати пропаганду на свій рахунок. Їй не нас дурять, їй нас захищають від агресивного-тупий-злиденній маси, яка все пожере, тільки дай їй волю ».

Само собою, до «агресивно-тупо-злиденній» масі закони милосердя не належать, представнику «звіроподібного наброду» той же самий гуманності до Васильєвої суд з легким серцем припаяє за невелику крадіжку багаторічний термін. Тому що милосердя - для милосердних!

Загалом, у наявності поступове розділення українського суспільства на дві протилежні частини, які описав ще Герберт Уеллс у своїй фантастичній «Машині часу». За Уеллсу, «кастова тенденція багатих людей, викликана дедалі більшою витонченістю життя, - тенденція розширити прірву між ними і ображає їх грубістю будинків« рано чи пізно призведе до поділу людства на два види, заможними і незаможними »: тупих некультурних морлоков, зайнятих фізичною працею , і розпещених витончених елоїв. Морлоки - це якраз і є «злі, огидні, тварі земні, жорстокі, ікласті», «агресивно-тупо-злиденна маса». Абсолютно немилосердні, зрозуміло. А елои, в яких мріє перевтілитися пані Васильєва - це ті самі крихкі і витончені сонячні істоти, нескінченно далекі від «мук, горя і спеки», що існують тільки заради вишуканих розваг і задоволень. Надзвичайно милосердні і гуманні ... але тільки між собою. А відносини елоїв і морлоков, м'яко кажучи, далекі від ідилії. Про це пані Васильєва, звичайно, не напише.

Зате написав Уеллс: морлоки люто ненавидять елоїв і при першій же можливості ловлять їх, розривають на частини і пожирають. «Люди хотіли жити в розкоші за рахунок важкої праці своїх побратимів і виправдовувалися необхідністю, - міркує герой Уеллса, - а тепер, коли настав час, та ж необхідність повернулася до них своєю зворотною стороною».

Зараз торжествує «милосердя» і «милосердні» (до людей свого кола). Але настане час - і необхідність повернеться своєї «зворотною стороною» до всіх елоям, що відбувся і відбувся. І зовсім не факт, що вона всього лише посадить їх під домашній арешт в 13-кімнатних «камерах», як посадили до суду пані Васильєва (і де вона фактично відбула майже весь свій «тюремний термін»). Набагато більш імовірно, що вона обійдеться з ними по «методу морлоков». І «агресивно-тупо-злиденна маса», «звіроподібний набрід» візьме і заснує в кожному місті і районі (якщо не в кожному дворі) по Комітету справедливості. І це буде, звичайно, жахливо немилосердно.