Карнавал в різні епохи
Що таке карнавал? Однозначно відповісти на це питання не можна, адже на цей рахунок існує кілька версій. Карнавал має дуже давню історію, його коріння сягає в далекі язичницькі часи, за 10 тисяч років до Різдва Христового. Саме слово carnaval походить від латинського виразу carrum novalis - за назвою ритуальної вози-корабля, що служить в давнину в європейських країнах для переміщення під час свят по вулицях міста ідолів родючості. Інші джерела стверджують, що слово «карнавал» походить від виразу carnelevale, яке означає на італійській мові «прощай, м'ясо», що говорить про початок християнського посту.
Згідно «Тлумачного словника» С.І. Ожегова, карнавал - народне гуляння з вуличними ходами і переодяганнями.
Без цього неповторного свята, наповненого бурхливим веселощами, піснями, танцями, неможливо уявити собі жодну країну світу. А в деяких країнах карнавал придбав таку популярність і популярність, що гості з інших держав щорічно з'їжджаються, щоб прийняти в ньому участь.
Так, карнавал сьогодні в моді. Невипадково тисячі туристів в певні дні року спрямовуються до Венеції, Ріо-де-Жанейро, Канни, Кельн.
Але щоб зануритися в карнавальну метушню і відчути себе частинкою веселого, п'янкого свята, зовсім необов'язково відправлятися так далеко. Все частіше у вигляді карнавалу влаштовуються дитячі ранки, особливо новорічний, сімейні свята, корпоративні вечірки. Дорослі та діти обожнюють вбиратися, переодягатися. Це дозволяє уявити себе незвичайним казковим героєм і трохи помріяти. Що ж, давайте звернемося до історії і подивимося, як народжувався карнавал. Біля витоків цього свята стоять античні сатурналії.
З настанням днів, присвячених римському богові врожаю і родючості Сатурну, влаштовувалися гуляння, в основі яких лежала ідея перевтілення.
У ці дні раби і пани були рівні, вони могли бенкетувати за одним столом.
Існує безліч версій того, коли саме пройшов перший карнавал. Перша згадка про нього відноситься до XI ст. У той час, а саме в 1094 р Венеціанська республіка отримала за договором з Візантією будинку в Константинополі і додаткові переваги в оподаткуванні товарів, що робило її фактичним лідером середземноморської торгівлі. Ця подія була ознаменовано святом, який і став першим Венеціанським карнавалом. Згідно з другою версією, Венеціанський карнавал вперше був проведений в 998 р таким чином венеціанці відзначали надзвичайно важлива подія повернення молодих наречених, викрадених піратами з Історії. Венеціанці зуміли відбити їх і в честь цього влаштували свято. Нарешті, відповідно до частини третьої версією, перший карнавал відбувся в 1162 Жителі Венеціанської республіки танцювали і веселилися на площі святого Марка, святкуючи славну перемогу у війні проти патріарха Ульріке.
Однак історія достовірно свідчить про те, що в XIII в. перший карнавал вже точно відбувся. Днем урочистостей і народних гулянь був офіційно оголошений останній день перед початком Великого посту, а ще через два століття у Венеції навіть був створений фонд щорічного збору коштів для проведення карнавалу.
Карнавал в цілому - це відбиток стародавніх уявлень про світ, коли він сприймався цілісно, без відмінності життя від смерті, високого від низького, великого від нікчемного.
У давнину, як, втім, і зараз, карнавал мав багато схожих рис з Масницею. Обидва цих свята зберегли різноманіття ритуальних і обрядових звичаїв, які сходять до язичницьких вірувань. Обряди були спрямовані на те, щоб гідно проводити зиму і покликати весну, дні карнавалу знаменували початок нового календарного циклу. Найпоширенішими карнавальними забавами були обливання водою, запалювання свічок, багать, які нагадували давньоримські весняні свята, коли традиційними були такі ритуали, як запалювання вогню на вівтарі Вести, очищення водою, урочисті процесії, ряджені, кінні скачки і т.п.
У Франції карнавал проводився в новорічні свята. В середні віки маскарад прагнув витримати натиск і гоніння, що обрушуються з боку інквізиції. Церква мала над народом величезну владу, яка стосувалася буквально всіх сторін життя людини. Природно, вона була проти веселощів і танців. Наведемо в приклад цитату з середньовічного трактату початку XV в. «Танець - це коло (середньовічні танці танцевалісь в колі - прим, авт.), Де центром є сам диявол». У цьому ж трактаті також говорилося про те, що танцюючі є помічниками нечисті. Не позбавлений істини і той факт, що карнавали проводилися не тільки на протязі декількох днів, але часом і тижнів, отже, в цей час люди не працювали, а віддавалися розгулу. Влада і церква не могли ставитися до цього прихильно.
Однак ніякі заборони не могли перешкодити розвитку карнавальної культури в містах епохи середньовіччя. У зв'язку з цим карнавальні свята стали проводитися не тільки в Новий рік, а й в інший час. До того ж вони постійно змінювали назви: «Свято Короля Бобов», «Свято Божевільних», «Процесія Лисиці», «Свято Невинних», «Скоромний свято».
Всі свята були приводом для маскарадів, перевдягань, процесій і гулянь. Учасники карнавалу вбиралися в старовинні сукні, одяг блазнів і скоморохів і: весело простували вулицями під акомпанемент музики, крик, шум, спів.
Чудові спектаклі, які влаштовують бродячими театрами, причому абсолютно безкоштовно, фарси, комедії та водевілі, жартівливі хоругви, з якими ряджені виходили на вулицю, приваблювали погляди приїжджих.
У театралізованих виставах в алегоричній формі висміювалися негативні якості людини. Особливо різка сатира була спрямована на боротьбу з такими вадами, як жадібність, жадібність, брехня, лінь і т.д.
Велике місце в карнавальному дійстві займали танці. В епоху Середньовіччя танці були народними (або міськими) і придворними. Звичайно ж, народні танці відрізнялися простотою, природністю, відчайдушністю і веселістю.
Придворні ж танці були кілька манірними, але і вони іноді «виходили» на вулиці міста, трохи видозмінюючись і набуваючи більш вільні форми. Під час карнавалу танці об'єднували всіх: багатих феодалів, членів королівської сім'ї, городян і селян.
Міська влада прагнули убезпечити себе, тому карнавал мав дуже важливе правило: для ходи вибирався староста або, як його інакше називали, боярин. Ця людина повинна був відповідати за всі дії натовпу. У разі непередбачених обставин з нього і питали. Нерідко староста повинен був внести певну суму грошей, причому досить велику, в заставу того, що карнавал пройде без ексцесів. Якщо в процесі свята було завдано шкоди громадському майну, то заставу забирався в міську казну. Якщо ж все проходило більш-менш нормально, гроші поверталися господареві.
Однією з основних особливостей карнавалу є профанація, яка спрямована на зниження традиційно високих образів. Сюди ж відносяться і карнавальні блюзнірства, непристойності, і навіть вульгарні пародії на священні тексти. Саме ця особливість послужила причиною того, що французький король Карл IV у 1399 р заборонив маскаради і карнавали. У 1509 р едикт парламенту Франції підтвердив дане заборона, і воно діяло аж до кінця XVII в.
І все ж народна любов до цього свята нестримних веселощів і сміху, масок і перевдягань, танців і гулянь була настільки сильна, що на початку XVIII в. карнавал знову повернувся, хоча і не повністю.
Остаточно маскарад відстояв свої позиції за часів Французької революції. При цьому він не видозмінився, зберігши ті ж риси, які мав ще в XII в.
Найбільш яскравими і веселими святами були маскаради і містерії, що влаштовуються на Різдво. Містерії складалися інтелігентної прошарком суспільства того часу: богословами, домашніми вчителями, юристами, науковцями, лікарями. Керівництво театральними постановками взяла на себе вища буржуазія міста, але це не вплинуло на характер містерій. Вони залишалися масовим майданних самодіяльним мистецтвом. До нашого часу дійшла відома «Містерія Старого завіту», яка настільки об'ємна, що охоплювала 242 діючих особи. Її розмах був воістину широким: 50 тисяч віршів, 38 окремих епізодів. Ця містерія зображувала історію створення світу, повстання Люцифера проти Бога, біблійні чудеса. Велика була честь, яка надається акторові, якщо йому пропонували зіграти Бога або ангелів, Люцифера, Адама або Єву. Але крім таких містерій, які розглядали глобальну сторону світобудови, створювалися і постановки на життєві теми, що піднімають звичайні, пересічні, але від цього не менш важливі проблеми, які цікавили громадськість.
На жаль, в 1548 році у Франції, центрі розвитку містерії, ці постановки були визнані аполітичними, що послужило причиною їх заборони.
Після падіння Венеціанської республіки і постійно посилюється боротьби католицької церкви з язичницькими святами гучне святкування карнавалів поступово стало вщухати. Нарешті, коли в 1797 р французькі війська зайняли Італію, декретом Наполеона карнавали були заборонені, причому на довгі роки. Але хіба могла Венеція розлучитися з цим святом, яке вже настільки увійшов в побут городян, що вони не мислили свого існування без нього? До того ж проведення карнавалу - дуже прибуткова справа. А оскільки після закінчення другої світової війни Венеція перетворилася на великий туристичний центр Європи і стала відроджуватися до нового життя - відкривалися нові музеї, театри, кафе і ресторани, готелі, - то виявилося, що місто повне туристів лише в літній час, а взимку все культурні споруди пустують. Ось тут-то і згадали про карнавалі, та не тільки згадали, але і активно взялися втілювати в життя ідею його відродження.
Сталося це в кінці 70-х рр. XX ст.
І в 1980 р в Венеції на площі Сан-Марко після довгої перерви знову відбувся карнавал. Своєрідним знаком його стала паперова голубка, здіймається в небо. З цього дня паперова голубка щорічно злітає в повітря, символізуючи життєву силу карнавалу. Щороку під кінець зими до Венеції прагнуть туристи, причому такого напливу не знає жодна інша країна. Часом їх кількість перевищує кількість проживаючих в місті громадян.
Чи не зупинити веселий дух карнавалу! Незважаючи на те, що практично 200 років це свято не проводився, він не втратив своєї сили. Як тільки карнавал випустили на свободу, він почав стрімко набирати силу. Та й хіба можна утримати стихію? Невипадково навіть стародавні джерела висловлюють своє щире розташування по відношенню до цього дивовижного святкуванню:
«Чи чуєте наближення його, радісного веселуна, з шумом брязкалець, звуками тамбуринів, похитується від хмелю, розмальованого квітами, замаскованого, трохи нахабного, безпутного, іноді зухвалого, але такого привабливого вільнодумця?
Але останній тиждень перед Великим постом супроводжується гучним веселощами і в багатьох інших країнах. Напередодні весни п'янкий карнавал охоплює всю Італію (особливо Рим), Францію і Швейцарію, Австрію та Німеччину, Канари і Іспанію, а також деякі країни Південної Америки.
Бразильський карнавал в останні десятиліття набув не менший розмах, ніж Венеціанський.
