Камасутра про секрет сексуальної сумісності

Камасутра про Таємниці сексуальну сумісність

"ЯКЩО коханці відповідають один одному, вони легко досягають задоволення. Найбільше щастя криється у відповідності цих розмірів. Чим більше розходження в розмірах, тим більше незручностей".

У кожного жіночого і чоловічого типу свою статуру, свої психологічні особливості, свої неповторні способи прояви пристрасті.

Камасутра виділяє три жіночих типу в залежності від розмірів статевих органів.

Газель (або лань)

Вагіна не перевищує шести пальців (близько 13 сантиметрів) в глибину. Зазвичай жінка з такою вульвой схожа на дівчинку, у неї неясне дівоче тіло, гарної форми пружні груди і щільні стегна Вона їсть трохи і любить займатися любов'ю. У неї досить ясну свідомість, і любовний сік її пахне лотосом. Таких жінок називають "істотами маленького розміру".

Вагіна не перевищує дев'яти пальців (близько 18 сантиметрів) в глибину. У такої жінки зазвичай витончене струнке тіло, її грудей пишні і стегна широкі, область лобка у неї трохи піднята. Вона пропорційно складена, у неї довга шия і трохи скошений, похилий лоб. Вона дуже балакуча, ніжна, витончена, любить розкіш, відпочинок і галасливі розваги. Довести її до оргазму не так-то легко. Її любовний сік пахне лотосом. Таких жінок називають "істотами середнього розмірами".

Вагіна досягає дванадцяти пальців (25 сантиметрів) в глибину. У такої жінки зазвичай великі груди, широке обличчя, закороткі і повні pуки і ноги. Вона любить поїсти. Голос у неї досить низький і грубий. Цю жінку дуже важко задовольнити сексуально, любовні соки у неї виступають в достатку і пахнуть статевими виділеннями слона.

Пеніс в ерегованому стані не перевищує довжини шести пальців (близько 13 сантиметрів). Чоловіки-зайці зазвичай невисокого зросту, але досить добре складені і мають спокійний, поступливий, м'який характер. Їх насіння слідкувати на смак. Таких чоловіків називають "маленькими створіннями".

Пеніс не перевищує в довжину ширини дев'яти пальців (близько 18 сантиметрів), будучи повністю ерегированним. Чоловік цього типу зазвичай володіє міцною статурою, у нього високий лоб і великі очі Він дуже темпераментний і має неспокійний характер. Він завжди готовий віддаватися радощам любові. Таких чоловіків називають "створіннями середнього розміру".

Його член досягає в довжину дванадцяти пальців (25 см), будучи ерегированним. Такий чоловік, як правило, високий на зріст, широкоплечий, м'язистий, сильний і каже басом.

За характером він вітряний, неспокійний і ледачий. Всі рухи його уповільнені, любов'ю він займатися не любить, якщо тільки в ньому не розбудити по-справжньому сильне бажання. Його насіння рясно і зазвичай солоновато на смак. Називають таких чоловіків "істотами великого розміру".

Якщо розміри статевих органів жінки і чоловіки відповідають, то тоді виходять рівні любовні союзи. У Камасутрі називаються три рівних і шість нерівних любовних союзу. Рівні союзи: заєць з газеллю, бик з кобилою і кінь з "слонихою. Нерівні союзи утворюють кінь з кобилою і газеллю, бик з газеллю і слонихою, заєць з кобилою і зі слонихою.

Зрозуміло, в реальному житті нерівні союзи зустрічаються досить часто. Тому для нерівних спілок Камасутра пропонує використовувати пози, "створюють баланс і рівновага". Пози, в яких ноги жінки широко розсунуті, дають додатковий простір для того, щоб великий лингам міг увійти в маленьку йони.

Коли ж розмір йоні перевершує розмір лінгама, жінкам рекомендується тісно стискати, свої ноги, зрушуючи стегна і міцно утримуючи лингам. Вміле використання подушечок, підкладають, щоб підняти сідниці жінки, дозволяє чоловікові з невеликим лінгамом увійти глибше.

Ні стародавні індійці, ні китайці не мали жодних комплексів, пов'язаних з розмірами чоловічого члена. Даосский текст стверджує: "Розмір і твердість, якими природа нагородила чоловіка, - всього лише зовнішні ознаки. Товстий і довгий орган частіше буває для жінки гірше, ніж короткий і тонкий, який міцний і твердий. А твердий і міцний орган, який вставляють і виймають грубо, гірше, ніж м'який, який рухається ніжно і уважно ".

Таким чином, розмір для даосів має явно другорядне значення. На перше місце виходять ніжність, дбайливість, делікатність і вміння поводитися зі своїм "знаряддям".

Те ж саме даоси говорять і про жіночі Дорогоцінні Вратах: "Якість жіночого статевого органу залежить не від розміру, а від того, як він використовується. Високо, середньо або низько розташовані - у всіх є свої переваги."

Звичайно ж, класифікація, запропонована Камасутрою, не те щоб застаріла, а скоріше не вичерпує всього різноманіття чоловічих і жіночих типів. Роблячи акцент на фізичні параметри, на особливості фізіології, класифікація ця не цілком враховує багато психологічні особливості, які як раз і створюють неповторну людську особистість, неповторну індивідуальність, яка розкривається, в тому числі і в сексі, тільки їй властивим чином.

Класичні індійські тексти засновують свою класифікацію на чоловічих і жіночих архетипах, а не на індивідуальності. Багато трактати про любов також пропонують ще одну поділку жінок - на цей раз на чотири типи. І кожному цього типу відповідає свій першоелемент світобудови, своя стихія.

Таких жінок називають Падміні, і вони, можливо, походять з царства Богів. Обличчя її прекрасно, тіло дуже м'яке і ніжне, з чутливою шкірою. Обличчя її сяє, в області над лобком у неї - три шари складочок. Всі її рухи плавні і гордовито, хода подібно лебединою. У неї музичний голос, і вона дуже любить витончено вбиратися. Її йоні пахне, як тільки що розпустилася лілія, і вона вважає за краще займатися любов'ю днем.

Таких жінок називають читрині, і вони точно так само, як і Падміні, відбуваються з небес. Читрині дивно красива, вона середнього зросту, у неї тонка талія, яку можна обхопити кільцем пальців, повні груди і важкі стегна. Волосся навколо її йоні тонкі і м'які. Здається, що її йоні піднята вгору.

Йони жінки мистецтв пахне медом і на смак солодка. Ходить вона граціозно і кокетливо, спокусливо похитуючи стегнами. Вона досягає особливих успіхів в оволодінні різними мистецтвами, наприклад співом, малюванням, музикою і танцями. Вона вважає за краще займатися любов'ю вночі і обожнює домашніх тварин.

Таких жінок називають шанкіні, і відбуваються вони з царства людей. Шкіра шанкіні завжди зберігає тепло, тіло її велике, грудей маленькі, а талія широка. Її голова, долоні і ступні звичайного трохи більше середніх розмірів, а голос її іноді грубий. У неї іноді бувають напади пристрасті, від чого вона втрачає самовладання і кров вдаряє їй в голову, а свідомість плутається. Вона .Любий квіти, одяг, червоні прикраси, але найбільше - знаходити в оточуючих людях усілякі недосконалості Її йоні завжди волога і має солонуватий смак Волосся, що приховують йоні, густі і часто досить жорсткі. Їй дуже подобається займатися любов'ю вночі.

Такі жінки звуться хастіні, і відбуваються вони з тваринного царства. Вона маленького зросту, міцно складена, досить повільно і важка, при ходьбі трохи нахиляє голову вперед. У неї досить груба шкіра, вона любить добре і щільно попоїсти, голос у неї грубий і іноді хрипкий. Її важко задовольнити, вона любить тривалі заняття любов'ю. Сік з її йоні трохи їдкий і пахне слоном. Ця жінка любить займатися любов'ю в будь-який час, незалежно від обставин.

Стародавні індійці стверджували, що кожна людина стає тим, у що він сам хоче перетворитися. Кожна людина стає тим, у що він здатний себе перетворити як на фізичному, так і на духовному рівні. Таким чином, правильно харчуючись і ведучи природний, здоровий спосіб життя, кожна жінка здатна перетворитися в Падміні. Квітка лотоса може розквітнути в кожній жінці, і кожна з них здатна піднятися, як ніби по східцях вгору, від нижчого жіночого типу до вищого.

На практиці ж це означає відмову від нездорової, жирної їжі, від обжерливості, постійну роботу з власним тілом, яке спочатку потрібно піддавати фізичним навантаженням, а потім всіма способами пестити, плекати і вмощується. Ну духовному ж рівні це означає відмову від всіх негативних емоцій, від заздрості або, навпаки, презирства по відношенню до оточуючих. Якщо ви вільні від страху, заздрості і гніву, якщо ви вкрай дбайливо ставитеся до власного тіла, не руйнуючи, а зберігаючи його, тоді ви збережете привабливість тільки що квітки, що розпустилася. Ця думка червоною ниткою проходить через всі давньоіндійські класичні тексти про мистецтво любові.