Kак розмножуються русалки

На уявленнях про русалок відбилися повір'я, пов'язані з «русаліями», і стародавні уявлення про душі померлих. В одній російській народній пісні співається: «русалка цариця, красна дівиця, чи не загуби душки, не дай повіситись, а ми тобі вклоняємося» [16].

За деякими повідомленнями, русалкам приписується здатність до оборотничеству. Вважалося, наприклад, що вони могли приймати вигляд білок, щурів, жаб, птахів (укр. Харківщина) або показувалися у вигляді корови, коня, теля, собаки, зайця та інших тварин (полес.). Однак в більшості оповідань русалки з'являються в образі жінки або молодої дівчини [17] .В українській народній пісні русалки називаються «земляночки». [Джерело не вказано 155 днів]

За народним повір'ям, русалок з померлих нехрещених хлопчиків (а не дівчаток) можна «хрестити» читанням над ними 12 глав Євангелія або роздачею дітям сорока хрестиків.

Образ русалки пов'язаний одночасно з водою і рослинністю, поєднує риси водних духів і символів, пов'язаних з культом родючості (Кострома, Ярило), знищення яких гарантувало урожай. ВУкаіни і на Україні існували русальні пісні, які співали на Русальную тиждень.

Серед населення Уралу, був спектакль, що русалки є прокляті дружини і діви. Вони живуть в плоті, невидимо від людей, і будуть жити так до пришестя Христа. Постійне життя їх під водою, в суспільстві чортів [Текст прихований розгорнути

З більшої частини народних оповідань, русалки не мали одягу, ходили голими і без головного убору, але при нагоді були б раді одягнутися. Одягнених русалок найчастіше представляють в рваних сарафанах [18].

У зв'язку з Русалчин нуждою, також існувало повір'я, що на Русальному тижні, коли в лісі ходять русалки - голі жінки і діти, при трагічної зустрічі з ними, потрібно неодмінно кинути хустку або що-небудь інше, навіть рукав від сукні відірвати, якщо в той час при собі нічого іншого не буде. Вважалося, що русалки викрадають у заснули без молитви жінок нитки, полотна і полотна, розстелені на траві для Белень, викрадають одяг і їжу, де-небудь безтурботної господинею покладену без молитви, і вибирають для себе коханців з чоловіків [18]. Бажання одягнутися змушує русалок підходити вночі до лазень, де прядильниці іноді залишали пряжу, і напрясти собі ниток для одягу. «Але, очевидно, не всі з них ще навчені цьому мистецтву: інша тільки обсусоліт мочку на гребені та обслинила» [20].

Повсюдно у східних слов'ян, а також у саамів, поширене повір'я, що водяні красуні-русалки ночами виходять з води, сідають на траву і розчісують своє волосся [21]. Повір'ям цим часто користувалися художники і поети, наприклад Шевченко (у вірші «Утоплена»).

До подібному розряду водних духів відноситься «шишига», яка надається в образі голої дорослої жінки, яка, сидячи на березі біля води і чеше гребенем своє довге волосся [22]. Як гребенів русалки використовують риб'ячі кістки [18]. Прислів'я «чорт чухав, та й чесалку-то втратив» мається на «Прислів'ях українського народу», зібраних Далем. У Читинській області вже в другій половині XX століття був записаний розповідь - билічка про те як жінка, будинок якої стояв біля річки, забрала надісланий русалкою на березі гребінець. «І щоночі та дівка-волосатіха спати не давала: стукає у вікно, то в двері». За порадою одного старця, гребінець був віднесений назад на берег, і з того часу русалка приходити перестала [23].

Іншою відмінною рисою русалок є їх любов до плетіння вінків з квітів, осоки та деревних гілок [24]. Відзначено русалка, яка чепурилася, дивлячись у воду, як в дзеркало [25] [стиль!]

У Білорусії була записана билічка, в якій розповідається про русалку, змайструвати колиску для свого немовляти з великого шматка березової кори [26].

У харчуванні русалок народом відзначені риба і раки, а ночами вони забираються в сараї, де можуть доїти корів [25]. Часто русалок бачать серед оброблених полів, засіяних житом і коноплею, де вони «ламають жито». А за спостереженнями, в дикому степу - харчуються різними травами і ягодами [27]. За свідченням з Галичини, «дика баба дуже любить горох, і її можна в ньому, на поле або в городі, часто зустріти» [28]. [Стиль!]

Русалок також відрізняє стрімкий швидкий біг, такий що «на коні не доженеш» Текст прихований розгорнути

На думку Зеленіна певного образу русалки немає. Широко поширене в українських уявлення про шутовке, водяница, хитка, чортиці, найчастіше як про потворною жінці з величезними грудьми, відноситься до дружини водяного або до духу води жіночої статі - образ, близькоспоріднений русалку [30].

Згадки про русалок з риб'ячим хвостом в народних повір'ях досить рідкісні і, мабуть, з'явилися під книжковим впливом [17] (див. Морська діва). Західноєвропейські русалки зовнішній вигляд успадкували від художніх зображень гомерівських сирен, слов'янські схожі з давньогрецькими німфами. В англомовному бестіарії для слов'янських русалок вживається слово rusalka, а для західноєвропейських - mermaid.

Важлива відмінна і об'єднуюча риса в зовнішньому вигляді русалок - розпущене довге волосся. Простоволоса, неприпустима в звичайних побутових ситуаціях для селянської дівчини - типовий і значимий атрибут: «Ходить як русалка (про нечёсанной дівці)» (зі словника Даля).

Переважний колір волосся - русявий, чому історик С. М. Соловйов виробляє сама назва «русалка» - «з русявим волоссям» [31]. Текст прихований розгорнути

В цілому русалки - істоти небезпечні та вороже налаштовані по відношенню до людей будь-якого віку, за винятком маленьких дітей, яких люблять і, в разі небезпеки, оберігають від диких тварин, зрідка можуть виступати в якості рятівниць для потопаючих. Іноді кидають в людей камінням [35]. [Стиль!]

Відбитки своїх ступень на березі майстерно ховають: «Сліди цих пустотливих подружок залишаються зрідка на мокрому піску; але це можна тільки бачити, заставши їх зненацька: в іншому випадку вони переривають пісок і загладжують сліди свої »[36].

Русалки мають схильність до специфічних жартів, про що записано в народних билічках: «В ніч на Івана Купала повели хлопці на нічліг коней, розклали вогонь, почали грітися; згадали, що в цю ніч ходять русалки і вирізали собі за хорошою дубину. Тільки що сіли довкола вогню, як неподалік від себе побачили наближається голу жінку: це була русалка. Підійшовши до вогню, вона зупинилася, подивилася на хлопців і пішла до річки; поринула в річці, прийшла знову до хлопців, стала на багаття, загасила вогонь і пішла. Хлопці знову розвели вогонь. Русалка знову поринула в річці і, прийшовши, знову загасила вогонь. Коли також з'явилася в третій раз, хлопці зустріли її киями, і русалка пішла »[37]. [Стиль!]

Іноді від нудьги русалки переймають заночувати на воді стадо гусей і загортають їм на спині, як пустотливі школярі, одне крило за інше, так що птах не може сама розправити крил [38].

Відповідно до опису Пушкіна, русалки лякають вершників «плескотом, реготом і свистом» [39]. За народними повір'ями русалки «перекидаються, грають, ведуть бігові гри, хороводи, танцюють, регочуть» [40]. У сосновому бору існують дерева, навколо яких не росте трава, оскільки взявшись за руки тут часто танцюють русалки, ґрасуючи кола [41]. За уявленнями українських селян, русалки вночі при місяці, «яка для них яскравіше звичайного світить», гойдаються на гілках, відгукуються між собою і водять веселі хороводи з піснями, іграми й танцями. Де вони бігають і граються, там, згодом, трава росте гущі і зеленішою, там і хліб народиться рясніше [23].

Белоукраінскіе русалки кричать «уу-гу! уу-гу! »[41] Дружковкаіе - гойдаються на деревах з криком« рели-релі! »або« гутинькі-гутенькі »[23]. [стиль!]

У деяких окремих місцевостях русалок називають «ліхоплескамі» від того, що вони хвацько хлюпочуться або хвацько танцюють [42]. У Александріяой губернії в минулому було відзначено марновірство, що мелодії і ритми пісень, які виспівували жінками, нібито підслухані ними у співаючих русалок.

«Дівчат і молодих жінок русалки не люблять і, коли побачать яку в лісі, нападають на неї, зривають одяг і гілками проганяють з лісу» [37]. Навпаки, з молодими хлопцями русалки безсоромно заграють, лоскочуть, намагаються привернути човни рибалок, або різними способами заманити плавця на глибину.

Якщо русалки (одна або кілька) будуть приставати до людини, то потрібно спрямувати погляд у землю, і на них не дивитися. [Стиль!] Зі слів селянина Дмитра Шваркуна був записаний змова від «докучань» русалки: «водяница, лесовіца, шалена дівчина ! Відчепись, відкат, в моєму дворі не здавайся; тобі тут не вік жити, а тиждень бути. Іди в річку глибоку, на осику високу. Осика трясися, водяница угамуйся. Я закон брав, золотий хрест цілувати; мені з тобою не водитися, що не куміться. Іди в бор, в гущавину, до лісового господаря, він тебе чекав, на моху постелюшку слав, муравою устеляв, в ізголовьіце колоду клав; з ним тобі спати, а мене хрещеного тобі не бачити »[43]. Якщо заклинання не допомагало, то слід було вколоти хоча б одну русалку голкою або шпилькою, яку боязкі селяни завжди носили при собі: «тоді весь скоп русалок з криком кидається в воду, де ще довго лунають голоси їх» [44].

Оберігає від них полин. [Стиль!] Зазвичай при зустрічі з людиною русалка запитує: «Полин чи петрушка?» Якщо подорожній відповідає: «Полин», русалка розчаровано відповідає: «Плюнь та покинь!» І зникає. Якщо ж відповіддю буде слово «петрушка», то русалка радісно вигукує: «Ах, ти душка!» І намагається залоскотати нещасного до смерті Текст прихований розгорнути