Каїнового друк цивілізації

Є в біблійному оповіданні кілька особистостей, імена яких, ставши загальними, назавжди перетворилися в синоніми зла. Народна поголоска традиційно називає зрадника Іудою, жорстокого і безжального людини - Іродом, грубого і нетактовного - хамом. І першим в цьому ряду стоїть ім'я людини, пролив кров рідного брата. Ім'я це - Каїн - породило безліч неологізмів: "каїнову насіння", "каїнового друк". Ким же насправді був Каїн і так чи однозначна його роль в історії людства?

Злочин і кара

Якщо уважно проаналізувати все, що говорить про Каїна Біблія, то ключовим словом у визначенні його місця в історії буде - "перший". Каїн - перша дитина Адама і Єви. Тобто, перша людина, що не безпосередньо створена Богом, а народжений людьми. Крім того, він перший будівельник - творець першого міста на нашій планеті. Але, на жаль, не за це першість люди ось уже кілька тисячоліть згадують його ім'я. Каїн став винуватцем першої смерті на Землі. Він убив свого брата.

Причиною цього вбивства стало почуття, згодом багато разів штовхає людей на злочини - заздрість. У Біблії сказано, що Каїн займався землеробством, а його молодший брат Авель пас овець. Коли прийшов час, кожен з них приніс в дар Богу результати своєї праці: Каїн - частина врожаю, а Авель - кращих тварин свого стада. Але Бог не прийняв жертву Каїна. За переказами, на жертвопринесення Авеля зійшов посланий Господом вогонь і воно, охоплене полум'ям, потяглося до неба. А на дар Каїна вогонь, що знаменує угодность жертви Богу, так і не зійшов. І Каїн дуже засмутився. Одержимий заздрістю, він заманив брата в поле і вбив його. За що і був проклятий, затаврований і вигнаний з місця, де він тоді жив.

Але чому, власне, Бог не прийняв жертву Каїна. Зрозуміло, що вбивати брата в будь-якому разі не можна. І все ж, чи не було у Каїна, якщо можна так висловитися, що пом'якшують провину обставин? Адже обидва працювали, кожен приніс Богу, що мав, і раптом таке різне ставлення до жертв! Може, Каїна просто потрібно було кинути своє землеробство і зайнятися скотарством, раз Богу завгодно, щоб Йому приносили в жертву овець, а не пшеницю і кукурудзу? Ось тільки, якщо розібратися, виявляється, що жертва Богу взагалі не потрібна. Ну, дійсно, все, що людина може принести Йому в дар, по суті Їм же і створено. І припускати, ніби Бог потребує баранині більш, ніж в овочах, щонайменше - несерйозно. Сенс жертви зовсім в іншому.

Адже коли дитина пригощає батьків солодощами з новорічного подарунка, який вони ж самі йому і купили, він може вибрати для них найсмачніші цукерки, а може - пару злиплих карамельок. Але якщо тим, що краще, він поділитися пошкодував, батькам є чому турбуватися. Звичайно ж, справа не в тому, що їм ласощів не дістанеться. Просто дитина проміняв любов на шоколадного зайця.

Так і з жертвою Богу - вона потрібна самій людині, щоб проявити свою любов до Нього. Приносячи в жертву найкраще, людина як би говорить: дивися Господи, як я примножив того, кого нам дав мені! Так він своєю любов'ю і вдячністю відповідає на Божественну любов і турботу. Так Авель приніс кращих овець свого стада в дар Богу.

А Каїн, схоже, зробив своє жертвоприношення за принципом: "На тобі, Боже, що нам негоже". У канонічному біблійному тексті на це є лише непряме вказівку, але Передання Церкви зберегло більш докладна розповідь про його жертві. За однією версією, це було неспелое зерно і недостиглі плоди, які не можна було вжити в їжу, за іншою - порожні кукурудзяні качани. У будь-якому випадку, про любов тут говорити не доводиться.

Мало того, навіть убивши свого брата, Каїн НЕ жахнувся скоєним. На пряме запитання: "Де Авель, брат твій?" - заданий Богом, щоб дати йому можливість покаятися, він цинічно відповів: "Не знаю, хіба я сторож братові своєму?". Але намагатися обдурити Бога може тільки людина з остаточно затьмареним розумом і збоченим моральним почуттям.

І Бог засудив його на вигнання з рідних місць і скитальчество, зазначивши його особливим знаком, який згодом стали називати "каїнової печаткою". У чому вона полягала, сказати важко. Існують різні припущення. У Біблії ж сказано тільки, що знамення це дав Каїна сам Бог. Звідси і приказка: "Бог шельму мітить".

Під "каїнової печаткою" стали розуміти якесь клеймо, подібне тим, які випалювали на лобі у засуджених злочинців. Але Біблія говорить зовсім про інше. Знамення, дане Богом Каїна, було зовсім не покаранням, а свідченням того, що він, незважаючи на вчинений ним злочин, знаходиться під захистом Господа. Більш того, Бог завдав на нього це знамення на прохання самого Каїна. Відкривши рахунок людських смертей, він дуже боявся, що у вигнанні його самого можуть вбити. "І зробив Господь Каїна знак, щоб ніхто, зустрівшись з ним, не вбив його". Так Бог відразу припинив можливу низку вбивств на грунті кровної помсти, яка могла б розгорітися серед перших людей. Так що "каїнового друк" - символ не гніву, а милосердя Божого, з яким Він відноситься до всіх людей без винятку. Навіть до таких, як перший вбивця Каїн ...

Культура, що руйнує гармонію

Що ж зробив вигнаний з рідної землі Каїн? Він побудував місто і назвав його ім'ям свого сина. Факт знаковий в історії людства - перше місто на Землі побудував вбивця. Для чого? Так щоб створити штучну кордон між собою і рештою світу, захистити себе від навколишнього середовища. Сьогодні, коли конфлікт між міською цивілізацією і природою загострився до межі, коли навколо нас забруднені річки, що гинуть ліси, а саме повітря міста просочений отруйними вихлопами, в самому словосполученні "навколишнє середовище" звучить якась відчуженість, ніби людина прилетіла на Землю з іншої планети і болісно намагається освоїти ворожий йому світ.

А почалося все з першої в історії "екологічної катастрофи", коли Каїн, убивши свого брата, пролив його кров на землю. Ось що говорить про це Біблія: "І сказав Господь: Що ти зробив? Голос крові брата твого кличе до мене з землі; А тепер ти проклятий від землі, що розкрила уста свої, щоб прийняти кров брата твого від руки твоєї; Коли будеш ти порати землю, вона більше не дасть тобі сили своєї для тебе; ти будеш вигнанцем і волоцюгою на землі ".

Так Каїн вперше порушив екологічну рівновагу. Світ став для нього чужим, все, що його оточувало, перетворилося на джерело небезпеки. Психологія вбивці зрозуміла: йому страшно, тривожно і весь час хочеться сховатися. Це закладено в людській природі - що зробив зло боїться такого ж відплати. Але від кого хотів убезпечитися Каїн? Адже на землі не було інших людей крім членів його сім'ї. За переказами, після скоєного вбивства на Каїна стали полювати дикі звірі (до цього вони на людей не нападали). Саме тоді Земля перестала бути для людини будинком і перетворилася в "навколишнє середовище". Людина, що здійснює смертний гріх, розриває зв'язок не тільки з Богом, але і з усією природою. Механізм цього розриву пояснити неможливо, але наслідки його - очевидні. До речі, в історії Церкви багато прикладів, коли святі (тобто люди, що відновили в собі цей зв'язок з Богом і створеним Ним світом) спілкувалися з найнебезпечнішими хижаками, як з тваринами.

Таким чином, будівництво першого міста було прямим наслідком братовбивства. Всі майбутні війни, міжусобиці, боротьба за виживання в умовах мінливого клімату, - вся трагічна історія людства пророчо зображена в біблійній розповіді про перший народжене на землі людині.

Саме нащадки Каїна клали основу того феномену, який ми сьогодні називаємо цивілізацією. Про один з них, Іувале, сказано, що "він був батьком усім гусла й сопілку". Інший, його брат Тувалкаін "був ковалем усіх знарядь з міді і заліза", провісником "мідного" і "залізного" віків. Нащадки Каїна почали озброюватися - перший братовбивство зумовило неминучість подальших воєн. А сільськогосподарський реманент, зроблені Тувалкаіном, були потрібні, щоб силою вирвати у землі ті блага, які вона перестала давати людям, Орос її кров'ю. А мистецтво допомагало сховатися від порожнечі, яка вторглася в людське життя.

Але, на наше щастя, у Адама і Єви був ще третій син - Сиф. У Біблії говориться, що саме його діти почали закликати ім'я Боже, тобто намагатися жити на землі, не розриваючи відносин з її Творцем. Саме прагнення до Бога синів Сифа, вплітаючись в художні шедеври нащадків Каїна, призвело до появи такого мистецтва, завдяки якому ми і сьогодні відчуваємо, що є в світі щось більше, ніж ми самі і всі наші земні справи і турботи. І при звуках музики знаменитого церковного співочого - Баха хочеться молитися, навіть якщо не знаєш, як це робиться. Тому що таке мистецтво зберегло пам'ять про гармонію всього сущого, так необачно зруйнованої в самому початку нашої історії.