Йде новий поміщик, власник вишневого саду! »(Про п’єсу« вишневий сад »а
Лопахін відноситься до Раневської з незвичайною ніжністю. Здається, він її по-справжньому любить. У всякому разі, немає підстав сумніватися в його готовності допомогти власникам вишневого саду. Але зрозуміти Раневську він просто не в змозі. Чому вона, як йому здається, так байдужа до долі маєтку? Чому нічого не робить, не поспішає, наприклад, просто вирубати вишневий сад і тим самим миттєво добути багато грошей? З обуренням і одночасно з якоюсь розгубленістю Лопахін вигукує, звертаючись до Гаеву і Раневської: «Вибачте, таких легковажних людей, як ви, панове, таких неділових, дивних я ще не зустрічав. Вам говорять українською мовою: маєток ваше продається, а ви точно не розумієте ».
У цій репліці є одне ключове слово - неділові люди. У сучасній літературі кілька разів спалахували дискусії з приводу ділової людини: добре це чи погано, чи потрібен нам сьогодні ділова людина, як поєднати ділові якості і подлівную духовність і т. Д. Ось Лопахін - ділова людина, в цьому немає сумніву. Для нього справа завжди на першому плані. Поведінка Гаєва і Раневської здається йому дивним і зовсім незрозумілим насамперед з позиції тверезого розрахунку і вигоди. І дійсно, чому вони зволікають? Чому не поспішають прийняти його пропозицію? Адже він в перші ж хвилини зустрічі з торжеством повідомляє Раневської щось «дуже приємне, веселе»: «Не турбуйтеся, моя люба, спите собі спокійно, вихід є. »
Для Лопахіна знищення вишневого саду розумно і цілком доцільно, тому що вигідно. Але він ніяк не може зрозуміти, що для Раневської і Гаєва критерій вигоди вирішального значення не має. Просто вони твердо переконані в тому, що краса не продається. В цьому і полягає причина взаємного нерозуміння.
Лопахін живе навіть не по годинах, а буквально по хвилинах; він і інших дійових осіб весь час підганяє: «Панове, майте на увазі, до відходу поїзда залишилося сорок шість хвилин». Яка точність! Чи не сорок п'ять, не п'ятдесят, а саме сорок шість. Важливо відзначити, що працює Лопахін з явним задоволенням, робота приносить йому безсумнівну внутрішнє задоволення; тоді, каже він, «здається, ніби мені відомо, для чого я існую».
Можливо, це і є той самий позитивний герой, пошуками якого займалася вся російська література XIX ст. На жаль, героя з Лопахіна не вийшло. Він сам відчуває власну внутрішню неспроможність, навіть ущербність. Лопахину властива справжня і хороша спрага духовного, він вже не може жити тільки в світі баришів і чистогану. Але як жити інакше, він не представляє. Звідси трагічний відсвіт, який лежить на Лопахине, звідси його нервовість, надривно.
Відповідно до такого задуму Чехов і прагне показати в Лопахине дивне поєднання брутальності і м'якості, невихованості та інтелігентності. Може бути, причина цього в тому, що є у нього, висловлюючись сучасною мовою, деякі комплекси, від яких він не може позбутися і які надають його образу безсумнівний драматизм.
Єрмолай Лопахін ніяк не може забути, що він - мужик. Врізалася йому в пам'ять фраза Раневської, сказана нею дуже давно. Втішаючи хлопчика, побитого батьком, вона сказала: «Не плач, мужичок, до весілля заживе. »Любов Андріївна, зрозуміло, ніяк не хотіла образити його, але все ж сказала вона не« хлопчик », а« мужичок ». Лопахін слів цих не забув, весь час думає він про одне й те ж, і думки ці не дають йому спокою, як ніби відчуває він на собі незмивна тавро: «Мужичок. Батько мій, правда, мужик був, а я ось у білій жилетці, жовтих черевиках. Тільки що ось багатий, грошей багато, а якщо подумати і розібратися, то мужик мужиком. »
Незабаром після приїзду Раневської Лопахін говорить їй: «Мій батько був кріпаком у вашого діда і батька, але ви, власне ви, зробили для мене колись так багато, що я забув все і люблю вас як рідну. більше, ніж рідну! »
Значить, було щось у минулому таке, що Лопахін силкується забути - і навіть стверджує, що забув, - але ні, не забув, сидить це в ньому, як скалка, і виходить назовні в його монолозі в кінці третьої дії і в четвертому дії, коли за його наказом вирубують вишневий сад.
Це теж не таке вже просте питання: навіщо, власне, Лопахін знищує чудовий сад? Для грошей? Для наживи? Не тільки. Була ще одна причина, можливо, і неусвідомлена їм до кінця: помста за ганебне минуле.
«Я купив маєток, де дід і батько були рабами, де їх не пускали навіть у кухню. Приходьте всі подивитися, як Єрмолай Лопахін вистачить сокирою по вишневому саду, як впадуть на землю дерева! »
Сам Лопахін не усвідомлює в собі руйнівного, «звіриного» почала. Йому здається, що дії і вчинки його викликані й виправдані прагненнями високими і благородними. Він думає про себе як про будівельника, творця не просто дачних ділянок, але якогось щасливого майбутнього, нового життя: «Настроїмо ми дач, і наші онуки і правнуки побачать тут нове життя!»
Але не треба забувати неодноразові попередження Чехова, що Лопахін «Не купець у вульгарному сенсі цього слова». Ось в четвертій дії Петя Трофимов, ще недавно порівнює Лопахіна з хижим звіром, раптом зізнається: «Як-не-як, все-таки я тебе люблю. У тебе тонкі, ніжні пальці, як у артистів, у тебе тонка, ніжна душа. »
Як ви розумієте ці слова Петі Трофимова? Як вказівку на властиві Лопахину риси, які могли б наблизити його до світу справжньої культури, справжньої інтелігентності? Як можливість для нього іншої життєвої долі, іншого шляху, по якому він все ж так і не піде?
Це вони, хтось інший винен, не він. Ні, і він теж. І за це немає йому прощення.
Не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком ↑↑↑
На цій сторінці матеріал за темами:- чому Раневської доріг вишневий сад
- вишневий сад про поміщиків
- ключові репліки в п'єсі вишневий сад
- чому Лопахін знищує чудовий сад
- уроки літератури вишневий сад Лопахін характеристика