Язичницьке християнство або християнське язичництво - цікаві статті

Ми виконали величезну роботу в пошуках історичних і культурних відомостей. Наші дані, наведені нижче, засновані на роботах провідних сучасних істориків, чиї праці визнані повсюдно і позбавлені будь-якої упередженості. Ми віримо, що ці знання принесуть вам пізнання істини і прийде більше свободи і розуміння культових і язичницьких традицій.
----

У всі часи в історії людства ця тема приносила багато занепокоєння, непорозумінь і суперечок. Завжди були Божі люди, які викривали народ свого часу в поклонінні ідолам і участі в язичницьких переказах. Ті в свою чергу часто відкидали цей факт, гнали пророків і робили ще більші гидоти в очах Бога. Нижче зібрано безліч історичний відомостей з звичаїв наших предків. Наша проблема в тому, що ми не знаємо добре історію, тому повторюємо ті ж помилки знову. Давайте спочатку подивимося як язичництво з'єдналося з християнством а потім розберемося зі святами.

Релігія стародавнього Риму змішується з християнством

Коли в IV столітті х. е. приймаючи християнство як державну релігію Стародавнього Риму імператор Костянтин, щоб задовольнити як християнську, так і язичницьку частина населення, взяв і змішав християнське вчення з язичницької філософією і культом. Так численних язичницьких богів змінили святі. Замість скромних молитовних будинків стали будувати розкішні храми в язичницькому дусі і стилі, і т. Д. Прямим продовжувачем справи Костянтина в перетворенні християнської церкви в політичне знаряддя імператора був Юстиніан. Ще за часів язичницького Риму імператор мав звання верховного жерця - pontifex maximus.

Ця традиція збереглася і в православній Візантії. Василевси шанувалися як Дефенсор або екдікі (захисники, піклувальники) церкви, носили титул - "святий", могли брати участь в службі, нарівні зі священнослужителями мали право входити до вівтаря. Вони вирішували питання віри на соборах; волею імператора із запропонованих єпископами кандидатів (зазвичай трьох) обирався константинопольський патріарх ». Саме Юстиніан заклав основи майбутнього могутності римського папи. Так, імператор знищив держава остготів, що заважали папському пануванню, а самого римського первосвященика зробив фактично правителем Італії, наділивши згідно з кодексом від 533 року х. е. владою над усіма християнами, так як «він є глава всіх найсвятіших божих священиків», з правом викорінювати єресі. Таким чином, імператор спорудив не тільки постамент православної церкви, як невід'ємної частини держави, його знаряддя, а й фундамент майбутньої деспотії римського престолу, який захопив владу над світським монархом і забарвити кров'ю кілька століть історії.

Давня Русь приймає християнство шляхом змішування язичницьких культів слов'ян і Візантії.

Князь Сміла Святославович створив ретельно продуманий пантеон богів. В літописі повідомляється: «Почав княжити Сміла в Києві одноосібно. І поставив ідоли на пагорбі поза двором теремного: Перуна дерев'яного, а голова його сєрєбряна, а вус злат, А Хорса, і Дажбога, і Стрибога, і Семаргла, і Мякошь, І принесли їм жертви, називаючи їх богами, і приводили синів своїх і дочок, і молилися бісам ... ».

Поклоніння святим прийшло до нас, коли Давня Русь в 988 році за князя Смелае прийняла християнство, яке прийшло з Візантії. У цю епоху двовір'я, християнство і язичництво не так боролися один з одним в народній свідомості, скільки взаємодоповнювалися. Згодом християнські святі витіснили язичницьких богів. Перуна замінив Ілля-пророк, який, за народними повір'ями, проносився на колісниці по небу під час грози. Свято Перуна збігся з днем ​​вшанування Іллі. Велеса замінив Микола Угодник - один з найбільш шанованих на Русі святих, а так же св. Георгій. Культ Породіль злився з Богородичних, образ Дажбога - з Христом. Макошь стала сприйматися як св. Параскева, чиї ікони ставилися у джерел, перш присвячених Макоши. Що ж стосується нижчих божеств, то ставлення до них з часом ставало все більш негативним, поступово в народній свідомості вони перетворювалися в бісів або просто в шкідливих істот.

Нижче ми покажемо паралель між древнім язичництвом, Візантією, язичництвом слов'ян і ортодоксальним християнством. Деякі дати можуть відрізнятися через те, що свята святкували за різними календарями.

Календар обрядів і свят на рік (скорочений)

древнє ідолопоклонство

слов'янське язичництво

02.03 День Марени

02.03 День св. Маріанни

07.04 Подібний язичницьке свято зустрічі весни характерний майже для всіх відомих науці язичницьких вірувань: святкувався у єгиптян як день богині Ісіди, у вавилонян - Іштар, у греків - Кібели, у хананеев - Астарти. За словами Плутарха, Ісіда є «жіноче начало природи і вона вміщує в себе будь-яке породження» ... Все, що міг сказати людина про Божество, зосередилося в цьому материнському образі. В епоху, коли жінки здобули свободу, Ісіда стала їх небесною покровителькою. «Я та, - йдеться в написі, - яка у дружин прозвана Божеством» Свято нового розквіту землі виливався в бурхливий прояв радості.

07.04 Масляна. Це торжество тривало цілий тиждень. На Масляну пекли млинці, катали запалені колеса, палили багаття - все це символізувало сонце, що набирає силу. Молодята каталися по селу в розмальованих санях, цілувалися на очах у всіх - їх молода і гаряча любов повинна була наповнити життєвою силою всю природу. Неодмінним атрибутом цього свята були млинці - ритуальна поминальна їжа, пов'язана з культом предків у древніх слов'ян, а також з культом бога Сонця, якого прославляли в надії на майбутній рясний урожай. В останній день свята влаштовував проводи Масниці - солом'яної ляльки в жіночому костюмі, яку спочатку величали, потім розривали і розкидали по полях, щоб урожай був багатим.

07.04 Благовіщення Пресвятої Богородиці.

Мясопустная тиждень перед Великим постом, в яку дозволяється вживати в їжу масло, сир, рибу, борошняні вироби (млинці), але забороняється їсти м'ясо. Люди печуть обов'язково на масницю млинці і пригощають один одного.

Другим великим святом у тенгріан вважався "прихід весни". За традицією, корені якої йдуть в Індію. Відомо, що до цього дня тенгріани пекли паски. Паска уособлювала чоловіче начало. В Індії та в багатьох інших країнах його символом був фалос. Пасці надавалася відповідна форма, поряд клали два пофарбованих яйця. У всіх цих святах весни у різних народів (єгиптян, Вавилонян, Греков і ін.) Були присутні ті ж символи: паски і яйця.

Великдень на Русі включала в себе багато рис стародавнього свята "приходу весни". Великодні яйця були символом відродження життя, тому частина яєць згодовували худобі, щоб він добре плодився. На Великдень обов'язково гойдалися на гойдалках - чим вище гойдалки злітали, тим вище повинні були вирости колосся і трави. У цей день водили хороводи, співаючи пісні про кохання, - це теж було магічним обрядом, що забезпечує добробут і родючість.

Великдень велике свято з неодмінними атрибутами; паски і фарбовані яйця. Народ вже з вечора товпитися в церкві. Багато хто прагне принести на освячення паски, яйця та іншу їжу. Важливо, щоб всі члени сім'ї скуштували освячених пасок, це гарант особливого пасхального благословення на весь рік.

Загальновідомі обряди, пов'язані з культом предків і поминанням покійних на Радуницю. До прийому душ предків готуються: топлять їм баню (це зазначено ще джерелами 12 століття), миють хату, готують обрядові страви і згадують померлих. Душам предків відкладають частину ритуальної їжі »Погляди про те, що загробне життя є продовженням земного, були широко поширені у індоєвропейських народів. Результатом такого уявлення стали звичаї "годування" і "зігрівання предків", від яких залежало благополуччя живих ..

Поминки. Через тиждень після Великодня, відзначали "маленьку Великдень" - "Великдень мертвих". На кладовищі влаштовували громадські поминки за померлими родичам. Обрядові дії, що здійснюються в кожному будинку, мали на меті "запросити померлих родичів додому як дорогих гостей". Рано вранці у дворі кожного будинку розводили невелике багаття, поряд з яким ставили столик з кутею, калачем і свічкою. У порога в будинок вішали рушник і ставили відро або тазик з водою, "щоб душа могла вмитися". На прибрану ліжко клали білу подушку, а поруч - кухоль з водою, "щоб душа могла вгамувати спрагу і відпочити". На наступний день всі домочадці пили воду з цієї гуртки. На кладовищі обмінювалися принесеної їжею, пригощаючи один одного; частина вина несли в пляшці додому.

Поминки. Поминки на честь померлих, що здійснюються після Пасхи, поширені у багатьох народів, у болгар, югославів, українців, білорусів, українців, румунів, молдаван. У цей день юрби народу простують на кладовища і біля могил своїх родичів їдять принесену з собою їжу і п'ють спиртні напої. Важливо залишити частину їжі на могилі і в чарці трохи горілки або вина. Голосно сміятися не прийнято в цей час. Не можна відмовляти, коли просять інші. Прийнято пригощати когось ще. І ще є безліч речей, які робляться (в кожному народі є свої звичаї). Багато гагаузькі села ще на початку ХХ століття відзначали на Вознесіння або Трійцю "збір", міжсільського свято, важливою частиною якого було жертвоприношення тварин, ярмарки, веселощі, спортивні змагання (скачки).

Поклоніння Ваалу - божеству почитати в Палестині і Сирії, "владика", "господар". Селяни вірили, що від нього залежать урожай і приріст худоби. Дружиною Ваала. була богиня Анат (часто вона ж - Астарта, або Ашера). Шанування В. було пов'язано з розпустою і культової проституцією (3Цар 14:24), з принесенням батьками дітей в жертву (Єр 19: 5) і, нарешті, з поцілунком ідолів (3Цар 19:18; Ос 13: 2)

06.05 День Дажбога (перший вигін худоби, договір пастухів з чортом) В день Єгорій весняного вперше після зими виганяли худобу на пасовища, шмагали його вербою. Верба - рослина, яка першою оживає навесні, і її дотик повинно було збільшити плодючість худоби. Навколо тварин проводили сокирою по землі коло, щоб захистити їх від бід, - сокира був символом небесного зброї (блискавки) і вважався магічним, обряд відбувався вночі або рано вранці, в ньому брала участь вся сім'я.

06.05 День св. Георгія Побідоносця (покровитель худоби і покровитель воїнів)

15.05 День Бориса-Хлєбніков (свято перших паростків)

21.11 День богів Сварога і Симаргла (Сварог - бог неба і вогню)

21.11 День Михайла Архангела

25.11 Народження бога Таммуза (у шумерів - бог-пастух, у ряду народів Передньої Азії - бог родючості), а жерці-астрономи в стародавній Індії народження бога Агні (бог вогню, домашнього вогнища і жертовного вогнища). День сонця відзначався з глибокої давнини, ще в Вавилоні. Язичники-римляни святкували в цей день народження непереможного сонця "Dies natalis Solis Unvicti», Поклоніння Людині-сонця Тенгрі-хана (у чуваш - Тура, у монголів - Тенгер, у бурятів - Тенгері).

25.11 У день зимового сонцестояння треба було допомогти сонця набрати силу - тому селяни палили багаття, катали палаючі колоса, що символізують світило. Щоб зима була не дуже суворою, ліпили снігову бабу, що зображала зиму, і розбивали її сніжками.

25.11 Різдво Христове

У цій таблиці немає четвертої стовпчика - "сучасне християнство". Ми спеціально не включили його, так як мета цієї таблиці було показати вам коріння нинішніх традицій і свят. Ви самі можете прийняти рішення, що добре, а що погано.

Навіщо нам знати витоки і корені багатьох свят і звичаїв? Тому що писання попереджає;

Рим.11: 16 А коли святий первісток, то й тісто святе; а коли святий корінь, то й віття святе.

Письмо говорить, що корінь показник святості або нечистоти гілок і відповідно плодів. Є багато різновидів диких ягід і рослин в лісах, але мало хто з них можна їсти. Є багато традицій, яких ми дотримуємося в наших церквах з поколінь в покоління, але деякі з них на жаль не мають святого кореня і непомітно шкодять нам.

Так, я теж пастор сучасної, динамічної церкви і я розумію, що люди люблять свята і забравши у них деякі, в результаті можна втратити частину громади. Пастора, ви розумієте про що я говорю. Ось це мене і турбує найбільше. Звинувачуючи ортодоксальні церкви в тому, що вони невідступно слідують переказами своїх батьків - самі ми робимо те ж саме.

Чому біблія не говорить про точні дати народження Ісуса, хрещення, розп'яття, паска, п'ятидесятниця, свято плодів? Щоб ми не влаштували релігійне поклоніння і ставлення до цих днів. Ви скажете; "Чому ж, нам відомі дати розп'яття, паски, п'ятидесятниці". Ці дати відповідали Єврейському обчисленню тих років. Були ще два літочислення. Ми живемо в третьому обчисленні. Протягом століть, ці літочислення змінювалися або зсувалися або перетиналися, тому говорити взагалі про будь-яких датах просто смішно - розбіжності в подіях доходять до декількох років. Всі дати щодо умовні.

Що я пропоную?

Богу не потрібно язичницьке християнство і християнське язичництво. Через Ісуса Христа Бог звільнив нас від виконання будь-яких традицій і свят, які робили наші предки. Не обов'язково слідувати певних дат і переказами.

- робіть хліболамання коли хочете.
- співайте про народження Ісуса не тільки 25 або 7, але в перебігу всього року
- говорите про пасці в будь-який час року
- відвідуйте своїх родичів на кладовищі в інші дні
- не обов'язково робити нічного смакоти в новорічну ніч і перевантажувати свій організм.
- не бійтеся закрити двері і відмовитися від поминальної куті, якої вас хочуть нагодувати або колядувати.
- робіть в церкви частіше свята в будь-які дати. Виїжджайте на шашлики разом, але просто так. тому що ви сім'я.
- не потрібно фарбувати яйця - вони і так смачні
- ховаєте померлих, як вам зручно, без прийнятих ритуальних дій (це вже не допоможе не їм не вам)

Писання чітко говорить нам не приймати участь в переказах і звичаї, і не піддаватися на вмовляння з боку інших.

Кол.2: 4 А це говорю для того, щоб хто-небудь не звів вас улесливими (умовляння, переконання) словами 2: 8 Стережіться, щоб ніхто вас не звів філософією та марною оманою за переданням людським, за стихіями світу ( з давніх часів), а не за Христом, 2:16 Тож, хай ніхто вас не судить за їжу, чи за питво, чи за чергове свято, чи за новомісяччя, чи за суботи,
2:17 бо це тінь майбутнього (дослівно - готуються), а тіло - у Христі.
2:18 Нехай вас не зводить вас удаваною покорою та службою (богослужіння, релігійний обряд,
богопочитание) Ангелів, вдаючися до того, чого не бачив, нерозважно надимаючись своїм тілесним розумом
2:20 Отже, якщо ви вмерли з Христом для стихій світу (з давніх часів), то для чого ви, немов ті, хто в світі живе, пристаєте на постанови:
2:21 "Не торкайся", "ані їж", "ані рухай" -
2:22 що все знищиться, як уживати, - за приказами та наукою людською
2:23 Воно ж має вид мудрости в самовільній службі й покорі та виснаженні тіла, в якогось значення, хіба щодо насичення тіла.

Отже писання підбадьорює нас розслабтеся і не йдіть традиціям і постановам предків, що є, де бути, куди йти, який обряд здійснювати, яке свято дотримуватися. Воно ж має вид мудрости в самовільній службі й покорі та виснаженні тіла, в якогось значення, хіба щодо насичення тіла.

Живіть в свободі, яку дарував Ісус, що не обтяжуйте себе, і не догоджати язичництва всередині нас і поза вами.

Портал «Благословення Батька» (www.imbf.org)