Ящик Пандори - особливості українського патріотизму
Мінімальні знання для сучасних політиків.
Людям, які намагаються зрозуміти, що таке український патріотизм або навіть тим, хто хоче працювати, використовуючи це почуття в якомусь напрямку, непогано б почати з усвідомлення того, що український патріотизм - це досить складний сплав почуттів, часто прямо протилежних, і, може бути, відкласти свою ідею працювати з українським патріотизмом в лоб і без серйозних інтелектуальних пошуків.
Розібратися в термінах
У кожного є своє власне уявлення про патріотизм. Для кого-то це любов до власного дому, хтось любить рідну землю і пейзаж, скажімо, березові гаї, але ненавидить держава, хтось, навпаки, живить ідеологічну любов до політичного ладу, як це було, наприклад, в СРСР. Звідси і постійні суперечки, що патріотично, а що ні, і взагалі, хто може претендувати за «звання» патріота. Тому, перед тим, як почати розмову про патріотизм, потрібно спочатку розібратися в основних поняттях і термінах.
З історичної точки зору, патріотизм з'явився в той же час, що і держава. Саме слово патріотизм походить від грецького πατρίς ( «батьківщина»). Причому, за словами доктора історичних наук, Людмили Морозової, під батьківщиною в даному випадку треба мати на увазі саме держава, країну, народ, а зовсім не любов, скажімо, до рідного дому, патріотизм почуття «надлічностное». Справедливості заради, любов до домашнього вогнища передувала любові до батьківщини.
Зародження українського патріотизму
Вперше, термін патріотизм вУкаіни з'явився за Петра I. Він був використаний в одному трактаті, присвяченому причин Свейський війни віце-канцлера Шафірова. Він вжив слово «патріот» до себе і до Романовим, що були репресовані Борисом Годуновим. Але саме поняття в його нинішньому розумінні поширилося лише в другій половині XVIII століття.
Зрозуміло, патріотизм як явище з'явився в російській історії набагато раніше. Так, «Слово о полку Ігоревім», створене в XII столітті, вважається першим патріотичним твором російської літератури, по крайней мере, з того, що до нас дійшло. Яскравим проявом українського патріотизму було і друге ополчення, коли залишившись без царя і полководця, український народ єдине піднявся на захист російської землі. Але називалася це тоді зовсім по-іншому. Так, Петро I іменував себе «сином Вітчизни», а в XVI столітті побутувала поняття «доброходящего українському царству». Так що, споконвічно російська назва патріота - «Доброход».
Патріотизм часто проявляється як любов до певної території, землі, усвідомлення себе її безпосередньою частиною. Можна назвати такий патріотизм «місцевим», можна «селянським», який в українській людині розгледіли два великих українських письменника. Першим, як не дивно, був Лев Толстой, який всіляко критикував патріотизм - як причину роз'єднання народів і любив повторювати фразу доктора Самуеля Джонса «патріотизм - останній притулок негідника».
І не тільки для селян-хліборобів земля була втіленням батьківщини. Традиція привозити жменю рідної землі на могили солдатам, загиблим на чужині, збереглася і в XX столітті і в XXI столітті.
«За віру, царя, отечество», говорив знаменитий девіз, поширений за часів української імперії. Віра в монархію, в православного царя теж була досить укорінена в українській свідомості. Любов до монарху була властива одночасно і дворянам, і селянам, так як вони відчували себе загальної ієрархією, що йде від Бога. Ідея служіння «государю» і готовність йти за ним «хоч у вогонь, хоч у воду», була притаманна ще відносинам між дружинниками і князем. Як говорилося ще в «Слово о полку Ігоревім»: «за землю російську ... шукаючи собі честі, а князю слави».
Втім, далеко не всі наступні монархи надавали патріотизму особистісні характеристики. Так, наприклад, Петро I, наставляючи солдат перед Полтавською битвою говорив: «І так, не повинні ви думати, що воюєте за Петра, але за державу, Петру вручене, за рід свій, за Вітчизну ...». При останніх же імператорів - Олександра III і його сина Миколу II, навпаки, православний образ самодержавних монархів, знову став популярним.
«За Батьківщину, за Сталіна»
Патріотизм в СРСР був невід'ємною частиною свідомості більшості жителів. Зараз часто порівнюють сталінізм з царським патріотизмом як сліпою вірою в вождя, але на думку фахівців, комуністичний патріотизм сильно відрізнявся від консервативного національного патріотизму наявністю чіткої «прагматичної складової».
Образ православного царя і божественного походження самодержавства були названі «буржуазним патріотизмом», перехідним в шовінізм, і замінені постійним підкресленням досягнень Радянської влади і народу СРСР. Радянський патріотизм робив основний упор на свідому і цілеспрямовану любов до соціалістичної батьківщині, до політичного ладу.
Патріотизму в СРСР не була властива однорідність. Будучи основним знаряддям управління свідомістю мас, він змінювався в залежності від економічних, політичних і культурних обставин. Наприклад, довгий час, статус патріота вимагав незнищенною ненависті до ворогів Батьківщини, а також їх пошук і викриття.
У роки Великої Вітчизняної війни в патріотичному вихованні був зроблений великий крок в сторону забутого традиційного патріотизму - влада звернулася до досі забороненим і забутим образам Олександра Невського, Івана Грозного, Петра I, Олександра Суворова, щоб виховати в народі героїчну складову. У 70-і роки на перший план висувається «любов і відданість своїй Батьківщині, співдружності соціалістичних країн».
Що відбувається з патріотизмом зараз? Для цього потрібно серйозне соціологічне дослідження. Швидше за все, всі наведені цінності або змішані, або паралельні, або взаімонаслоени, але як би там не було, патріотизм вУкаіни - більше ніж патріотизм, як і все інше.