Японія живий дух самураїв

Один мій добрий знайомий, закінчивши відділення японської філології, поїхав в Токіо на практику та там і залишився на довгі роки. Він з юності обожнював Джона Леннона, обожнював його японську дружину Йоко Оно, тому я не дуже здивувався, коли дізнався, що мій друг одружився на японці. Я навіть пишався таким знайомством, тому що він взяв за дружину дівчину з давнього самурайського роду. Цим він всім нашим однокурсникам втер носа. Тому що наші українські, єврейські і татарські жінки мали в своїх предків хіба що старих більшовиків, ювелірів та власників крамниць в Гостинному Дворі - в загальному, простолюдин. А тут раптом самураї! Можна уявити, з яким нетерпінням ми всі чекали, коли побачимо одного Колю і його самурайську дружину мяукая. "Ім'я якесь котяче!" - винесли дружний вердикт наші жінки.

Як тільки Коля-сан з мяукая прибули до Москви, в найближчий же вихідний, прихопивши все необхідне для тривалого застілля, ми вирушили до них в гості на Сивцев Вражек. Двері нам відкрила одягнена в шовкове кімоно боса японська дівчинка з сяючими вузькими очима.

- Здрастуй, дівчинко! - ввічливо сказав мій однокашник Олег. - Ми друзі твого тата. Він вдома?
- Тато вдома, в Токіо, - тоненьким голоском сказала дівчинка. - Вам нузен мій мус Коля, його немає.
- Чоловік? - Олег ошелешено дивився на мініатюрну самурайки. - А можна, ми увійдемо в ваш благословенний будинок і почекаємо його?
- Чи не мозно! - сказала Мяука і чарівно посміхнулася. - Нузно здати!
- Що здати? - не зрозумів я.
- Нузно здати влемя.
- Влемя? - здивовано перепитав Олег. - А скільки нузно здати влемя, Стобі побачити сталого Длуга Колю. - він став напирати на японку, явно збираючись засунути її в квартиру.

Але Мяука витончено його відсторонила і ввічливо сказала:
- Челез місяці буде мій деня лозденя. Ми вас і васих благословенних зен сдем в гості. З нетелпеніем, - вклонилася і прикрила двері.

- Ні, ну ти зрозумів! - обурювався Олег, коли ми вийшли на вулицю. - Вони нас чекають з нетерпінням! Через місяць!

Важко бути самураєм

Терпіння - одне з основних якостей, які виховувалися в майбутніх самураїв. Але про все по порядку. Почнемо з того, що японці не є корінними жителями нинішніх японських островів. Як предки сучасних американців винищували корінне населення Північної Америки, так і предки японців на протязі століть перманентно воювали з племенами айнів, які люто відстоювали своє право жити на землі предків. У період середньовіччя йшла міжусобна війна японських князів за розширення своїх володінь, а духовенство відстоювало права на монастирські володіння і доходи від них. На всіх цих фронтах були потрібні воїни, ними стали самураї. Слово самурай (сабурай) походить від японського дієслова "сабурахи" (служити, захищати господаря) - іншими словами, самураї були найманцями і служили своїм мечем в обмін на матеріальні блага. Спочатку самураї були аристократами, а були вихідцями з простого народу - селян і ремісників.

Оскільки конкуренція між бажаючими стати самураєм була досить сильна, то і вимоги до самураїв були підвищеними. Поступово склався самурайський кодекс, в який входили готовність скласти голову за господаря, а також ввічливість, тактовність, витримка і благородство. Пізніше стали цінуватися гарні манери, освіченість, знання історії, літератури, геральдики. Паралельно у самураїв неминуче формувалося презирство до "звичайної" трудової діяльності - скуштують плебеїв. При багатому господаря у самурая було достатньо часу для фізичних тренувань, виховання духу, відвідування театрів, читання, письменництва, каліграфії та чайної церемонії під варення з сакури. Якщо самурай не бажав вдосконалюватися, його витісняли інші, які займали більш активну життєву позицію.

Так виникла каста самураїв - воїнів найвищої кваліфікації, носіїв лицарського духу, беззавітно відданих системі, якої вони служили. Історичні хроніки свідчать, що самураї були досить численною прошарком суспільства і в різні періоди становили до десяти відсотків населення.

Однак у міру централізації країни ситуація стала змінюватися. У XII столітті встановився режим військової диктатури, вся влада зосередилася в руках верховного головнокомандувача - сьогуна, а роль імператора була зведена до мінімуму. Стан самураїв, яке тоді вже практично злилося з станом світських феодалів, включаючи самого сьогуна, стало панівною політичною і військовою силою країни. Інститут самурайства, плоть від плоті японського способу життя, існував більш семи століть (до 1868 року) його елементи трансформувалися і збереглися до наших днів, ставши однією з основ сучасної японської ідеології.

Сьогоднішні спадкоємці самурайських традицій не носять мечів і не розпорюють собі животи. Змінивши бойову забарвлення своїх предків на костюм і краватку, а військове спорядження - на комп'ютер, вони продовжують служити своєму самурайського богу - державній установі або фірмі, в якій працюють. Щоденну копітку працю на благо батьківщини і терпляче подолання життєвих негараздів - єдиний сенс існування сучасного японця.

Наш друг Коля, опинившись в Токіо, теж встав на шлях самурая, почав освоювати принципи японської філософії, головний з яких - терпіння. Він вчив японців української мови, сам поглиблено вивчав японську, національну історію і літературу, займався карате і дзюдо, осягав мистецтво боротьби на мечах, брав уроки иероглифики ... Загалом, занурювався в японську дійсність по повній програмі. А коли ставало зовсім погано і крижана туга брала за душу, він добирався до найближчої Ятай - забігайлівки на свіжому повітрі - і відтягувався. Купував саке, якіторі із запеченою картоплею, потихеньку набирався до російської кондиції і брів відсипатися, щоб вранці знову встати на шлях самурая.

День народження своєї японської дружини наш друг Коля відзначав в національному стилі. Низький довгий стіл, подушечки на підлозі, палички, рис, чашки-піалушкі, соуси і саке в білих пляшечках з ієрогліфами. Маленька Мяука встала на високі дерев'яні черевики, одяглася в рожеве кімоно з якимось клобуком ззаду і тримала в руці розписного віяло. Її висока зачіска була пришпилити чимось схожим на палички для їжі, обличчя покрите білилами, брови підведені чорним, губи - червоним. Наші жінки з великим інтересом на неї поглядали. Крім нашої компанії з гостей був японський консул з дружиною. Тости з подальшими довгими перекладами на японський і назад, ввічливе бурмотіння про погоду, мовчазне поїдання рису, швидко затікають під столом ноги - все це ми витримали трохи більше години. А потім вийшли з Олегом покурити на кухню, виявили там запаси саке і вирішили за стіл не повертатися: данина японському церемоніалу ми вже віддали! Але незабаром до нас завітала Мяука.

Мяука глибоко задумалася, осмислюючи вміст чотиривірші.

Ми злегка остовпіли від такого трактування народної поезії, але дія саке вже позбавило нас від зайвої делікатності.

- Ні, ти дійсно так вважаєш? - накинувся Олег на одного Колю, який раніше був великим жартівником.

Коля-сан, бачачи нерозуміння в наших очах, став терпляче пояснювати:
- У японців не прийнято жартувати на такі теми. Смерть - це дуже серйозно. Все, що пов'язано з убивством і війною, для японців закрита тема. Їм стає не по собі, коли звеличують "мілітаристську" минуле їхньої країни. Націоналісти, що втягнули Японію під час Другої світової, переслідуючи свої політичні цілі, прагнули підняти в очах співвітчизників образ героя-воїна, спадкоємця самурайського духу. Через ганебної поразки і бомбардувань Хіросіми і Нагасакі слово "самурай" тепер асоціюється з різаниною і смертю. Для більшості японців жорстокий самурай спочиває з миром в глибинах історичної пам'яті і виникає лише в образі трагічного героя бойовиків або персонажа театру кабукі. Час справжніх самураїв прийшло і пішло, подібно опалим квітам сакури, - на поетичній ноті закінчив своє пояснення Коля-сан, - але і в повсякденному житті знаходить вияв істинний самурайський дух.

На кухню потихеньку протиснувся наш четвертий друг Саша в обнімку з консулом, підтяглися жінки. Відразу стало тісніше, але і затишніше, як колись в студентські роки. Коля-сан підняв глиняний стаканчик з саке і проникливо продовжив:
- А ще відомо, що самурайський дух передається тим людям, які близькі самураям. Живе на Далекому Сході Клавдія Новікова, про яку в Японії знімають фільми, пишуть романи і складають вірші. Їй близько 90 років, і над загадкою душі баби Клави б'ються вузькоокі (вибачте, консул-сан!) Психологи, намагаючись зрозуміти: чому вона добровільно віддала коханого чоловіка, з яким прожила в щастя майже півстоліття, іншої жінки. Самурая Ясабуро після війни засудили як японського шпигуна, він не повернувся на батьківщину і став в далекому селищі "Прогрес" жіночим перукарем Яковом Івановичем. Коли його розшукала перша дружина, японка Хисако, баба Клава наполягла, щоб коханий чоловік повернувся до неї в Японію. А сама залишилася одна. "Я Хисако повернувся не чоловіка, а старий борг", - сказала російська жінка. І цим самурайським по духу вчинком в Японії по-справжньому захоплюються.

- Що ж! - хором зітхнули наші жінки і тут же поцікавилися. - А як ви з мяукая познайомилися?

- Так, видно, момент назрів, - прорік Коля-сан. - Неподалік від Токійського університету, де я викладав, варто синтоїстського храму Ясукуні. Це щось на зразок пам'ятника самураям і жертвам війни, і тут все загадують бажання. Я теж написав на папірці: "Хочу повернутися на батьківщину, але щоб мене не посадили!"

- Ну, тоді, в загальному, так! - погодився Коля. - І ось дивлюся, йде школярка в смугастій матросці, і білі гольфики спущені на щиколотки. Подивився я на ці гольфики, у мене так душу защеміло, всіх своїх дівчат згадав. Бачу - теж записку в храмі залишила. Я приловчився і прочитав її сокровенне бажання: "Нехай я вийду заміж!". Ну і школярка, думаю. Виявилося, що вона молодша за мене всього на п'ять років. А потім я дізнався, що у неї тато мало того що міністр, але ще і з діда-прадіда самурай. "Ну, - думаю, - розрубить, якщо що!". Але коли я дізнався, що повинен називати його кака (шанобливе звертання до міністра), мені відразу стало легше, наче у мене таємна зброя з'явилося.

- Так твій тато - кака? - радісно запитав у мяукая Олег.

Самурайша тицьнула його віялом в груди і твердо сказала:
- Ніколи не треба плутати те, сто ніколи не треба плутати!

- Ось це по-самурайських! - Захопився Саша.

Мушу зауважити, що самурайський дух мяукая дуже їй знадобився в московській життя. Сусіди перейнялися до неї повагою. На вулиці, в магазинах і в транспорті Мяука поводиться так, що будь-який прояв хамства вмирає на корені. А Коля-сан зараз перекладає українською мовою трактат стародавнього японського філософа Рейкі Ріоха, який виклав заповіді співчуття і мудрості, досягнення щастя і гармонії. Ця праця дуже шанували самураями і високо цінується в сучасній Японії. Скоро в Москву приїде батько мяукая. Незважаючи на свою зайнятість, він зважився на це подорож, тому що у його дочки повинен народитися син. І це буде перший спадкоємець давнього самурайського роду, що з'явився на світ в столиці нашої батьківщини.