Якість особистості законничество, що таке законничество

неправильне послух цим законом. займаючи місце

Бога, про законників можна сказати, що вони роблять богохульство.

Законництво завжди було і буде найхитрішу,

підступною і небезпечною пасткою для будь-якої людини.

Законництво - любов до закону без любові до Бога і любові до людей.

Законництво як якість особистості - схильність в питанні, чому віддавати перевагу, законам Бога або законам держави, схилятися в бік останніх, тобто строго дотримуватися законів держави або стежити за їх дотриманням, при цьому, найчастіше, ігнорувати закони Бога; не допускати навіть думки про відступ від букви закону.

Петро I в 1698 році в Англії на суді, побачивши адвокатів, запитав: - Що це за народ і що вони тут роблять? Йому відповіли: - Це все законники, Ваша Величносте. - Законники? - здивувався Петро. - До чого вони? У всьому моєму царстві є тільки два законника, і то я вважаю одного з них повісити, коли повернуся додому.

Законник - особа, що потрапило в лещата помилкового законослухняності. Закони, вигадані людьми, не можуть бути вище законів Бога. Законник пальму першості віддає людським законам з різних мотивів і мотивацій: невіри в Бога, невігластва, користі, гордині, страху, бажання влади і слави.

Законництво - ідеалізація людських законів на шкоду любові до людей і до Бога. Законник більше прив'язаний до законів, ніж до людей і Бога. Закон він ставить вище Доброти і Совісті. Заради закону він готовий забути про співчуття і милосердя. Законник, щоб не відчувати почуття провини і мук совісті, уникає враховувати обставини і мотиви злочину, не намагається вникнути в проблему або зрозуміти її причини. Законник - раб законодавства, будь-яке порушення (явне або уявне) призводить його в обурення. Закон для нього важливіше людини, важливіше Доброти і Совісті.

Перед кожним розумним, благородним і порядною людиною стоїть життєва завдання - прожити життя законослухняним, але при цьому не перетворитися в бездушного законника.

Законництво - є спотворене послух силам держави. Іноді, вставши на захист законів держави, можна стати адвокатом диявола.

Філліп Янсі пише: «законничества стоїть на узбіччі віри, подібно дівчині легкої поведінки, спокушаючи нас піти легшим шляхом. Воно дражнить нас, обіцяючи деякі переваги віри, але воно не здатне виділити найважливіше ... На перший погляд законничество здається важким способом життя, але насправді, свобода у Христі важчий шлях. Щодо просто не здійснювати вбивства, але важко досягти успіху в любові. Легко не опинитися в ліжку сусідки, важко зберігати щасливий шлюб. Легко платити податки, важко допомагати бідним ... Я більше стурбований тим, що відкинув, ніж тим, що прийняв ... Намагаючись довести, що вони заслужили любов Господа, законники упускають всю суть Євангелія, яке є дар Божий людям, які не заслужили його. Засіб проти гріха - це зовсім не суворий кодекс поведінки. Засіб проти гріха - пізнання Бога ».

Законослухняність доброчесна, коли закони суспільства не суперечать законам Бога. Але, на жаль, вкрай рідко можна спостерігати унісон між законами Бога і законами держави. Людина, проживаючи на певній території, не може бути вільним від державних законів, зокрема від Кримінального кодексу. При певних ситуаціях йому доводиться робити вибір - бути законослухняним громадянином або порушити свої моральні принципи, ігнорувати голос совісті, знехтувати законами Бога - заповідями. Необхідно пам'ятати - безліч низостей та ті гидоти робиться за законом.

У роки Великої Вітчизняної війни фашисти на окупованій території ввели закон: особи, що вкривають євреїв і партизанів, підлягають розстрілу. І ось вночі до вас у віконце тихо стукає дівчинка, яка втекла з єврейського гетто. Як законослухняний громадянин ви не маєте права її ховати. Однак совість каже вам, що треба допомогти невинному дитині. У такій ситуації доводиться робити важкий вибір - або бути законослухняним перед ворогом, або, ризикуючи власним життям і життям своїх близьких, укрити єврейську дівчинку від нелюдів. Якщо ви здаєте дівчинку фашистам, вони вас вважатимуть законослухняним, але з позицій совісті, моральності і Бога, ви - порочна особистість.

Ви їсте в машині зі своїм другом, і він на переході збиває жінку з дитиною, а потім, не надавши їм допомогу, ховається з місця події. Ви - єдиний свідок. Як законослухняний громадянин ви не повинні покривати злочинця. Але узи дружби і помилкове уявлення про доброту позбавляють вас будь-якої ініціативи. Тим часом, з позицій закону та з позицій Бога покривати злочинця не можна. Відповідно до Закону Справедливості той, хто покрив вбивство, несе таку ж кармічну відповідальність, як і сам вбивця. В даному випадку законослухняність доброчесна, бо вона не вступає в протиріччя з Божими заповідями.

Місто Сонця ще ніхто не створив. Скрізь доводиться вибирати між Богом і державою. В одних країнах менше, в інших більше. Чим більше розрив між вимогами державних законів і законів Всесвіту, тим важче людині робити вибір. Якщо він совісний і порядний, вибір раз і назавжди зроблений на користь законів Бога. Якщо людина тут такий і бесхребетен, він кожен раз буде гнутися, як верба на вітрі, в ту або іншу сторону. Закони держави - лякало для малодушних. Богоугодний, благочестива людина на перше місце ставить закони Бога і лише потім закони держави.

Вільям Шекспір ​​писав:

Але ж не можна ж із закону робити
Нам лякало вороння, що варто
Чи не рухаючись, поки, звикнувши, птиці
Чи не направлять його в сідалі.

Філософ Лао-цзи вчив: «Велика людина тримається істотного і залишає нікчемне. Він все робить по правді, але ніколи не буде спиратися на закони ». Триматися істотного - це бути вірним своїй совісті, законам Бога. Залишати нікчемне - це приймати до відома закони держави, враховувати їх у своїх вчинках, але завжди пам'ятати, що вони є другорядними до законами Божими.