Якість особистості бездушність (бездушність), що таке бездушність (бездушність)

Духовний, але бездушний чоловік викликає тривогу.

Духовна, але бездушна жінка - жах.

Бездушність як якість особистості - нездатність нести енергію любові, проявляти тепле, живе, співчутливе ставлення до кого-то або чогось; схильність думати тільки про себе, не чуючи потреб і страждань інших людей.

Розповідає одна з незліченних жертв бездушності: «Після роботи ввечері їду в електричці до батьків. Їхати години дві. На півдорозі відчув себе погано: запаморочилося в голові, початок перехоплювати подих, темніти в очах. Поруч зі мною сиділа жінка років 35-40, навпроти мужик років 50-ти. Коротше, я починаю завалюватися на бік, останнє, що бачив, це мої руки, білі як сніг. Я прошу жінку про допомогу. Так ось коли я вже приземлявся на сидінні, жінка з чоловіком тихесенько так встають і йдуть. Від такого ставлення я був в шоці. Виглядаю я цілком пристойно. До цього не вживав нічого. Ось так будеш помирати, а все що знаходяться поруч просто зроблять вигляд, що нічого не сталося. Прикро ».

Знаючи про милостивої природі душі, починають з'являтися сумніви, а чому у таких людей не проявляється чуйна до чужої біди природа душі і чи є вона у них взагалі? За В. І. Далю бездушна людина чинить так, «ніби-то в ньому не було людської душі, бездушний до страждань ближніх, черствий, холодний, самотня, себелюбний». Тим часом, розумом ми розуміємо, раз людина в свідомості, значить, в ньому присутня душа. Чому ж вона мовчить?

Душа, ще її називають Дівьем тілом, являє собою духовну іскорку, частку Бога, складову за розмірами одну десятитисячний кінчика волосини. У Ведах зазначено: «Якщо розділити кінчик волосини на сто частин, а потім кожну з них знову розділити на сто частин, то кожна така частина буде мати розмір душі». Людина живе завдяки енергії душі, але думає по-іншому: «Моя душа. У мене є душа ». Так думати неправильно, це помилка, адже насправді він говорить: «Я - тіло, а у нього є душа». Але людина не тіло, він і є Душа. У тіла можна відрізати всі кінцівки, все опуклості і угнутості, Душу ампутувати не можна. Тіло найпрекраснішої жінки нікому не цікаво, якщо його покинула Душа. Лікарі, коли людина помирає, кажуть: «Він (вона) йде від нас», хоча тіло нікуди не йде.

Правильно говорити: «Я - Душа. Я - вічна духовна сутність ». Це відповідає істині. Тіло - це будинок душі. Якщо не подобається будинок, назвіть тіло машиною для душі. Як за машиною не стеж, рано чи пізно вона прийде в повну непридатність. У Ведах сказано: «як людина одягає новий одяг, скинувши старі, так і душа приймає нове тіло, залишивши старе і непотрібне». Господь говорить: «Знай же, що те, що пронизує все тіло, неразрушими. Ніхто не може знищити безсмертну душу ». У Бхагавад-гіті, 2.18, йдеться: «Душа неразрушима, незмірно і вічна, лише тіло, в якому вона втілюється, схильне загибелі. Для душі не існує ні народження, ні смерті. Вона ніколи не виникала, не виникає і не виникне. Вона - не народжена, вічна, завжди існує, початкова. Вона не знищується, коли гине тіло ».

В американському аеропорту Кеннеді журналіст проводив опитування на тему: "Що, на вашу думку, думку є самим огидним на світлі?" Люди відповідали різний: війна, бідність, зрада, хвороби ... В цей час в залі перебував дзенський монах Сунг Сан. Журналіст, побачивши буддійське одіяння, задав питання ченцеві. А монах поставив зустрічне запитання: - Хто ви? - Я, Джон Сміт. - Ні, це ім'я, але хто Ви? - Я телерепортер такий-то компанії ... - Ні. Це професія, але хто Ви? - Я людина, врешті-решт. - Ні, це Ваш біологічний вид, але хто ви. Репортер, нарешті, зрозумів, що мав на увазі монах і застиг з відкритим ротом, так як нічого не міг сказати. Чернець зауважив: - Ось це і є найогидніше на світлі - не знати, хто ти є.

Іншими словами, абсурдно пояснювати бездушність відсутністю душі. Бездушність як якість особистості отримало метафоричне ім'я: звучить красиво - людина без душі, тобто з омертвілим свідомістю, не здатний нести енергію любові, проявляти активну участь до іншої людини. У чому ж секрет - людина є, а душі не бачити?

Его - це самозванство, незаконно привласнила собі наше справжнє ім'я - Душа. Душа обурюється, а Его усміхається і з глузуванням вимовляє: «Іди до дзеркала. Я є те, що ти бачиш в дзеркалі. Я є це тіло. Відчуваєш своє окреме Я? Інших таких немає. Я - ексклюзивний екземпляр. Але Я не тільки тіло, Я ще й розум! Пам'ять, думки, емоції і відчуття мого тіла - це теж Я. А ось бачиш зубну щітку, бритву, мильницю, рушник? Це моє. Підемо на мою кухню, подивимося, що лежить в моєму холодильнику. Зараз перекусимо і відправимося в моїй машині на мою дачу з моєю дружиною ». Душа тільки здивовано виголошує: «Прямо, як в казці« Кіт у чоботях »: а чиї це землі? Маркіза, маркіза, маркіза-Карабаса. - Тепер зрозуміло хто ти є і що тобі належить. - А які ти відчуваєш почуття? ». Его, що не зволікаючи і секунди, заявляє: «У мене два, але полум'яних почуття: почуття володіння тілом і почуття власності».

Душа скористалася паузою і запитала: «Але ж ти не просто володієш об'єктами, ти ж ототожнюють з ними? Тобто, якщо ти з чимось ототожнювати, то «робиш це таким же». Найбільше ти любиш ототожнюватися з речами. Плюшевого Ведмедика ти замінюєш своєю машиною, своєю квартирою, своїми шмотками і ін. Ти змушуєш мене шукати мою природу в речах. Розум людини намагається знайти себе в них, але в результаті тільки втрачає себе в речах. Мало того, ти ділиш об'єкти на значущі, важливі і незначні, що не важливі. Ти все оцінюєш і порівнюєш. Наприклад, бачиш за вікном березу? Думка про березі для тебе нейтральна. Якщо її спиляти, думка про неї не буде грати ніякої ролі в твоїй самоіндефікаціі. Інша справа, якщо поженуть твою машину. Їй ти надаєш особливу важливість, значить, будеш страждати. Якщо хтось погано про неї відгукнеться, порівнюючи з іншого, більш «крутий» машиною, знову будеш страждати. Страждати ти будеш, тому що вважаєш машину своєю часткою, тому що під загрозою буде твоя самоіндефікація. Тим часом, будь-яка річ або об'єкт не мають нічого спільного з тим, хто Я є. Коли я буду вмирати, речі з собою не заберу. Великий полководець Олександр Македонський мав всіма багатствами світу. Вмираючи, наказав, щоб його руки не схрещували на грудях: «нехай усі бачать їх, що вони порожні, я нічого не зміг взяти з собою» ».

Его, на секунду задумався, і сказало: «Ти звинувачуєш мене в ототожненні з речами. Так це так. Ти можеш все речі викинути на смітник і стати жебраком, але від мене все одно не звільнишся. Я знайду, з чим ототожнити. Припустимо, ти прорвалося до розуму і розуму, і свідомість людини тепер зневажає матеріальні блага. Відмінно. Нічого не зміниться. Я буду грати роль милостивого жебрака. Я тепер духовний жебрак і тому, Я тепер сильніше, ніж Его будь-яких мільярдерів. Їх багато, а я одна така - милостиве, відрікшись від матеріальних цінностей ». Душа не стала заперечувати лагідність Его, але зауважила: «Коли ти ототожнюється з річчю або ідеєю через ілюзію володіння ними, ти автоматично відчуваєш їх міцність, сталість і розповсюджуєш ці їх якості на себе. Наприклад, ти володієш квартирою, дачею чи землею. Землі не загрожує руйнування. Раз ти нею володієш і ототожнюєш себе з нею, значить і тобі не загрожує руйнування? Але, ти ж смертне. Коли я була, тебе ще не було. Ти з'явилося в процесі мого виховання батьками, суспільством, культурою і релігією. Тому абсурдність поняття володіння землею більш ніж очевидно. За часів білої колонізації корінне населення Північної Америки ніяк не могло зрозуміти, що це таке - право власності на землю. Тому, коли європейці змушували їх підписувати листки паперу, в результаті чого вони цю землю втрачали, індіанці були не в силах цього зрозуміти. За їхніми уявленнями, це вони належать землі, а не земля їм ».

Его задумалося і, нарешті, заговорило: «Я прирівнюють володіння до Існуванню. Декарт сказав: «Я мислю, значить існую». А я кажу, що раз я володію - значить, існую. І чим більше моя власність, тим більше я існую. Я живу через порівняння. Як про мене думають інші, як вони мене оцінюють, так і я думаю про себе і оцінюю себе. Моє почуття самооцінки базується на тих благах, якими я володію в очах оточуючих. Я завжди думаю і дію виходячи з пріоритету важливості для мене тієї чи іншої речі або події. Поломка моєї пральної машини для мене куди важливіше війни в Алжирі ».

«Ти знаєш, що Альберт Ейнштейн назвав тебе оптичним обманом свідомості?», - запитала Душа і продовжила: «У тебе немає зв'язку з Богом. Ти перетворилося в цензора, фільтруючого всю інформацію, призначену для свідомості. У свідомість потрапляє тільки те, що вигідно тобі. Ти - це ототожнене свідомість. Ти - ілюзія. Розум приймає тебе за основу, роблячи помилкові висновки про реальне життя. Тому дійсність людини, як дзеркало відображає вихідну ілюзію. Якщо ти розуму вселило, що людина людині вовк, він на кожному кроці стикається з підтвердженням твоєї правоти. Однак, для тебе погана новина: якщо розум людини доросте до стадії усвідомленого розуміння, що ти ілюзія, справи твої нікчемні. Виявлене самозванство означає його загибель. Розум людини не стане приймати тебе за реальність. Він зрозуміє, що є не тілом, а Душею. За тобою потрібно тільки з цікавістю спостерігати, але не боротися. Навіщо боротися з ілюзією? »

Бездушність просякнуте отрутою помилкового его. Хвороба приймає незворотний характер, якщо метастази егоїзму повністю вразили не тільки розум і почуття, а й розум. Людина стає інвалідом совісті. Коли внутрішній моральний закон не діє, коли внутрішній контролер (совість) не проводить ревізій думок, дій і вчинків, людина стає бездушним.

Бездушність - страшне інфекційне захворювання. Вірус бездушності вражає людину вже в сім'ї, в процесі виховання. Дитина чує від матері, що він найголовніший скарб її життя, що вона живе тільки заради нього. Чоловік іде на другий план. День у день дитина зміцнюється в думці, що він Центр Всесвіту, що сонце встає лише для того, щоб помилуватися, як він прокидається. До матері він відноситься бездушно, як до істоти, зобов'язаного йому служити, задовольняти його бажання і потреби. Одружившись, він також бездушно буде ставитися до дружини. Про матір взагалі забуде. Йому не прийде в голову допомогти, підтримати стару матір. Егоїзм, вирощений в дітях, повертається до батьків бумерангом бездушності.