Яка першопричина зла в нашому світі

Згідно з нашою філософії, джерелом зла в цьому світі є початкове невігластво живої істоти, що породжує в ньому байдужість до Бога, бажання відвернутися від Нього. Зло можна порівняти з темрявою. Темрява - це відсутність світла, і зло проявляється в серці, в якому відсутній зв'язок з початковим джерелом тепла, любові і добра - Богом.

Вода в річці, що біжить до океану, як правило, чиста, але та ж вода в маленькій стоячій калюжі стає розсадником хвороботворних мікробів. Точно так же серце людини, яка прагне в Бога, залишається чистим, а в серці, відгородившись від Бога, починають природним чином заводитися мікроби зла.

Я б відповіла так: зло в абсолютному (метафізичному сенсі) не має ні першопричини, ні причини.

Ми можемо говорити лише про причини конкретних явищ (наприклад, людини погано виховували і він став злочинцем). Але до першопричини ми не докопаємося: "виховання дітей повинно починатися з виховання їхніх батьків", що відсилає нас до чергових батькам, до того тривалого ряду батьків, який веде нас до Адаму або амебі, а далі або до Бога, або до зоряного пилу, і тут ми вже не здогадуємося :)

Словом, якщо ставити питання про фундаментальну причину зла (або добра), то тут не можна нічого сказати, ціннісні категорії, такі, як добро і зло неможливо раціонально досліджувати і вбудувати в причинно-наслідковий ланцюжок ні першим, ні другим номером.

Так що питання про походження зла краще пов'язувати не з причиною або першопричиною зла, а з характером самих цінностей, які стоять за вживанням таких слів, як добро і зло. Що ми вкладаємо в ці слова?

Очевидно, що ми розуміємо добрий вчинок як вільний, а не досконалий з примусу. Щоб зробити добрий вчинок, необхідно мати можливість його НЕ здійснювати. Ніхто не визнає добрим вчинок, який людина скоїла не з власної волі.

Так що природа зла вшита в природу добра. Якщо зло (як відступ від ідеалу добра) неможливо, то ідеал добра втрачає будь-який сенс і перестає усвідомлюватися як цінність.

Зло - поняття моральності, протилежне поняттю добра. Але і добро поняття відносне. А його недолік означає навмисне, навмисне, свідоме заподіяння кому-небудь шкоди, збитку, страждань. З цього складного протиріччя мені вибратися складно, принаймні, зараз.

Думаю, що моє з Вами зло, це різне зло. Тоді як знайти те, що в більшості випадків заподіює страждання більшості? Проблема.

Тут тільки згадується вчення Канта про категоричний імператив, а саме такі закони:

1) Роби так, щоб правило твоєї волі могло мати силу принципу загального законодавства; таке правило має поширюватися на всіх, в тому числі і на тебе;

2) Відноситься до інших людей треба також, ніякого відношення ти чекаєш до своєї персони;

3) До людини не можна відноситься як до засобу для вирішення своїх інтересів.

А далі ми приймаємо ці три пункти на віру, а всіх тих, хто не визнає їх, за визначенням вважаємо з домішкою зла.

Звичайно, все не так просто, і питання це дуже складний. Але деякі моральні рамки все ж повинні (без пояснень чому) бути, і мені найбільш милі думки Канта.

Зло корениться в протиріччях людини, в неможливості до кінця зрозуміти себе та інших. Але зло існує лише там, де є добро, а добро там, де є зло - не може існувати окремо тільки добрий початок. І ця хиткість, невизначеність, моральний релятивізм змушує людину йти вперед, шукати власний шлях.

Що головне в нас самих народжує ці непереборні протиріччя? Дуже добре цитата Олдоса Хакслі відразу приходить на розум: «Людина - це акробат на туго натягнутою мотузці. Він йде обережно, намагаючись зберегти рівновагу, тримаючи в руках шест, на одному кінці якого свідомість, інтелект, дух, а на іншому - тіло, інстинкт і все, що в нас є несвідомого, земного, незрозумілого для нас самих. »Дуже красиво, але все-таки звучить трохи фаталистичности, а шлях людина вибирає сам в цьому нашому складному багатовимірному світі.

Дуже багато очевидного зла то, що виходить від інстинктивного, печерного. І дуже багато зла від холодного розуму, який приймає рішення тільки з становища більшої ефективності і «блага». Але в тому, що суперечності, ворожнеча внутрішня і зовнішня продовжують вирувати, і народжується життя. Зло буде існувати - наше завдання збільшити його вагу на гойдалках світового балансу.

«Я - частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно чинить благо», - додам я слова з знаменитого культурного пам'ятника для внесення суперечностей в свою відповідь.