Як вірний вартовий відгукнутися Україно! »(Пам’яті п

Про Петра Андрійовича Вяземському (1792-1878) сучасної української Новомосковсктелю і глядачеві, практично, відомо дуже і дуже мало. Друг А. С. Пушкіна, В. А. Жуковського і П. І. Тютчева, перший голова українського історичного товариства, талановитий поет і публіцист забувся. Забутий незаслужено і зовсім не випадково. А тим часом в його житті, творчості, гріхах і гідних вчинках, пошуках істини й омани, як в цілій системі дзеркал, відбився весь XIX століття.

Вяземський (по батькові) належав до стародавнього українського аристократичного роду, а матір'ю була уродженка Ірландії. Осиротів майбутній поет рано і опікуном його став М. М. Карамзін (зведена сестра Петра була дружиною цього найвідомішого письменника та історика). Від батька хлопчикові дісталося великі статки і абсолютно безбідне юність заздалегідь гарантувалася.

Петро Вяземський отримав чудову, на ті часи, освіту, а один з етапів навчання він пройшов в єзуїтському пансіоні.

Через Карамзіна Вяземському виявилися легко доступними літературні кола Харкова. Але тут панували схиляння перед західною культурою і захоплення окультизмом і псевдохристиянської містикою. Власне України столичні літератори любили, але тільки вигадану, підігнані під свої стандарти і мріяння. Реальна ж країна виявлялася прихованої за стіною забобонів і думок, відірваного від Православ'я і народу, вищого «цивілізованого» прошарку суспільства. Правота висловлювання апостола Павла ( «Не спокушайтеся, лихі товариства псують добрі звичаї» (1 Кор 15, 33)) підтверджується і на долю молодого Петра Андрійовича. Тільки навала військ Наполеона на Україну пробуджує в Вяземському тягу до Батьківщини і Церкви. У 1812 році поет героїчно боровся в Бородінській битві. Однак, після вигнання ворогів за межі Батьківщини, патріотична налаштованість згасає і далі розгортається невгамовна жага штовхнути побольнее державу і християнство, бо ліберальне оточення В'яземського іншого б і не зазнало. Втім, і особливих зусиль поетові над собою докладати не довелося, адже він сам ревно сповідував західництво і лібералізм.

Петро Вяземський в віршах і поемах навмисно блюзнить, відкрито сміється над російською історією і Православ'ям. Твори ж його буквально насичені язичництвом. А в літературному суспільстві "Арзамас" йому присвоюють жартівливе прізвисько «Асмодей». Бісівський кличку ...

«Вершиною» розпаду душі В'яземського слід визнати вірш «український Бог» (1828), настільки улюблене русофобами всіх епох і поколінь (від XIX ст. І до сих пір).

Але в кінці 30-х рр. починається духовне переродження поета. Він повертається обличчям до українського світу і Церкви. Можливо, що причиною переосмислення всього і вся з'явилися трагедії в сім'ї, загибель улюбленого Пушкіна і усвідомлення вульгарності європейського лібералізму. У В'яземського і його дружини Віри Федорівни (у дівоцтві - Гагаріної) було вісім дітей, але шестеро з них померли в дитячі та молоді роки. Батьків пережив тільки син - Павло Петрович.

У 1845 році поет (після низки віршів, присвячених православної молитви) пише найважливіші рядки:

«Перед Господом Богом я грішний!

І хто ж таки не грішний перед Ним?

Але тим я хоч мало втішений,

Що брат я всім братам моїм ...

Що таємна є мені відрада

Раптово увійти в Божий дім

І там, де мерехтить лампада,

З молитвою поникнути чолом;

Що дня не проходить і години,

Щоб внутрішнім слухом не послухав

Я смерті призовної гласу

І слух від нього ухилятися ... »

Від самовдоволення і блюзнірства «раннього» В'яземського не залишається нічого. Поет відкритий перед Богом і Церквою. Він повністю віддається молитві і радіє храму.

У 1849 р Вяземський разом з дружиною (після смерті останньої дочки Марії) відправляється в паломницьку поїздку через Константинополь в Палестину. У 1850 р він молиться в храмах Святої Землі ...

У 1850 році поет пише чудові проникливі рядки:

«Навчи мене молитися,

Добрий ангел, навчи.

Дай моїй молитві крила!

Дай політ мені в висоту!

Дай мені віри безумовної

Висоту і теплоту!

Дай немовлят чистоту

І високу, святу

Жебраків духом простоту! »

Революції 1848 р в Європі і Кримська війна безпосередньо знайшли відгук у творчості Петра Андрійовича. Вяземський однозначно заявляє про свою позицію патріота, громадянина і православного християнина. Досить пригадати ці слова: «Росія є те, що вона є, переважно тому, що вона дочка Східної Церкви, і тому що вона завжди залишається вірна їй. У Православ'ї полягає її право на буття; в ньому розвивалася протекшего її життя, і в ньому задатки її майбуття ». І ще: «. Наша особливість, наша сила, вся наша діяльність, всі зосереджується в Православ'ї ».

На політичній ниві Вяземський в зрілому віці виступає як противник революційної пропаганди, лібералізму і наївного республіканізму. Що закономірно і викликало ненависть ліберальної «громадськості». Так, і цензорським робота Петра Андрійовича навряд чи могла додати популярності в середовищі ненависників самодержавства і Православної Церкви. Нападки лібералів на В'яземського не блищать дотепністю, але закінчуються ненавистю. Петро Вяземський не залишається в боргу. І вже відійшовши (після 1858 г.) від активної державної та журналістської діяльності, він бичує ліберальне засилля у пресі, нетерпимість «прогресистів» до чужого ідейного світу і їх тягу до політичної стадності.

Послухати - вік наш вік свободи,

А в сутність глибше заглянь:

Вільних думок коноводи

Східним деспотам те саме.

У них два ваги, два мірила,

Двоякий погляд, двоякий суд:

Собі дається влада і сила,

Своїх на верх, інших під спід.

У них на все є гасло суворий;

Під ліберальним їх клеймом:

Не смій іти своєю дорогою.

Не смій ти жити своїм розумом.

Коли кого вони прославлять:

Перед тим коліна схили.

Кого вони опалою тиснуть:

У того і ти за них лягні.

Свобода, правда, цукор солодкий.

Але від плантаторів біда:

Куди як тяжкі їх порядки

Рабам вільної праці!

Свобода - перетворення ролі -

На їх умовному мовою:

Є зречення особистої волі,

Щоб бути гвинтом в паровики;

Бути папугою співзвучні,

Який весь оторопівши,

Твердить з ретельністю докучним

Йому насвістанний наспів.

Скажу зі свідомістю сумним:

Не бачу різниці великої

Між холопством ліберальним

І будь-якої панщиною інший.

По суті, поет розкриває тоталітарну сутність будь-якого ліберала і революціонера. Такого прощати не можна! І В'яземському не пробачили. Його замовкли. Спробували вбити ідеологічні думки забуттям. Але все одно це не вдалося остаточно зробити. Кожна православна людина завжди може відкрити для себе творчість великого українського мислителя - Петра Андрійовича Вяземського.

Вяземський помер 135 років тому, перебуваючи на лікуванні за кордоном - в Баден-Бадені. Але нам залишилося його спадщина. І шкода, що в школах не вчать чудового вірша, актуальність якого для нас, нині живучих вУкаіни велика, можливо так, як ніколи.

Коли народним бурям внемлю

І з таємним трепетом дивлюсь,

Як Божий гнів карає землю,

Зрадивши народи заколоту;

Коли пихаті учення,

Плоди лжемудрості і темряви,

Живлять отрутою зваблювання

Коли рукою сліпий гордині,

Не знаючи граней, ні перепон,

Зриває суспільство твердині:

Перекази, правду і закон;

Коли дух важкий і тривожний,

Коли розгнуздана пристрасть

Під прапором свободи помилковою

Насильств воцаряє влада, -

О, як в ті дні боротьби бунтівної

Ще любовних і сильніше

Я припадаю з ласкою ніжною

На лоно матері моєї!

Як в ці дні прийшла аж гнівною

Ти мені мила, Свята Русь!

Молитвою теплою, задушевної,

Як за тебе в ті дні молюся!

Як дорожу твоєї любов'ю

І тим, що я твій син рідний!

Як усвідомлюю душею і кров'ю,

Що кров твоя і дух я твій!

Як я люблю твоє значенье

В земному, всесвітньому бутті,

Твоє високе смирення

І жертви чисті твої,

Твоє перед Промислом покорствует,

Твоє Бесстрашье перед ворогом,

Коли йдеш на воюючих,

Пріосенів себе хрестом!

Пишаюся вінцем многодержавним,

Блискучим на чолі твоєму,

І колись, не менш славним,

Твоїм страдницьким вінцем ...

Мені святі всі твої скрижалі:

З них стерти б не хотів

Я жодної твоєї печалі,

Жодного з гучних справ.

Мені святі старовини могили,

І днів прийдешніх колиска,

І наша Церква - благ і сили,

І душ, і доблестей купіль.

І він, царів престол наслідний,

Від ворожих бур і від крамол

Любов'ю, як стіною мідної,

Безумствуя, ворожнеча сліпа

На бій нас викликати чи наважиться?

Підніметься стіна жива

І на супротивників впаде.

Мені святий мову наш величавий:

Століття в ньому відгукнулися;

Жива гілка від кореня слави,

Під нею царства вляглися.

На ньому ми закликаємо Бога,

Їм - брати ми сім'ї однієї,

І у останнього порога

На ньому прощаємося з землею.

Свята Русь! рідного слова

Заповіт нам Божого покриву

І відгук наш серед бурхливих січ!

З слів земних мерщій і частіше

Звучиш ти серцю і розуму,

Всіх піснею ласкавіше і солодший

Співаєш ти слуху моєму.

Свята Русь! У самому значенье

Їй Промисел шлях вказаним:

Недарма при її водохреща

Він їй то ім'я дарував.

Нам явні з Його дієслова

Її признанье і доля:

За Божий дім, за честь престолу,

За правду - жертва і боротьба,

І піклування чистих рук

Про Бога зріє жнива

Добра, успіхів і наук,

Пошана і влада в земних державах,

Дух братерства, миру і любові,

І простота в надійних звичаї,

І полум'я мужності в крові!

О, дорожи своїм запорукою!

Зберігай тобою обраний шлях

І перед людьми, і перед Богом,

Свята Русь, святою будь!

О, будь завжди, як і донині,

Ковчегом нашим під грозою,

І серцю українського святинею,

І нашою силою перед ворожнечею!

Це віршований відозву В'яземського нам необхідно. Воно насичене військовим закликом до захисту рідної історії, нашої Церкви і наших цінностей, перед наступаючим сонмом антихристиянських орд глобалістів, содомітів, руйнівників сім'ї та інших поборників липових свобод і расчеловечивания.

За Волі Господа нашого Ісуса Христа творчість Петра В'яземського залишається з нами. Вірш В'яземського - це «вірний вартовий», що стоїть на посту і охороняє Україну.

(Всі цитати наводяться за: Вяземський П. А. Повне зібрання творів в 12 томах. - Харків: Друкарня М. М. Стасюлевича, 1878-1896. Адаптовані (без спотворень) до сучасної української мови).

Олександр, Ви не праві!

Чи помічали, та ще й як! У 1830-55 Вяземський служив в Міністерстві фінансів. В 1856-58 - товариш міністра народної освіти; очолював цензуру. Був близький до царського двору. Він дуже любив Миколу Першого, а Олександр Другий сам покликав В'яземського на службу. А ось в пізні роки життя "світло" (не цар!) Його не любив. Вяземський буквально розірвав в критиці все ідіотські побудови Бєлінського. Не треба вірити літературним писакам, які пам'ятали ліберальні дурниці молодого В'яземського, але "забули" його творчість в зрілі роки.

Як можна було пробачити таке:

"Хоч наприклад-прогрес. Хто сперечається?
Є в цьому слові сенс і вагу;
Але вже коли заторохтіла
Журнальний клір: прогрес! прогрес!
Я радий надіти сіряк, онучі,
Бігти назад за триста років,
Бігти готовий я в ліс дрімучий,
Де про прогрес не йдеться "

"Ми діємо і мислимо з ними нарізно
Чи не тому, що нам образлива їх ворожнеча;
Біда не в тому, що пишуть занадто грізно,
А брудом пишуть ці панове ".

"Ось мчить трійка удалая
Бакунін, Герцен, Огарьов,
І "дзвіночок, дар Валдая",
Гримить, як сто дзвонів.
Біснуючись, трійка рве і метає,
Валяє і всіх валить з ніг:
Кого брикне, кого калічить,
Іль переїде поперек. "