Як спіймати звіра
Як спіймати звіра. Або про те, хто боїться його ловити
Позиція о. Данила зводиться до наступного:
в числі 666 немає нічого поганого;
масонські символи Можайського храму - суть символи християнські;
боротьба з масонством - справа пусте.
Позиція о. Вострикова ще простіша:
у справжнього християнина ніколи не виникнуть подібні питання.
При такій позиції конструктивного обговорення архітектури, символів і таємниць Можайського собору не вийшло. Батьки чесні напирали на те, що віруюча людина не повинен пхати носа в такі справи. Ось і все аргументи.Відімо, вони вважають, що віруюча людина здатний лише поклони бити і свічки ставити. До всього іншого, що відбувається в світі, він повністю байдужий. Іншими словами, нехай масони-сатаністи творять що завгодно - не нашого розуму це справа. Ми від них поклонами отоб'емся, але не силою знання їх таємниць.
А хто ж повинен проявляти інтерес до таких справ? Тільки самі священики? Але, за двісті п'ятдесят років існування масонства вУкаіни не вийшло жодного церковного дослідження по цій темі. І немає надії, що такі дослідження з'являться. Схоже, священноначалля, мов струсі, заховав свої голови, аби не помічати цієї теми. І навіть більше того - вони засуджують тих, хто цими темами цікавиться. Але чому?
Зрозуміти цю позицію просто. Якщо Церква візьме участь в обговорення теми масонства, то вона буде змушена визнати, що масонство існує. Більше того, вона, під тиском фактів, буде змушена визнати, що діяльність масонів йде на шкоду людству, релігії, моральним засадам суспільства. І ось тут виникне найголовніше питання: якщо масонство несе з собою зло, то чому Церква не бореться з цим злом? І відповісти на нього буде дуже і дуже важко. Тим більше, відповісти чесно. Тому священики всіляко замовчують цю тему, і навіть, демагогічно відстоюють своє право не бачити, не чути і не висловлювати свою думку з цього питання. І в цьому їх можна зрозуміти - всім пам'ятні посвячення Горбачова в масони на військовому кораблі США в Середземному морі і посвячення Єльцина в мальтійські лицарі. Засудивши масонство, священоначалія має зробити і наступний логічний крок - засудити конкретних людей не тільки в інших країнах, але і тут, серед рідних осинок. А мужності зважитися на це не вистачає. Тому краще відмовчатися.
Ось і наші Можайського батьки чесні вважають за благо мовчати з цього приводу.
Не є великою чи єресь вселяти своїй пастві, що все відмінно в цьому світі і що ніяких видимих небезпек для душ віруючих немає? Мовляв, Господь з усіма бідами впорається і сам, а наша справа мовчати в ганчірочку і дивитися на світ безглуздими дурнуватими очима.
У Церкви є величезний можливості впливати на дух і моральність суспільства. Якби свого часу о.Данііл публічно засудив Белановичем і його чинуш за блюзнірську розпродаж Бородінської поля, то можна було б запобігти цю національну ганьбу. І можайское духовенство стало б в очах всієї країни воістину духовним. Це був би величезний моральний урок і іншим руйнівникам нашої історії і культури. Це засудження було б корисно і суспільству: воно спонукало б і інших чесних і принципових людей стійкіше відстоювати свої моральні позиції. Можливо, о.Данніл при цьому міг і позбутися сану. Але в очах всейУкаіни він перетворився б на національного героя, що не побоялась сильних світу цього і підняти свій голос на захист руйнується духовної спадщини. І з цим великим духовним протистоянням ворогам, подібно Сергія Радонезького або патріарха Гермогену, він навічно увійшов би в нашу історію.
Але він не знайшов у собі сили викрити очевидне зло, самоусунувся від "справ мирських". А по-суті, злякався наших чинуш і дозволив їм руйнувати Батьківщину. Мало того, коли Белановичем і його чинуш засуджувала вся країна і вимагала віддати їх під суд, о. Данило в храмі вручав їм патріарші нагороди! Так це не тільки повне зневагою думкою народу, але і повна байдужість до вітчизняної історії.
Не наважився о.Данііл засудити і главу міста Сунгурова, коли той розмістив свій шинок на вівтарі зруйнованого храму. Знову злякався гніву неосвіченого і жадібного чинуші.
Відомо, що о. Данило відвідує (або відвідував) молодіжні фестивалі, де виконує свої духовні пісні. Так би мовити, за допомогою вокалу виховує моральність в молоді і прихильність до духовних ідеалів. Але, на жаль, справами підкріпити ці духовні декларації він не наважився. Можливо, о. Данило не відносить Бородінський поле до духовні підвалини нації. Можливо, він і вівтар знесеного Троїцького собору вважав за звичайну святиню.
Зараз розпродають Радонеж (або вже розпродали?) - духовний центр українського православ'я, але не видно і не чутно голосів священиків, що встали на захист національної святині.
Стикаючись з подібними численними фактами затятого небажання наших духовних пастирів реагувати на руйнування наших духовних начал, мимоволі задаєшся питанням: а чи є у них щира любов до своєї Батьківщини і свого народу і до його культурної спадщини? Або єдине їхнє прагнення полягає лише в тому, щоб всіма силами зберегти своє маленьке благополуччя і спокій серед страшних реалій наших днів? І цей спокій вони готові оплачувати і власним відступництвом від народу, і тим, що вселяють пастви покірність до несправедливої і жадібної влади.
«Звичайно, державі вигідна мовчить Церква, яка тільки будує храми, відкриває парафії, яка займається тільки тихої благодійністю і низовий місією. Це все дуже миленько, пріятненько, тому що це ніяк не впливає ні на політику, ні на економіку, ні на що. Тому що і економіка, і політика зараз будуються на принципах несправедливості, а особистої зацікавленості і зв'язки з криміналом. Це вже не треба доводити, це все давно відомо, шито білими нитками ».
Ось і Можайського священики боязко мовчать з усіх питань народного життя. І навіть у ставленні до масонства вони демонструють якусь дуже дивну і суперечливу позицію. З одного боку - начебто цього явища немає, з іншого боку - це явище не варте уваги, з третього боку - є якийсь краєзнавець Куковенко, який паче масонів гідний осуду за свої спроби сунути ніс в неналежні місця.
Якось дивно все це виглядає. Невже це я вводжу ювенальну юстицію і УЕК в країні, підтримую руху збоченців, наполягаю на запровадженні ГМО, роблю шкідливі щеплення нашим дітям і вимагаю для них секс-освіту.
Чесне слово, не я поширюю це зло! Я навіть намагаюся боротися з ним. Але батьки чесні, проте, чомусь роздратовані не самим злом, а моїм ставленням до нього.
Я розумію, що людина слабка, і не кожному дано силу для духовного протистояння. Як показало життя, Можайського священики всього лише чиновники при Церкві, але не справжні пастирі людських душ. Я засуджую їх не за відсутність мужності, а лише за напористу позицію в запереченні і масонів, і їх діянь, і сатанізму, який в наші дні захльостує світ. Коли о. Востріков каже, що сила християнина в його незнанні, то в цих словах мені чується відверті заклики до пасивності і покірності. А цього я прийняти не можу. Темний людина завжди був і буде обдурять. Тому невігластва варто побоюватися. Варто побоюватися і тих, хто свідомо проповідує це невігластво як основоположний принцип віруючої людини. Є в цій позиції якесь цинічне лицемірство.
О.Данііл запевняє Новомосковсктелей в тому, що в числі 666 немає нічого поганого. Припустимо, я готовий погодиться з ним в тому, що саме по собі будь-яке число нейтрально. Але існує багатовікова християнська традиція, яка це число наполегливо відносить до символів Сатани. Як ставиться до цієї традиції? Погоджуючись з о. Данилом, я тим самим визнаю, що цю традицію потрібно віднести до дурному і неосвіченому марновірству. Припустимо, я готовий і до цього. Але я не готовий ті мільйони священиків і мирян, які століттями дотримувалися цього марновірства, скопом зарахувати в дурні. Дещо ці мільйони розуміли у взаєминах надмірний сил. І якщо вони століттями визнавали за числом 666 якийсь темний сенс, то пренебріжітельно відмахуватися від цієї традиції не варто.
Неможливо не перейнятися й іншим питанням: чому численні секти сатаністів так шанують це число? Чому це число було вигравірувано на те кинджал, яким зарізали трьох Оптинський ченців? Невже, все це з людської дурості і недомислу? Або, все ж, є в нашому світі щось таке, що й справді недоступно нашому раціональному розумію?
Тепер звернемося до іншого твердженням о. Данила - про боротьбу з масонством. Якщо боротьба з цим явищем "справа пусте", то чому з ним боролися і Катерина Велика, І Павло, і Олександр I і інші українські імператори? Були менш розумні, ніж о. Данило?
Боровся з масонством і вождь усіх часів і народів Сталін, і майже остаточно викорінив його в СРСР. Мабуть, дурний був як пробка.
Ще раз повторю, що тлумачного обговорення даного матеріалу у нас не вийшло. Але, все ж, я вважаю за потрібне помістити цю статтю на сторінках МІО. Нехай Новомосковсктель ознайомиться з історією питання і сам зробить висновки.
Яке відношення мають масони до будівництва Нікольського собору
Хто побудував Новонікольськ собор?
Можайськ заслужено вважається одним з найбільш важливих центрів російської православної духовності. Образ Святого Миколи Можайського - здавна один з найбільш шанованих на Русі. Численні святині Можайська, монастирі, храми, святі джерела здавна приваблювали сюди віруючих християн різних станів, включаючи коронованих осіб - українських імператорів.
Нещодавно, розшукуючи в Інтернеті інформацію про Можайске, я натрапила на цікаву анотацію до недавно виданій книзі «Масонська архітектура і масони Можайська» історика і дослідника Смелаа Куковенко. В анотації говорилося, що книга присвячена дослідженню однієї з найзагадковіших і маловивчених сторін масонської діяльності - архітектурі і архітектурної езотерики.
Хто сказав, що шістки - зло?
Наступним моїм співрозмовником став ігумен Данило (Жирнов), благочинний церков Можайського округу, який є настоятелем Новонікольськ собору в даний час.
Ось до чого, наприклад, можна здогадатися, маючи лише одні обміри храму:
1. Можайськ названий так по імені Жака де Моле.
2. Нікольський собор теж присвячений йому.
3. Каплиця біля собору побудована на честь Жанни д'Арк.
Скажу чесно, мені було неприємно, що до Святителю і Чудотворцю Миколаю, небесному покровителю міста, який являв чудеса, знамення і зцілення біля образу Миколи Можайського (списки цієї ікони, до речі, є мало не в кожному третьому храмеУкаіни) - просто зневажливе ставлення.
- Чи мають місце «містичні розміри» багатьох лінійних величин храму?
- Ненависть до чисел 6, 66, 666 абсолютно невиправдана. Бог створив світ за 6 днів, і в церковній літературі це число означає повноту царства земного. Священне писання було написано людьми, спонукуваними Святим духом, і прямолінійно роздумувати про значення в ньому небезпечно, так як можна скотитися до єресі. Є тлумачення праведних людей - ними і треба користуватися.
З гексадой така ж картина. Символ цей, яким рясніють фасади Нікольського собору, в одному з тлумачень означає полярну зірку. У давнину вона була провідною для тих, хто займався скотарством - саме тому і рід царя Давида обрав цей знак своїм символом. Це тільки мала частина інформації, яка є в церковному переказі.
Боротьба з масонством - справа пусте. У нас багато важливіших завдань, сьогодні очікують нашої участі. А для кожного християнина власна боротьба з гріхом - і є головною запорукою перемоги над будь-яким ворогом.
Таємниці зашифровані в розмірах
- Отже, як ставитися до числа 666?
- Можна, звичайно прийняти його і лукаво погодитися, що в ньому немає нічого сатанинського. Саме так і зробили американці - тому там і існують різні рок-групи і рухи з сатанинською символікою, такі, як «Team Satana 666» .Існує і християнська традиція ставлення до цього числа - воно завжди було негативним. Крім цього, треба згадати і книги о. Кураєва, Воробьевского, Платонова і багатьох інших - це число вони пов'язують тільки з дияволом.
Чи можна всіх тих, хто насторожено відноситься до числа 666, поголовно вважати людьми недалекими і помиляються? А якщо вони є такими, то кому відкритий світло істини - тим, хто прийняв число 666? Або тим, хто стоїть смиренно осторонь і робить вигляд, що в світі нічого незвичайного не відбувається?
Поява числа 666 в розмірах Новонікольськ собору навряд чи є чимось природним. Можна сміливо стверджувати, що побудований цей храм масонами сатанинського спрямування. І для запобігання подібних будівель в сьогоденні і майбутньому слід найретельнішим чином вивчати подібні масонські «шедеври» і робити відповідні висновки.
- Марне справа - боротьба з масонством?
У 1825 році Микола I декількома картечними пострілами запобіг спробі масонів вУкаіни почати «боротьбу з вівтарями і тронами», і тим самим дав час для духовного і культурного дозрівання нації. Наступні українські імператори були більш ліберальні і допустили ту ж помилку, що і Людовик XVI, вони вважали цю боротьбу порожній і звернули свої помисли на інші завдання. Олександр III невтомно будував в імперії церкви і збудував її близько 5000, тобто один храм за день свого правління. Через двадцять років прийшли ті ж масони і з тими ж гаслами «боротьби з вівтарями і тронами» і почали з такою ж швидкістю зносити ці храми і знищувати тисячами священиків, які до цього з безтурботним зневагою відмахувалися від проблем масонської діяльності і їх таємних завдань перебудови світу .
І останнє. Я в своєму дослідженні мало звертав уваги на зовнішнє оформлення Новонікольськ собору - на його піраміди і шестикутні зірки, і навіть не намагався дати їм якесь пояснення, оскільки вони не настільки важливі для розуміння езотерики храму. Всі його таємниці зашифровані в розмірах. Невже розміри в 666 чвертей або 6.66 сажнів доречні в християнському храмі?
Я пишу про те, що статую Миколи Можайського масони оточили величезною кількістю сатанинських символів - в чому ж тут проявляється моє зневага до святині? Або мені слід було промовчати про подібний блюзнірському нарузі?
Чи варто ловити диявола?
- Отець Ігор, наскільки все, описане в книзі, відповідає істині і чи може чужорідна символіка якось негативно вплинути на віруючих?
- Дуже хороша була передача - викладач Московської духовної академії протоієрей Олександр Шаргунов розповідав про символи, показував древнє одягання християнської церкви 15-16 століття, на яких можна побачити зірку Давида, свастику.
Самі по собі такі символи, як п'яти- або шестикутна зірка, свастика - вони і древнє християнства, і древнє масонства, - різні релігії в них вкладали різне тлумачення. Християнство увібрало в себе дуже багато символів і потлумачило їх по-своєму. Тому не можна говорити, що та чи інша символіка однозначно належить до масонства. Хто що вкладає в ці символи. Ось, наприклад, молот, який був в гербі Радянського Союзу, - це однозначно масонська символіка. Він - єдиний з знарядь страти Христа, яке було відкинуто церквою.
Що стосується безпосередньо Нікольського собору - так, в той час, коли він будувався, в середовищі російської аристократії та інтелігенції було дуже велике захоплення масонством. Можна з упевненістю говорити про те, що частина символів, які присутні в Нікольському соборі, в храмі Спаса нерукотворного Спасо-Бородінського монастиря, - там присутній символіка, яку можна тлумачити з масонської точки зору.
Ну і що? Вона не впливає на храм.
- Вам доводилося чути свідоцтва службовців храму про те, що в 1930-і роки церковні служби в Нікольському соборі вів сам святий Миколай?
- Доводилося, так. Але що тут незвичайного? Святі покровителі тих чи інших храмів в них були і можуть бути. Це абсолютно нормально.
- Чи існувала описана в книзі система підземних ходів?
- Собор сам по собі дуже древній. Зараз можна чути про те, що коли будували храм Христа-спасителя, там масони теж щось замурували. І десь нагорі написали те, що людина неозброєним оком не побачить ... Ну, навіть якщо замурували, ну навіть якщо написали, - ну і що? Християнські храми виникали на язичницьких капищах. Сама молитва, вчинення божественних таїнств, освячує місце ...
- Нейтралізує шкідливий вплив?
- Коли ви були настоятелем, до вас не зверталися парафіяни з питаннями про дивну символіці храму?
- Ні. У людей віруючих таких питань не виникає. Є невеликі групи людей в Можайске, яких це дуже цікавить. Але я не буду їх називати, Можайськ - маленьке місто.
- Ці люди представляють якісь спільноти?
- Вони ведуть певного роду обговорення. А ці обговорення - вони самі по собі не на користь. Не можна зрозуміти, що таке масонство, якщо ти глибоко не укоренилися в християнській традиції. У тому, що масонство є зло - в цьому немає сумнівів. Але якщо людина починає глибоко вивчати зло - а сам не вкорінений глибоко в добро - він сам може переродитися. Є така комп'ютерна гра, де той, хто грає, повинен зловити диявола. І він не помічає, що в середині гри він сам їм стає. Тому що в процесі гри, - в поспіху, на швидкості, - він повинен виконати якісь дії, в результаті яких сам перевтілюється. Це і є та ситуація, коли людина повністю занурюється в теорії змов. Літератури на цю тему дуже багато.