Як серед розмаїття помилкових гуру визначити справжнього

Тільки справжній учень може знайти справжнього гуру. Тому якщо хочете знайти хорошого гуру, спочатку вам доведеться стати хорошим учнем. Часто після зустрічі з помилковим гуру, люди кажуть: "Не ходіть до гуру, я був у одного такого, і він обдурив мене." Коли люди говорять мені це, я відповідаю їм - "Це ви обдурили себе."

Гуру відповідає якостям учня. Якщо учень щирий то і гуру теж. Якщо учень прагне до психічних силам, він знайде того хто їх демонструє. Якщо учень хоче влади, він буде бігати за впливовими гуру. Якщо учень хоче просвітління, він знайде просвітленого гуру, в цьому немає сумніву. Учень повинен знати себе, а не гуру. І якщо він хоче знайти святого і бездоганного гуру, він сам повинен стати святим і бездоганним.

Чому в наші дні так мало жінок гуру?

У тантре, жінки вважаються першими гуру, і посвята, передане женшиной у багато разів ефективніше. У деяких релігіях жінки не допускаються до керівних посад, але в Індії існує традиція жінок гуру, якими стають досвідчені на духовному шляху жінки.

На мою думку, якби було більше жінок гуру, в світі було б набагато більше краси, співчуття, любові і розуміння. Але ми повинні пам'ятати, що про гуру не судять за статевою приналежністю. Гуру це гуру. Нема ніякої різниці.

Я втратив всю віру в мого гуру, і хочу стати вашим учнем.

Всі гуру це одне ціле, хоча за формою вони можуть бути різні. Якщо ви будете віддані мені, я прийму вас, але якщо ви вважаєте, що я відрізняюся від вашого минулого гуру - значить ви не розумієте універсальності гуру. Гуру любить всіх, оскільки у всіх він бачить одного. Тому, хто б не був ваш гуру, ви повинні бачити в ньому всіх інших гуру.

При виборі гуру, що ми повинні слухати - наше серце і почуття або наш розум і логіку?

При виборі чого б не було в житті потрібно слухати своє серце. Коли ви купуєте квіти, ви вибираєте їх на основі почуттів або на основі логіки? Вони вам подобаються, і тому ви їх вибираєте. Така ж ситуація з вибором гуру. Якщо покладатися на логіку та інтелект, тоді у вас буде багато гуру.

Як реагувати на критику від гуру?

Нехай ваш шлях буде легкий, і сповнений віри і надії. Вам може бути неприємна критика гуру. Але якщо ви позбудетеся від власного критицизму, вас більше не буде турбувати критика ззовні. Так само учень не повинен наповнюватися гордістю, якщо гуру його хвалить.

При постійному заохоченні, учень стає егоїстичним і його засліплює фанатизм. Учень, який усвідомлює свої слабкості, які не роздуває своє его хвалою гуру, а використовує его для поширення дхарми. Коли хтось хвалить свого гуру, я бажаю йому що б він краще сам слідував цій практичною релігії. Якщо ви хвалите гуру, але при цьому не виконуєте свої зобов'язання, ви втрачаєте час.

Багато учнів вивчають праці різних святих, духовних лідерів і інших вчителів. Їх надихають інші духовні вчителі, і в цьому немає нічого поганого, але гуру повинен бути один. Ви можете черпати скільки завгодно духовної енергії від інших гуру, але при цьому не дозволяйте вашому розуму обдурити вас. Якщо вчитель говорить, що ви можете жити як вам хочеться, природно він сподобається вам. Ви будете дотримуватися його порад, не тому що в них правда, а тому що вам так зручно.

Не виконуйте зручним філософій. Ви повинні перевірити глибину навчань. У деяких навчаннях йдеться не противитися розуму, але це не означає відсутність будь-якої дисципліни. Не потрібно протистояти розуму під час медитації або джапа, коли ви спостерігаєте за вихорами думок. Але коли ви стикаєтеся з повсякденними труднощами, і ваш розум намагається переконати вас в легкому, але неправильному рішенні - це не час йти на поводу розуму. Якщо ви будете слідувати розуму в такій ситуації, ви можете впасти в яр.

Життя, як на Сході, так і на Заході підпорядкована суворої дисципліни. Де б ви не працювали, на фабриці або в лікарні, вам необхідно контролювати себе. Якщо доктор припинить контролювати свій розум, наслідки будуть катастрофічні. Тільки в моменти інтроспекції, коли ви наодинці з собою, ви дозволяєте думкам про жадібність, пристрасті, насильстві та агресії увійти в ваш розум. Але це не означає, що треба слідувати цим думкам, інакше в світі настане повна анархія. Однак, багато людей інтерпретують вчення подібним чином, і ведуть вкрай безладне життя.

Послідовність дуже важлива в духовному житті. Звичайно, ви можете поважати інших гуру і майстрів, і вивчати різні традиції, але коли справа стосується особистого Садхани, потрібно слідувати одному гуру і одній системі навчань. Це необхідно, оскільки повний раджаса розум може відволіктися, і знайти причину не робити садхану. Якщо гуру сказав вам робити джапу, то слід продовжувати цю практику, не змінюючи її. Тільки тоді можливий прогрес в духовному житті.

Наведу грубий приклад. Коли дівчина одружується, у неї встановлюються особливі стосунки зі своїм чоловіком, яких у неї немає з іншими чоловіками, і краще, щоб їх не було. Але це не означає, що вона не може розмовляти з іншими чоловіками. Вона продовжує спілкуватися з іншими чоловіками - з колегами по роботі, з родичами. Немає нічого страшного в такому спілкуванні. Так само як жінка має особливі відносини зі своїм чоловіком, і звичайні робочі відносини з іншими чоловіками, так і учень повинен підтримувати особливі відносини зі своїм гуру, і звичайні робочі відносини з усіма іншими. Ми повинні поважати всіх святих, не треба нікого критикувати. Але в той же час, ви не повинні втрачати віру в свого гуру, тільки тому що на горизонті показався більш привабливий персонаж.

У світі немає рахунку привабливим людям. Ні рахунку привабливим доль. З незапам'ятних часів сотні тисяч святих народжувалися на земній плані, щоб вести людей по духовному шляху. Тому ми змогли вижити до сьогоднішніх днів, навіть в порівняно бездуховному суспільстві.

Чи потрібно вихваляти гуру?

Добре буває поговорити про гуру зі своїми гуру-бхаямі, або під час сатсанга, але бити в барабани і декламувати його ім'я на кожному розі не є доброю практикою, до того ж це не схвалюється традицією. Немає нічого поганого, якщо ви розповідаєте про свій гуру людині, якій це цікаво, але ви не повинні нав'язувати свого гуру і намагатися заманити нових послідовників в його секту.

Одного разу, я був в Гватемалі, і один чоловік підійшов до мене з питанням. "Ви знаєте цю людину?" - запитав він мене про свого гуру. Я відповів: "Так, наскільки я знаю, він зараз за гратами." Чоловік розсердився і вигукнув "Так про що ви говорите?" Я відповів: "Це те, що мені відомо, але це може бути і не так, я можу помилятися . "Сперечатися не було про що, і людина заспокоївся.

Справа в тому, що якщо ви уявляєте філософію вашого гуру, в ній немає місця дипломатії. Я уявляю філософію Свамі Шівананди. Наскільки вона дипломатична? Це спосіб життя. Якщо хтось говорить мені, що його гуру дуже хороша людина, я погоджуюся - можливо це так, я не знаю його - ось і все.

Мій гуру, Свамі Шівананди, був несуперечливої ​​фігурою. Ніхто жодного разу не сказав мені поганого слова про нього, тому мені не доводилося стикатися з цією проблемою. Але про мене люди говорять багато звучних речей. На цю тему, вам можуть відповісти мої учні, вони краще знайомі з ситуацією. Свамі Шівананджі співав пісню - "Терпи нападки й образи, це вища садхана", але на практиці це дуже складно.

Так само ця людина наводив приклад з епосу Махабхарата, в якому, як він говорив, Кришна виступав як проповідник війни і насильства. Так, Крішна звелів Арджуне битися, але перед цим він дав йому детальні інструкції по карма йоги, бгакті йогу і гьяна йоги. "Ти повинен боротися Арджуна, ти повинен стати йоги." Йога, по суті, цей бій. Битва відбувається між внутрішніми і зовнішніми силами. Каурави представляють зовнішні сили, а Пандави - позитивну внутрішню силу, народжену з теджас. зі світла. Так, поступово, вся критика мого співрозмовника зійшла нанівець.

Бачите, немає сенсу захищати вашого гуру, цим ви нічого не доб'єтеся. По суті, ви намагаєтеся захистити себе, а не гуру. Коли хтось говорити що ваш гуру Махатма - ви дуже раді цьому і горді, але коли вашого гуру критикують, ви відчуваєте себе ображеними і намагаєтеся дати здачі співрозмовнику. Хіба так ви покажіть вашого гуру з хорошого боку? Ви тільки збільшите негативну думку про нього. Тому, коли люди говорять про ваш гуру, Махатму, або вчителя краще що слід робити - зберігати спокій. Це моя філософія.

Коли відносини між гуру і учнем встановлені, від учня вимагається звільнити свій розум. Вільний розум дуже непросто пояснити. Розум постійно занурений в чуттєві емоційні або ментальні плани. Всі думки про майбутнє, минуле та сьогодення, будь-які асоціації з тим, що приємно і неприємно, асоціації з людьми і об'єктами - все це повинно бути відкинуто. Ніщо не повинно стримувати вашу свідомість. Коли розум вільний від зовнішніх впливів, він перетворюється в потужний досвід, під час якого ви можете переживати світло, бачення і одкровення. Це саме те, чого я вчу своїх учнів.

Дві тисячі років тому, коли учні Христа поширювали його послання, хто були ці люди? Це були люди наділені вільним розумом. Тому вони змогли запалити серця людей, і зцілювати хворих. Цього я чекаю і від вас.

Ви можете працювати в ашрамі, або зовні, учителем йоги, але це досить просте і обмежене якість учня. Завжди знайдуться більш хороші вчителі, так само як є вчителі краще за мене. Вони більш харизматичні, вони кажуть, і співають краще за мене.

Якщо ви не утворені - мені все одно. Якщо ви зовсім не Новомосковсклі духовних книг - я не проти. Навіть якщо ви не вмієте висловлювати себе - це не важливо. У вас є розум, тіло, почуття, і знання про об'єкти, які приносять задоволення і біль. І часом вас притягають приємні речі, і ви відкидаєте неприємні. Це природна поведінка, і це не так важливо. Однак, це не повинно заважати вільному польоту розуму.

Розум повинен бути однаково вільним в болі і задоволенні, в багатстві і бідності. Ви не повинні асоціювати себе з зовнішніми обставинами, "я бідний", "я багатий", "я страждаю", "я дуже нещасливий". Санньяси вибирає бідне життя з власної волі. Чому? Тому що його розум повинен бути вільний. Багатства, ім'я, слава, пристрасті - все це стримує ту велику силу, якою наділений людина.

Учні, особливо молоді санньяси, повинні розуміти що вони вибрали цей шлях, не для того що б належати до певної традиції або секті. Ми намагаємося спростити наше життя на фізичному, ментальному і емоційному плані, що б позбутися від обусловленностей розуму. Коли розум вільний, пробудження свідомості відбувається без будь-яких зусиль, не потрібно навіть садхана. Це простий і науковий метод.

Що роблять фізики? Вони беруть матерію і дезінтегрується її. Матерія складається з багатьох елементів, але якщо ці елементи розібрати глибше, в їх основі виявиться енергія. У наші дні це називається ядерною енергією. Енергія завжди присутній в матерії, але якщо вона не пробуджена, її не видно. Візьміть жменю урану або плутонію - ви побачите тільки жменю порошку. У матерії міститься величезна енергія, яку ми не можемо побачити. Так само як учений розщеплює матерію, відокремлюючи непотрібні елементи, в результаті вивільняючи з неї енергію, так і ви повинні звільнити ваш розум від впливу таттв (елементів), тоді він стане великою силою. Кожен учень повинен пробудити в собі цю енергію і потім використовувати її на благо інших людей.

Ця енергія спить в кожній людині, і вона може прокинутися в будь-який момент. Учні приймають санньясу щоб прискорити цей процес. Коли ця енергія буде у вашому розпорядженні, дуже важливо правильно використовувати її. Якщо у вас є револьвер, їм можна вбити як лиходія, так і добру людину. Це залежить від того що у вас на думці. Тому спочатку слід очистити розум. Це друга річ, яку я чекаю від моїх учнів.

Якщо розум нечистий і наповнений злістю, упередженнями, пристрастями, жадібністю і заздрістю, то при пробудженні, така людина наробить більше бід, ніж добра. Який б не була ситуація, учень повинен завжди зберігати спокій і внутрішню тишу. Навіть якщо його ображають і карають, він не втрачає самовладання і не опускається до гніву і помсти. Тільки наділений розумінням і співчуттям учень може використовувати пробудження енергію на благо інших людей.

Зараз нас не так багато, оскільки я тільки почав роботу кілька років тому. Але з часом, я впевнений, мої учні стануть дороговказом для всього людства. Знаки дуже ясні. Отже, я чекаю від своїх учнів дві речі - вільний розум, і чистий розум.

Як стати хорошим учнем?

З бамбука можна зробити флейту, але для цього його треба очистити, прибрати вузли. Тільки тоді він буде видавати прекрасні мелодії. Поки ви живете відокремленої особистістю, гуру не може діяти через вас. Що б це сталося, ви повинні спустошити себе. Це головна садхана учня. Не обов'язково практикувати хатха, раджа, карма або бгакті йогу, все, що від нього вимагається - це стати порожнім.

Про господь, перед тобою я ніхто, я не існую. Я не можу думати. Ти думаєш через мене. Моє життя повністю в твоїх руках. Таким має бути зречення, або атма самарпан. як ми це називаємо. Як довго ви ще будете ходити з високо піднятою головою, наповненою невіглаством і конфліктами подвійності? Що б позбутися від цієї подвійності потрібно ні одне життя.

Можливо, ваш гуру не такий великий. Можливо, він звичайна людина. Можливо, мій гуру була проста людина, а я не простий - я не знаю. Але коли я спустошив себе, і віддався йому з усім смиренням, тоді все почало працювати.

Гуру проявляється як учитель, і як незмінна реальність. Гуру - це вчитель, який живе у вашому серці. Він направляє вашу еволюцію в вірне русло і веде вас по життю. Дозвольте йому змінити вас, і він подбає про вас.