Як розуміти прокляття бога в біблії

• ПИТАННЯ ВІД АНАТОЛІЯ
  Є питання. Перша частина тексту Єр. 48:10 «Проклятий, хто робить роботу Господню недбало, і проклятий, хто утримує меч Його від крові!» Часто виступає як християнська "страшилка". Але чи правильно вирвати з контексту підлогу пропозиції і ніколи не співвідносити це місце до всієї чолі. Звичайно, справа Боже треба робити з ретельністю, але ми люди, і буває різний в служінні і якби це місце працювало так прямолінійно як написано, то не дай Бог. Так до чого і до кого ж це слово було сказано?
  

Звичайно, контекст потрібно брати до уваги. Найближчий контекст до розглянутої нами тексту з 46 по 51 глави книги Єремії. У цих розділах йдеться про те, що чекає в майбутньому язичницькі народи, що оточують Ізраїль і їх покарання Богом. Тобто порушується тема Божого суду (підкреслюю). У цьому ключі наш текст застерігає тих, хто втручається в Божі плани і заважає Йому зробити помста. Ну, наприклад, прокляті ті, хто шкодують про знищення розпусних аммонеян і моавітян, які займалися храмової проституцією і приносили в жертву Молоху своїх дітей, спалюючи їх у вогні (про це можна прочитати тут).

Але при такому розгляді перша частина нашого тексту про прокляття все одно не до кінця зрозуміла і кілька розхолоджує Новомосковсктеля - мовляв, це все говориться про древніх і до мене не має ніякого відношення.

Але є і ще більш широкий контекст - вся Біблія - ​​в якому розглядається план порятунку людей від часу гріхопадіння в Едемі до Другого Пришестя Ісуса Христа і Божого суду. У цьому контексті наш текст уже явно набуває сенсу.

Беручи до уваги Божий суд при Друге Пришестя відразу стає очевидним наша підзвітність Богу. Ми будемо судимі за свої справи, слова і навіть думки. Апостол Павло пише: «І все, що ви робите, словом чи ділом, усе робіть в ім'я Господа Ісуса Христа, завдяки через Нього Богові й Отцеві ... І все, що тільки чините, робіть від душі, як для Господа, а не людям!» (Кол. 3:17; 23) і «Отже, коли їсте, коли ви п'єте, або коли інше що робите, усе на Божу славу робіть» (1 Кор. 10:31). Тобто будь-яка наша робота, будь-які домашні обов'язки, будь-яке наше служіння для Бога і людей ми повинні робити від душі, з бажанням, старанністю і вогником. Якщо ж ми до нашого служіння або до праці ставимося тільки як до обов'язку, то при такій мотивації служіння не буде повноцінним. Любов більш мотивуюча почуття, ніж борг. Бог є Бог порядку, а не безладу і тому нам необхідно прагнути від недбалості і вимушеність до порядку, краси і гармонії в своїй праці. Біблія завжди ставить найвищу планку перед людиною - "Будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний" (Мф. 5:48). Якщо ж наше байдуже і недбале служіння відштовхне кого-небудь від наближення до Бога, то тоді нам точно доведеться відповідати за це на суді.

Про прямолінійність ж хочеться сказати, що Бог часто вкрай прямолінійний. З вимовлених ним проклять і судів згадується Содом і Гоморра, руйнування Вавилона, єгипетські кари і багато іншого. Всі вони збулися. Чому ж тоді прокляття про недбалість не працює сьогодні? Відповідь в тому, що Бог спочатку попередив, а потім і показав один або два рази як Він відноситься до того, хто робить роботу Господню недбало. (Наприклад, священик Ілія і його діти 1 Царств 2 глава.) Після ж Він не буде моментально карати будь-кого, хто робить не так, тому що Бог це не поліцейський. Але з часом людина все одно побачить наслідки своїх невірних дій, а на майбутньому Божому суді відповість за них сповна.

Тут же можна згадати прокляття за невірність в десятину і приношення:

«Чи можна людині обкрадати Бога? Мене ж ви обманюєте. Скажете: "Чим ми Тебе обманили?" Десятиною і приношеннями. Прокляттям ви прокляті, а ви - весь народ - обманюєте Мене ». (Мал. 3: 8,9)

Тут ми бачимо: важка праця до поту, щоб заробити на хліб; постійну потребу; нестача засобів; ненаситність; безконтрольне використання коштів; гроші проходять крізь пальці ... Все це результати Божого прокляття, які ми пожинаємо вже сьогодні. А той, хто буде як і раніше наполягати на крадіжці, сповна відповість за це на Божому суді. Це все закон сіяння і жнив: "Не обманюйте себе: Бог осміяний бути не може. Що посіє людина, те й пожне" (Гал. 6: 7) ».

"Полюбив прокляття, - бодай на нього; і не хотів благословення, - воно й вийде від нього" (Пс. 108: 17)

"Як пташка літає, як ластівка лине, так невинне прокляття не сповниться" (Прип. 26: 2)

"Ось, я даю перед вами благословення й прокляття: благословення, коли будете слухатися заповідей Господа, Бога вашого, які я наказую вам сьогодні, і прокляття, якщо не будете слухатися заповідей Господа, Бога вашого, і відхилитесь з тієї дороги, яку я наказую вам сьогодні, і ходити за іншими богами, яких ви не знаєте "(Втор. 11: 26-28).