Як правильно сидіти в намаз, іслам в Дагестані
Думка імама Аш-Шафі'і
У наших мечетях часто можна побачити, що під час читання «ташаххуда» (аттахіята), мусульмани не завжди дотримуються сунне Посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає. У цій статті ми розповімо про цю сунне докладніше.
Таваррук (араб. تورك) походить від дієслова تورك (сідати, спиратися на стегно; проживати; зупинятися (де ب)) з кореня ورك (стегно) і означає - сидіння на стегні. У термінології шаріату «таваррук» - це сидіння молиться на лівому стегні, просунувши ліву ногу під гомілку правої і спираючись пальцями правої стопи в підлогу так,
щоб вони були спрямовані в бік Кібли. Ця поза сидіння є сунной в останньому ташаххуде трьох або четирёхракаатного намазу.
كنت أحفظ كم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيته ... فإذاجلس في الركعتين جلس على رجله اليسر ىون صب اليمنى وإذاجلس في الركعة الآخرة قدم رجله اليسر ىون صب الأخرى وقعدعلى مقعد ته
«Я краще всіх з вас запам'ятав, як молився Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає ... Сідаючи, після скоєння (перше) двох ракатів, він сідав на свою ліву ногу і піднімав вертикально ступню правої, а коли сідав після скоєння останнього ракаата, просував вперед свою ліву ногу, піднімав праву ступню і сидів на (лівої) сідниці ».
У «Фатху-ль-Барі» (2/354) Хафіз ібн Хаджар Аль-'Аскалані згадав, що цей хадис є дуже переконливим доказом на користь імама аш-Шафі'і, хай помилує його Аллах, який виділив відмінність між положеннями (в сидінні) в першому і останньому ташаххуде (аттахіяте). Таким чином, хадис ясно показує, що Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, сидів в позі «іфтіраш» під час першого сидіння (для читання першого «ташаххуда») і в позі «таваррук» під час останнього.
وجلس على شقها لأيسرمتورك ا
«Він (Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає) сидів на своїй лівій гомілці в позі« таваррук ».
Також це передає аль-Байхакі в «Сунан аль-Кубра» (2/72), імам Ахмад в своїй книзі «Муснад» (5/424), також ат-Тірмізі призводить схоже і каже (про цей хадис) - «хадис хасан , Сахіх »(2/105).
А Аллах знає краще.