Як одного старого розбійники лякали наміром вбити іншого

Якось розбійники з племені Огуз увірвалися в якесь село, щоб його пограбувати. Для початку вони схопили двох старих, сподіваючись, що їх легко буде змусити сказати, де заховано багатство сільської громади. І над одним з них був занесений гострий ніж. Старий почав благати:

- Про незрівнянні богатирі! Який сенс вам вбивати мене - бідного, жебрака, самотнього старого?

Один з розбійників відповів йому на це:

- Ми до тебе нічого не маємо, але ми хочемо тебе вбити на очах у другого старого, тоді він злякається і вкаже нам, де заховано багатство!

Почувши такі слова, старий закричав:

- Та це ж другий старий біднішими мене! Ось і прикінчіть його, щоб налякати мене!

Плач над померлим батьком

Один гідний юнак гірко оплакував померлого батька. Ридаючи, він говорив:

- Навіщо ж, про мій батько, тебе зараз віднесуть в будинок, де немає ні циновок, ні килимів, де вічно буде і темно і тісно? Адже там навколо земля і там не тільки ніколи не подають на стіл гарячий плов, там не знайдеш навіть черствою коржі. Там ніколи не розжене темряву вогонь світильника, і ніколи не осяє цей твій новий будинок ранковий світанок, тому що в ньому немає вікон, а сонячне світло не доходить до його стін. Там навіть води тобі не дадуть напитися. У самий убогий будинок тебе віднесуть зараз.

І сльози потоком лилися з його очей, коли він так жалібно голосив.

Серед тих, хто прийшов на панахиду був і простак по імені Джухі. Почувши плач люблячого сина і його слова, він відразу ж помчав до себе додому і з порога закричав своєму батькові:

- Клянуся Богом, в наш будинок зараз принесуть небіжчика!

- Мовчи, дурню, - сказав йому батько.

- Але батько, адже все прикмети нашого будинку і вдома, про який говорив його син, сходяться: у нас немає ні циновок, ні килимів, ні плову, ні навіть коржі, і тепер ще в покарання за наші гріхи цей небіжчик!

У давні часи по одній країні носився озброєний і одягнений у лати Коломия вершник, наганяючи страх на всіх її жителів. Він міг з'явитися, брязкаючи обладунками і брязкаючи зброєю, в будь-який час, навіть серед білого дня, і в будь-якому місці цієї країни.

У числі тих, хто був їм наляканий, виявився якийсь лучник. Дізнавшись про загрозу всьому загрозу, лучник не розлучався з цибулею, сподіваючись, що його стріли зупинять розбійника. І одного разу він побачив, що назустріч йому мчить цей жахливий вершник, і скинув свій лук, цілячись в нього. Помітивши лучника, вершник зупинився і почав благати, звертаючись до нього:

- Про благородний лучник! Не дивися, що я такий могутній і величезний на вигляд. Насправді ніяких сил у мене немає, і я слабкіше і полохливі який-небудь старої!

- Ну що ж, - сказав стрілець, опускаючи цибулю, - дякуй Господа, що я зі страху не пустив в тебе стрілу. Але якщо ти такий слабкий і полохливий, то навіщо ти начепив на себе обладунки богатиря? Адже своїм грізним виглядом ти наражав на небезпеку насамперед самого себе!

Якось один араб-бедуїн насипав в один з мішків призначеної для верблюда переметной суми кілька пудів зерна. Подумавши, він вирішив для рівноваги наповнити другий мішок переметной суми піском. Зробивши це, він видерся на верблюда і рушив у дорогу. Незабаром він нагнав людини, що бреде пішки. Цей чоловік запитав бедуїна:

- Що ти везеш в своїй переметной обманними?

Бедуїн пояснив, що з одного боку в сумі насипано зерно, а інша для рівноваги заповнена піском. Тоді чоловік сказав йому:

- Навіщо ж тобі пісок? Висип його і роздягли зерно на два мішка. Від цього стануть легше мішки і полегшиться ноша верблюда!

Бедуїн був вражений простотою цього рішення і закричав:

- Ти маєш рацію, і твоя порада я прийму з вдячністю, але чому такий мудрий чоловік, як ти, йде пішки? Давай поїдемо разом на моєму верблюді.

Мудрець сіл на верблюда разом з бедуїном, і вони рушили в путь. Бедуїн був щасливий тим, що в дорозі його буде супроводжувати такий мудрий чоловік, але йому кортіло дізнатися, хто ж такий його новий знайомий, і він звернувся до нього з ввічливим питанням:

- Хто ж ти, мудрець? Думаю, що з таким розумом ти, ймовірно, міністр або лікар. Порадь же мені, яким чином і я зміг би досягти таких висот?

- Невже мій жалюгідний вигляд не свідчить про моє низькому званні? - питанням на питання відповів мудрець.

- Тоді ти, напевно, з таким розумом володієш величезними стадами овець і верблюдів? А може бути, тобі належить лавка, повна всяких дорогих товарів?

- Немає в мене стад, немає і лавки, і навіть вдома у мене немає! - сказав мудрець.

- Я зрозумів! - засяяв бедуін.- Ти віддаєш перевагу жити вільно і без нічого, а все золото, доступне людині з таким розумом, як у тебе, ти зберігаєш в тайниках!

- Так ні ж! - заперечив мудрец.- Повір мені, бедуїн, що я бідний, гол і самотній, і у мене немає не тільки золота, але навіть гроша на вечерю. Так що від моєї мудрості я ніколи не мав і не маю ніякого прибутку!

- Тоді злазь з верблюда і йди своєю дорогою, - розлютився бедуїн, - без твого ради я все одно дістався б до мети, і пісок мені не завадив би. Бачиш, ти розумний, але залишаєшся волоцюгою, а я дурний, але Господь допомагає моєму благополуччю, і я одягнений і ситий, а ти голодний і вбогий.

Миша і верблюжа вуздечка

Якось миша зібралася вкрасти верблюже вуздечку, вирішивши, що, якщо вона її надіне на себе, вона відразу стане рівнею верблюду. Схопила вона в зуби вуздечку і бігти, а верблюд за нею.

- Бачиш, ми з тобою в усьому рівні, і ти навіть біжиш позаду мене, - пропищала миша.

Верблюд не став їй відповідати, а про себе подумав: «Довго тобі пишатися своїм рівністю зі мною не доведеться». І дійсно, шлях їм незабаром перегородила річка.

- Що ж ти зупинилася? Невже тебе злякала ця перепона? - запитав верблюд.

- Але ця річка бездонна, а другий її берег навіть не видно! - сказала миша.

- А що нам варто перевірити її глибину! - заявив верблюд і увійшов в воду.- Бачиш, річка ця хоч і шумить, і піниться, але вона неглибока, всього лише по коліно!

- Ти забув, що у нас з тобою коліна різної висоти! - пискнула мишь.- Ми живемо з тобою за різними законами. І де тобі по коліно, там у мене поверх верхівки буде ще кілька ліктів води!

- Тоді уймі свою гординю і більше так не заносить. Змагайся з тими, хто тобі рівня, а то пропадеш від своїх же витівок, - повчав її верблюд.

- Так, я перебрала міру, - зізналася миша, - але тепер без твоєї допомоги, про цар пустелі, мені звідси не вибратися, і я загину в хвилях!

- Ну що ж, - сказав верблюд, змінюючи гнів на милість, - сідай на горб і я перенесу тебе. Я без праці перенесу тисячу таких, як ти!

Якийсь поет якось написав у своїй поемі про те, що в Індостані є дерево безсмертя, і хто з'їсть його плодів, ніколи не постаріє і не помре. Сталося так, що якийсь цар прочитав ці рядки і відразу ж відправив у Індостан одного з оточували його мудреців. Мудрець цей об'їздив Індостан з кінця в кінець, всюди наводячи довідки про це дерево. Багато з тих, у кого він запитував, вважали його божевільним, інші сміялися над ним, а деякі навіть знущалися, розповідаючи йому всякі небилиці.

Рік за роком він проводив у своїх мандрах. Мудрець втомився від тягот і злигоднів і почав подумувати про повернення. Утримувало його лише те, що він повернеться, не виконавши завдання царя. І він вирішив перед відходом з Індостану зустрітися з найбільшим Індостанського мудрецем і випросити у нього поради, як йому бути.

З цим проханням він і прийшов до місцевого шейху. Коли шейх запитав про мету його приходу в Індостан, він докладно розповів йому про доручення царя, про свої пошуки і про те, як над ним тут потішалися. Шейх задумався, а потім сказав:

- Те, що ти шукаєш, називається деревом Знання. Його гілки тягнуться в нескінченність, і я знаю, де росте це дерево. Воно, це дерево, одне єдине на весь світ. Ти ж питав зовсім не про те, тобі важливо було його назву, а не суть Незнання ж і нерозуміння суті завжди загрожує багатьма бідами, в тому числі і тими, які ти переніс!

Сварка через винограду

Одного разу йшли разом і в згоді чотири людини - турок, перс, араб і грек, і десь вони роздобули динар. Цей динар і став причиною сварки між ними, тому що, отримавши його, вони стали вирішувати, як його витратити. Перс сказав:

- Давайте купимо Ангур!

- Навіщо купувати Ангур, краще купити ейнаб, - заперечив араб.

Але тут втрутився турок:

- До чого сперечатися? - сказав він.- Не потрібен нам ні Ангур, ні ейнаб, ми повинні придбати на цей динар УЗУМ!

Грек теж висловив свою незгоду:

- Якщо вже що-небудь купувати, то потрібно взяти стаф! - заявив він.

Кожен з них став доводити свою правоту, і справа дійшла до кулаків. І все тому, що їм в той момент не зустрівся знавець, який зміг би їм пояснити, що всі вони говорять про одне й те ж і що слова «Ангур», «ейнаб», «УЗУМ» і «Стаф» означають «виноград» , який все вони хотіли купити, але кожен думав про це на своїй мові.

Так мудрість знанья може всім на щастя
Ворожнечу і розбрат перетворити в єдності.

Один поважний і шанований чоловік був призначений суддею. Це призначення його так засмутило, що він не зміг стримати свого розчарування і нарікав на свою долю. Тоді його писар і заступник сказав йому: - Чому ви так засмучені в той час, як вам потрібно було б приймати поздоровлення у зв'язку з цим призначенням!

Суддя ж йому на це відповів:

- Я недостатньо розумний, щоб розібратися, хто правий - позивач або відповідач. Адже кожен з них набагато краще за мене знає суть своєї справи, а як її впізнаю я? Чи зумію я розплутати весь клубок їх обставин?

Але писар не погодився з суддею і сказав:

- Навіть мудрець, виступаючи позивачем, завжди корислива в своїх діях. І хоч відповідач і позивач ясніше розуміють суть своєї тяжби, але зло, іменоване «користь», засліплює їх і застеляє їм погляд. І тільки суддя, який має чисті помисли, як би він не був простий, краще за всіх може їх розсудити по справедливості. Так що, поки користь не застиг ваші очі, ви будете найсправедливішим суддею!

Селянин і городянин

В якомусь місті колись жив один купець, який всім на подив був пов'язаний дружбою з селянином з далекого селища. І коли б не приїжджав цей селянин в місто, городянин-купець завжди зустрічав його з пошаною, надаючи йому безкоштовний дах і рясно його пригощав. Селянин же кожен раз говорив купцеві:

- Приїхав би ти до мене хоч раз! Візьми всіх своїх чад і домочадців і приїжджайте до мене навесні або в період дозрівання плодів. Я завжди буду вам радий. Адже це ж так приємно місяць або два пожити в селищі, спостерігаючи цвітіння дерев, кущів і трав!

- Що ж, коли-небудь ми і приїдемо, - відповідав городянин.

Років вісім, зупиняючись в будинку купця, повторював селянин свої запрошення, але городянин кожен раз відмовлявся то торговими, то сімейними справами, кажучи:

- Про мій друг, всьому свій термін. І справи наші, і життя в руках Господа!

Минуло ще два роки, у купця вже виросли діти, і одного разу вони сказали батькові:

- Хто тільки не подорожує на цьому світі! А ти, батько, зв'язавши селянина неоплатним боргом гостинності, ніяк не наважуєшся вжити його запрошення. Він уже й нас неодноразово просив підштовхнути тебе, щоб ти, нарешті, дав можливість людині повернути борг.

Батько не заперечував дітям, але в глибині душі його все-таки гризли сумніви. «Недарма кажуть, що жодна добра справа не залишається безкарним», - думав він про себе. Але все ж одного разу він зважився, і його сім'я стала збиратися в дорогу, смакуючи очікують їх радості сільського життя. З собою вони вирішили не брати ніяких припасів, сподіваючись на селянина і чекаючи, що він, можливо, їх забезпечить ще й продуктами на зиму.

Їх дорога була досить важкою, але вони не помічали цього в своєму бажанні якомога швидше досягти мети. Нарешті вони, з'ївши по шляху всі свої припаси, прибули в село, де жив запросив їх селянин.

Назустріч їм ніхто не вийшов, а їх сільський один навіть сховався від них заздалегідь. Довелося їм шукати його будинок по всьому селу, а коли вони його знайшли, ворота були міцно замкнені. П'ять днів і ночей вони провели в очікуванні у цих воріт. Головне, що купець зі своєю сім'єю навіть не міг відправитися в зворотний шлях, тому що у них не залишилося ніяких харчів.

Через п'ять діб купцеві, нарешті, вдалося побачити селянина, і він відразу ж звернувся до нього:

- Як ти себе ведеш? Невже ти не впізнав мене? - запитав він селянина, назвавши при цьому своє ім'я.

- Можливо, ти і той, за кого себе видаєш, але я тебе не знаю. Я і про себе до ладу нічого не знаю, бо душа моя і розум поглинені спілкуванням з Богом, - незворушно відповів йому селянин.

- Бог з тобою! Адже я той, у чиєму будинку в місті ти знаходив притулок і старанно знищував плов. Невже тобі не соромно перед тими, чиїм гостинністю ти користувався? - обурився купець.

- Перестань мені докучати. Я ж сказав, що я тебе в житті ніколи не бачив! - сказав селянин і замкнув хвіртку перед його носом.

Тоді купець, який перебував в безвихідному становищі, постукав до нього знову і попросив хоч якогось притулку, щоб він з сім'єю міг там обсушитись і перечекати дощ.

На це селянин йому сказав:

- В саду у мене є стара сторожка. Там жив старий, який охороняв мій сад. Можеш зайняти її на час, але за це ти будеш охороняти мій сад від вовків.

Купець погодився і попросив для охорони лук і стріли. Приїжджі насилу абияк розмістилися в тісній сторожці, а купець, коли спустилася ніч, вийшов вартувати сад, тримаючи напоготові лук і стріли. Він обходив сад, і ворота, і огорожа якого були надійними і міцними, а сам міркував про спіткала його біді. Раптом в кутку саду він помітив щось сіре, видали схоже на вовка, і він пустив стрілу, вразивши звіра. Коли ж він підійшов ближче, то побачив, що це не вовк, а осел, що належав селянину. На шум вибіг і сам господар і, побачивши вбитого осла, закричав:

- Що ти наробив, це ж мій осел. Невже важко було відрізнити осла від хижого звіра? Так я б свого осла завжди дізнався по духу, де б він не був!

Купець спочатку виправдовувався, а потім, коли до нього дійшов сенс почутого їм, схопив селянина за комір і в гніві закричав йому:

- Ти, напевно, так накурився гашишу, що втратив розум. Ти, виявляється, дізнаєшся по запаху свого осла, а мене, у якого ти в місті знаходив притулок і якого так обжиратися, ти забув. Так значить, пам'ять про смердючому віслюку не заважає тобі в спілкуванні з Богом, а пам'ять про людей, яким ти зобов'язаний, відволікає тебе від цього праведного заняття? Добрим до тебе людям ти віддаєш перевагу осла, який гарний тільки тим, що твій плач з приводу того, що він здох, показав усім твою нікчемність і ницість!

Одного разу сокіл, побачивши плаваючих качок, сказав їм: - Нещасні! Хіба у вас немає крил? Що ви сидите тут в своєму болоті. Невже вам не хочеться політати над степом і помилуватися її красою?

- Не спокушай нас, - відповіли йому уткі.- Для нас вода - рідний дім, а болота - рай. Пам'ятай, що не будь-якої птиці потрібно те, що потрібно тобі, і Господом назавжди відведені одним - степові простори, а іншим - водна гладь.

Одного разу люди побачили, як закоханий в Лайли Маджнун ніжно доглядав за якийсь собакою. Він гладив її шерсть, піклувався про неї, давав їй ласощі і мив їй морду рожевою водою. Один з тих, хто спостерігав це, сказав Маджнуна:

- Що ти робиш? Хіба допустимо, щоб людина, створений Богом, так принижувався перед брудною собакою.

І він ще довго лаяв вголос весь поганий собачий рід. Вислухавши його, Маджнун шанобливо відповів:

- Якби ви, шановний, дивилися б на світ моїми очима, ви по-іншому бачили б цю собаку, яка живе на вулиці моєї Лайли. Ви б зрозуміли, що навіть пил у її оселі мені найдорожче у світі, і я готовий цілувати цю пил, що осів на собачих лапах.

Не повинно мудрецям являти поспішність,
Судити не властивості приховані, а зовнішність.
Коли душа предмета вам важлива,
Будь-яка раєм стане сторона.

Один чоловік дуже важко переживав свою бідність, і щоб ніхто не подумав, що він живе впроголодь, він, виходячи на вулицю, натирав шкіркою від баранячого сала свої губи. Після цього губи його блищали, і він говорив сусідам:

- Як мені набридло це сало. Я так їм наївся!

З цими словами він зазвичай витирав лискучі губи, щоб сусіди бачили, що він не бреше. Але обдурити сусідів завжди виявлялося легше, ніж обдурити власний шлунок. І шлунок його нарікав:

- Якби ти не брехав усім, кого не зустрінеш, то, може бути, хтось пригостив би нас пловом! Хвалитися ж тим, чого у тебе немає, - це остання справа!

І одного разу в будинок обманщика заліз бродячий кіт. Єдине, що він там міг знайти їстівного, була сальна шкурка, і він, схопивши її в зуби, помчав по вулиці. Цю крадіжку помітив син обманщика, і хлопчик відразу ж побіг за котом, кричачи на весь куток:

- Цей негідник вкрав сальну шкурку, якій мазав губи мої батько!

Обманщик ледь не помер від смутку, і ще довго над цим випадком потішалися сусіди. Але потім смішне забулося і поступилося місцем співчуттю: бідної людини часто стали кликати до свого столу милосердні люди, а сам він перестав брехати і став одним з правдивих людей в тому місті, і до нього прийшли спокій і повагу.

Коли неправди немає в твоїх словах,
Гідний ти блаженства в двох світах.