Як я грала в - розумниці і розумники

Так би я і не ризикнула написати в телепередачу, якби не мама. Мовляв, каже, що ти втрачаєш? Напишеш - можеш потрапити, а не напишеш, точно жодного шансу.

Тоді, для того щоб потрапити на передачу, потрібно було написати лист або з відповіддю на якийсь нерозгаданий в грі питання, або на якусь вільну тему, яку в кінці оголошував із загадковою посмішкою Вяземський. Мені сподобалася тема "В яку епоху ви б хотіли жити?" і розписалася я на 14 сторінок убористим почерком. Як напевно проклинала мене асистентка ЮрПалича, Новомосковський мою писанину. А я так красиво розповідала, що мовляв і лицарські часи гарні, і майбутнє вабить, та ось тільки жити краще свого часу.

Отже, ми рвонули в Москву (як до речі припав відпустку у батьків), дивом встигли в потрібний день. Співбесіда було дивним. Все провінціали зібралися в залі, нам всім задавали одне питання: в який день хочете грати? З чогось струхнув, я відповіла, що в другій, і більше питань мені не задавали.

А у москвичів, кажуть, був кошмар і жах: співбесіда йшло на англійській мові і був серйозний такий відсів. У нас відсіву не було, приїхав - значить, береш участь.

Я не дарма так поділяю москвичів і провінціалів, це не якийсь мій снобізм говорить, зовсім немає (куди там))). Справа в тому, що аж до фіналу - це два різних потоку, і тільки у фінальній грі вони зустрічаються. І завдання у них різні: наприклад, у жителів Москви з першого ж чверть-фіналу перше завдання - англійською, тоді як провінцію так не терзають.

Ну, повернуся до співбесіди. Нам оголосили теми. Так як на носі був двохтисячний рік, християнські теми відігравали важливу роль в грі, на них був певний акцент. Темою одного чверть-фіналу було "Рим і Іудея за життя Христа", другого - "Франція при чотирьох Людовіках". І все. Крім цих коротких фраз більше нам нічого не повідомили, шукайте, що хочете, готуйтеся, як можете.

І я упоролась в підготовку. Я поселилася в парі бібліотек і вивчала всю літературу по темі. У мене були дві великі зошити (до сих пір десь зберігаються), в які я виписувала всю інформацію по своїй системі. Справа в тому, що в "УіУ" не питають "нормальні" питання, ну там, то, що тобі потрібно вчити в школі. Всі ці політичні погляди, війни, економічні кризи - все це абсолютно не цікаво глядачеві телепередачі. А цікаві факти, історичні анекдоти, якісь дрібні сітуевінкі. І ось саме ці сітуевінкі я вишукувала з книг, виписувала, і зубрила на перервах. А ввечері знову в бібліотеку.

На підготовку виділили щось близько місяця або півтора, вже не пам'ятаю. Я вчила все, що могла, вдень і вночі, заглиблюючись все ж в політичне життя. Йосип Флавій став моїм вечірнім чтивом, а Новий завіт я знала майже напам'ять. Франція теж відкрилася політичною стороною. А перед поїздкою на передачу мама сунула мені в руки якусь дурну книжку про французьких художників і порадила прочитати. Я її, вже трохи опухнув, кудись закинула, але перед цим прогледіла зміст - список прізвищ. Це я не просто так розповідаю, пізніше це виявиться важливим.

Самі зйомки були для мене теж дивні. По-перше, величезний зал, де відбувається передача, насправді малесенький. По-друге, доріжки, на яких стоять учасники - пекла нагріваються. Я була в дівчачих туфлях, і не могла рівно стояти, підстрибувала весь час як ідіот. На півфінал, до речі, я вже завбачливо пішла в черевиках на товстій підошві. По-третє, сам процес: поєднання знімальних особливостей: кілька разів повторюваних для гарного кадру фраз, ракурсів, деякого позерства на камеру; з абсолютно натуральним змаганням, де ніхто нікому підказувати не буде і все по-справжньому.

Особливо цікава була атмосфера між учасниками. Мені це трохи нагадало конкурс краси який-небудь американський, де красуні все такі друзі з одного боку, а й товченого скла тобі насипати мастаки. Кілька моїх найближчих друзів залишилися з тих самих пір - але при цьому, я пам'ятаю, як друзі ставали супротивниками, як тільки починалася гра.

Я добре знала релігійну тему, і посередньо - Францію, продула на доріжці, і знову сіла в залі, збираючи "Ордена". Не знаю, як зараз, але тоді учасники в залі могли відповідати на питання, не розкриті тими, хто стоїть на доріжці, і за правильну відповідь отримували орден, який потім давав можливість перемоги. Так ось, в півфінал вийшли 6 переможців з доріжок, і три переможця по орденах. Але ось біда, у восьми чоловік мають однакову кількість орденів. І тоді аташе з культуреУкаіни у Франції (або навпаки, не пам'ятаю), запропонував провести доп.конкурс. Мовляв, ось вам, дорогі учасники, папір з ручкою, і ось вам одна хвилина, давайте-ка напишіть стільки французьких живописців, скільки згадайте.

О, мама, мама! Як же ти опинилася мудра, подумала я і почала писати. Мозок, здавалося вимикався, але десяток прізвищ я з себе вимучала. Але ось одного художника ніяк не могла згадати, заклинило, ніби як Рено. Виручив мене поганий почерк - французький аташе прочитав, суворо подивився на мене, і запитав: "Ви напевно написали Ренуар?". Звичайно-звичайно, закивала я, і - ура! - з перевагою в одного цього Рено пройшла в півфінал.

Півфінал вже був гонкою на виживання. Тема: Великі християнські святі. Я перестала ходити в школу і проводила дні безперервно в сектантської іеговістскіх бібліотеки. По-моєму вони забоялись мене вербувати, хоча пару раз запрошували на збори. Але мені було не до них. Я взагалі-то не з християнської сім'ї, мамка з татом абсолютно радянські люди, але з південними країнами, так що для мене всі ці святі були взагалі чужі і незрозумілі. До початку УіУ все моє знайомство з Біблією складалося в читанні легенд Старого завіту в мікрокніжках в Мурзилке. А тут - сядь, та вивчи все про святих.

Ускладнювало ситуацію те, що було незрозуміло, які: католицькі чи православні? Старовинні або сучасні? Я вчила сьогодні про Франциска Ассизького, завтра про Серафима Саровського, потім про Іоанна Богослова, а на наступний день про Ксенію Пітерської. Так, пройшло 16 років, але купа інформації ще збереглася в моїй голові.

Звичайно, в результаті грали по православним святим, і. я виграла з налякала і навіть засмутилася мене легкістю. У першому ж турі я потрапила на коротку, червону, доріжку, відповіла на два питання, і - вуаля, я вже сиджу на кріслі переможця. Найсмішніше, що я з нього намагалася підказувати, виявилося, що я на голову випереджаю за знаннями про все це християнському міфі всіх хрещених.

Загалом, в результаті в півфіналі серед переможців були два мусульманина, два атеїста, буддист і сатаніст. Потім, обговорюючи, ми вирішили, що ми просто підійшли до цього питання з наукової точки зору, взяли і вивчили - як вивчили б китайський, родовід французьких королів або будова МКС, а не поклалися на "ну це якось я зна-аю".

Найприкріше, що запис саме нашого року в архівах Останкіно пропала. Потім, як то, зустрівшись з друзями з конкурсу, ми намагалися, вже великі і зі зв'язками, її добути - але не вийшло. Так і навіть доньці не можу показати, як мамка з поважним виглядом в телевізорі стояла.

А в МДІМВ я поступила. Через два роки, правда, і на інший факультет, обламавши зуби і зрозумівши, що дипломатична кар'єра - така ж дитяча мрія, як стати водієм трамвая.

А! Ось ще, хотіла наостанок сказати. У нас в гримерці (там була гримерка, так-так), склалася сама собою пісня:

"А не поспішай ти нас ховати

А у нас ще тут справи.

У нас на пузі висять ордени,

Та й просто хочемо перемогти.

А не поспішай ти додому відправляти,

А це ніколи не пізно встигнути.

А краще дай нам тут дограти,

А краще дай нам в вуз поступити.

А не поспішай ти нас не любити,

А чи не вважай перемоги по днях.

Якщо нам сьогодні тут не перемогти,

То хто ж завтра надійде мене. "