Як дізнатися істину про виправдання вірою

Перейшовши до відповідного розділу форуму, Ви знайдете деякі матеріали з Бібліотеки підготовлені до видання. Скачайте макет, обкладинку і роздрукуйте на принтері або в друкарні.

Як дізнатися істину про виправдання вірою?

1. "ТРАДИЦІЙНИЙ" # 40; загальноприйнятих # 41; ВЗГЛЯД
Це традиційне розуміння даного питання більшістю Адвентистів сьомого дня. Згідно з ним, праведність через віру складається з виправдання і освячення. Значення кожної з двох і відношення між ними визначається наступним чином:
а # 41; Виправдання - це прощення всіх гріхів, скоєних у минулому, яке стало можливим завдяки смерті Христа. Коли людина, через визнання провини і покаяння, "приймає Христа", Бог прощає все його минулі гріхи. Ця людина переживає "народження згори" і між ним і Богом встановлюються правильні взаємовідносини.
Виправдання відбувається в момент прийняття людиною Христа і дає йому "право на небеса".
б # 41; Прощення гріхів анулює нашу минулу непокору закону, але не робить нас праведними. Щоб отримати право на небеса, такому виправданню # 40; прощення минулих гріхів # 41; повинна супроводжувати так звана позитивна праведність. Під цим мається на увазі послух всім Божим заповідям через процес освячення. Таким чином, для порятунку необхідно і освячення # 40; послух закону # 41 ;. Термін освячення зв'язується часто з "придатністю для небес".
Роботу освячення ми не можемо виконати своїми силами, її може зробити в нас Дух Святий. Бог прощає всі минулі гріхи, але вимагає від віруючих виконання Його закону через благодать, якщо вони хочуть досягти неба. Послух заповідям свідчить про те, що ми любимо Бога, і тому гідні бути врятованими.
в # 41; В процесі освячення, яке є справою всього життя, віруючі безсумнівно чинять гріхи. Тому необхідно, визнаючи свою провину, щодня сповідувати їх, щоб отримати прощення. На суді все неісповеданние свідомі гріхи позбавлять нас права на вічне життя.
Якщо підсумувати "традиційний" погляд на Євангеліє, то можна сказати, що в кінцевому рахунку вічне життя досягається через:
# 40; I # 41; виправдання, тобто прощення минулих гріхів; плюс
# 40; II # 41; освячення, або послух всім Божим заповідям, яке робить нас праведними і придатними для неба, і плюс
# 40; III # 41; прощення гріхів, скоєних після виправдання в процесі освячення; прощення, яке виходить через щоденну сповідь.
Але так як # 40; II # 41; і # 40; III # 41; відбуваються протягом усього життя, то до дня суду віруючий не може бути впевнений у своєму спасінні.

Оцінка "традиційного" погляду
1. Дане розуміння не дозволяє побачити відмінність між Євангелієм і його плодами. Євангеліє не розглядається як реальна # 40; об'єктивна # 41; істина, завершена у Христі, але містить в собі суб'єктивний досвід: те, що повинен зробити Христос у віруючому, щоб той отримав порятунок.
2. Тому Євангеліє перестає бути тільки "доброю звісткою", але стає частково доброю порадою.
Така концепція, згідно з якою необхідні добрі справи, як умова для остаточного порятунку, передбачає, що порятунок виходить не тільки через одну віру, але через віру плюс дотримання закону # 40; До речі кажучи, такою була єресь Галатов # 41 ;. Прихильники цього погляду не бачать різниці між порятунком через віру і справи і порятунком вірою, яка діє. Крім цього, такий погляд викликає нерозуміння: що означає перебувати "під законом" і "під благодаттю"?
3. Так як цей погляд вчить, що в кінцевому рахунку дотримання закону # 40; добрі справи № 41; вирішить нашу вічну долю, він приводить людину в стан невизначеності; людина, що має таке розуміння Євангелія, не впевнений в своєму спасінні.
Сумнів породжує страх бути загиблим, і в такому стані людина не може пережити новозавітну любов, яка «не шукає свого» # 40; 1 Коринтян 13: 15 # 41 ;. Отже, звістка про настання години суду перетворюється з доброї вістки в звістку, що приводить в сум'яття, плодом проповіді якої, будуть люди, зовні намагаються дотримати закон, але не мають справжнього кохання через страх перед судом # 40; 1 Івана 4:17, 18 # 41 ;.
4. Позбавлене істинного миру і радості спасіння у Христі, "традиційне" розуміння в великій мірі відняло у Божого народу істинний духовний досвід християнського життя і засвідчення. В результаті цього, освячення, що розуміється як дотримання закону, також, як сповідання гріхів, відбувається через страх перед покаранням або через бажання отримати нагороду, але не через глибокої сердечної вдячності Спасителю.
Сьогодні дуже рідко зустрінеш даний християнське свідчення. Якщо хто і проповідує, то, як правило, по егоцентричним мотивами, і "подібна релігія", за словами Олени Уайт, не варто нічого # 40; Шлях до Христа, стор. 44, 45; Патріархи і пророки, с. 523 # 41 ;.

продовження на наступній стор.

"Золоті" теми форуму

Нехай Бог піклується про Свій
Розмова в цій темі про участь людини в справі порятунку. Чи необхідно докладати власних зусиль для порятунку? Чи можна розділити роботу з порятунку людини на Божу і нашу? Яке наше участь?
(Читати повністю. )
Найбільші дні для світу ще попереду
Бог знає, як привернути увагу! Він посилає чотирьох ангелів одного за іншим. Яке призначення Трёхангельской вести? Звучала вона раніше або звістка унікальна?
(Читати повністю. )
Без діл Закону
Чому Бог наділяє праведністю віруючої людини незалежно від його справ? Чи є відмінність між тим, що робимо ми і тим, що "робить" в нас Христос? Чи є добрі справи доповненням до прощення нас Богом або все ж його наслідком?
(Читати повністю. )
Корпоративно єдині «у Христі»
Ніхто не заперечує, що "у Христі" Бог примирив із Собою світ, зробивши Його одне з нами. Тому Його жертва була дієва для всього світу, для всіх. І сьогодні ми можемо бути колективно єдині "у Христі". Чи можемо ми, в зв'язку з цим, відчувати колективну відповідальність? Чи можемо, відчуваючи таку відповідальність, говорити про корпоративне (колективному) покаянні?
(Читати повністю. )

Бог закликає до багатьох змін людей, які увійшли до складу комітетів, рад і так далі, і ці люди, складові дані комітети, поради тощо, є тими людьми, яким і належить здійснювати ці зміни. Але як ці люди зможуть здійснювати необхідні зміни в процесах, в які вони залучені, якщо спершу вони не зміняться самі? Єдиний спосіб зробити якась зміна полягає в зміні самих людей. Бог був віддалений від участі в Своєму ділі, від управління Своїм справою в загальному сенсі, в роботі рад, комітетів, церков і так далі. Ми служили іншим богам, тому що ми помістили людей, які дозволили помістити себе, між Богом і Його справою. Бог буде просувати Своя справа в будь-якому випадку, але якщо ви не поступіться Йому дорогу, не дозволивши Йому виконувати Свої наміри, то тим самим гнів Божий буде навлечён на тих, хто стоїть на Його шляху. Люди залишаються, а також дозволяють іншим людям залишати їх на тих місцях, які вони вже давно повинні були залишити. Якщо ми підемо з дороги, дозволивши Богові діяти, Він буде діяти Своєю ніжною рукою. Нам немає потреби накликати на себе покарання батогом. →

Одного разу маленький хлопчик в Чикаго підійшов до незнайомця і сказав йому: "Чи знаєте ви, що ви є найбільшим грішником у світі?" Незнайомець здивувався, і запитав, чому він є таким. Адже він нікого не вбивав, не здійснював ніяких злочинів. Хлопчик сказав йому: "Найбільша заповідь свідчить:" Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм і всією душею твоєю, і всією думкою твоєю, і всією силою твоєю. "Чи знаєте ви про це? Чи можете ви про себе таке сказати?" Він відповів: "Ні, я не можу про себе такого сказати". "Але ж ця заповідь є найбільшою з усіх заповідей" - сказав маленький співрозмовник, - "Ви порушуєте найвеличнішу заповідь, і тому є самим великим грішником." →

Але чому древній Ізраїль ходив по пустелі? - Через невір'я. Вони не побачили того, що Господь приготував для них. А не побачили вони цього тому, що не повірили Богу. Якби вони повірили Богу, то вони б побачили те, чого не побачили. І ця проблема характерна для Божого народу і в наш час. Ми також не повірили в те, що було сказано давнім Ізраїлю. Сказане Ізраїлю відноситься і до нас в такій же мірі, як і до них. Точно таке ж Євангеліє, яке було проповідувана ним, проповідувана і нам. "Отже, біймося, щоб, коли зостається обітниця входу до Його відпочинку, щоб не виявилось хтось із вас опізнився. Бо й нам сповіщено, як і тим, тільки не принесло пожитку їм слово почуте, бо воно не злучилося вірою слухачів. А входимо ми увірували. "Те, що утримувало їх від обітованої землі, утримує від цієї землі і нас. Як я говорив минулого вечора, ми знаходимося тут абсолютно необгрунтовано, тому що нас вже не повинно було бути в цьому світі. →