Я не стару вбив

Герой роману Ф. М. Достоєвського "Злочин і покарання" Родіон Раскольников скоїв злочин: убив бабусю процентницю і її сестру Лисавета.

Що ж стало причиною цього злочину? Важкий стан сім'ї? Так. Злидні, що довела героя до хвороби і відчаю? І це також. Але все-таки головна причина - у створеній самим же Раскольникова теорії злочину "по совісті". За цією теорією люди поділяються на "звичайних" і "обраних", "великих". "Великі" можуть "для загального блага" порушувати моральні закони суспільства, можуть переступати закон.

Раскольников довго міркував про те "твар він тремтяча або право має". І вирішив довести насамперед собі і іншим, що може вчинити злочин "по совісті", "переступити через кров", виправдовуючи його тим, що вбивство старої, дріб'язкової бабки, "якої вже нема чого робити на цьому світі", буде для багатьох благом, а її гроші стануть порятунком для знедолених людей.

Але, скоївши злочин, Родіон, мучиться докорами сумління, розуміє, що він не з "розряду тих, хто право має". Він зневажає себе за докори сумління, за те, що виявився "тремтячою". Адже, крім "нікчемною бабки", він убив її сестру Лисавета, свідка злочину. І тут теорія Раскольникова не витримує випробування життям. Намагаючись переробити свою натуру, Раскольников приходить до трагічного роздвоєння.

Життя його днів була поділена на те, що було до злочину і після нього. Герой прирік себе на страждання. Він зізнається Соні: "І не гроші, головне, потрібні мені були. Коли я вбив. Мені треба було дізнатися тоді, воша я, як усі, або людина? Чи зможу я переступити або не зможу?" І не зміг. Не зміг переступити через свою совість. Убивши процентщицу, Родіон вбиває все те людське, що пов'язувало його з людським світом, з людьми: "Я не бабку вбив. Я себе вбив". З цього визнання і почалося каяття. Герой зрозумів, що все люди непомітно пов'язані, життя кожної людини - безумовна цінність, і ніхто не має права розпоряджатися чужим життям. А потім була явка з повинною, суд, каторга.

Отже, Раскольников покараний. Начебто все просто і ясно: порушив закон - відповідай. Але зовсім не «явка з повинною" і каторга були покаранням для Раскольникова. І відповідав він не стільки законом, скільки перед своєю совістю. Герой відчуває провину не перед законом, а перед власним сумлінням, перед невинно вбитої Лізавета, перед матір'ю, сестрою Сонею Мармеладової. Перед людьми. Перед своєю землею. І тому, щоб "спокутувати провину стражданням", він йде на Сінну площу і, як йому радила Соня, стає на коліна і цілує землю, перед яким він згрішив. "Все заодно в ньому пом'якшало, і полилися сльози."

Трагізм Раскольникова - в помилковості теорії "наполеонізму". Він зрозумів це, скоївши злочин, але повернутися до колишньої нормального життя зміг тільки через страждання. У Сибіру, ​​на каторзі, відбувається болісне звільнення Раскольникова від ідеї "надлюдини". І є надія на його моральне відродження і повернення до людей.