Я двері, хто увійде мною, той спасеться (неофітус хрістіанус)

"Я єсмь двері: хто ввійде Мною, той спасеться, і ввійде і вийде, і пасовисько знайде" (Іоанна 10: 9).

Наш Господь образно представляє Себе нам, користуючись мовою притчі. Найвищі і поетичні образи мало чудові, щоб описати Його красу і велич; однак Він вибирає найпростіші порівняння, доступні для розуміння простолюдинів. Господь для того щоб роз'яснити нам простий сенс Євангелія сходить до нашого рівня розуміння і використовує в якості прикладу двері, якої люди користуються щодня.

Ви кожен день входите в свій будинок і виходите з нього через двері. Всякий раз, виходячи з дверей, ви зустрічаєте новий світ і отримуєте знання про те, що відбувається навколо вас.

Двері - звичайний предмет. Ісус бажає, щоб ми думали про Нього часто як про «двері порятунку». Двері кошари - сама непретензійна двері. Ісус поблажливо вказує нам на двері порятунку, тому що ми за своєю природою можемо стояти біля цих дверей і не розуміти, що ми повинні увійти в неї. І Він, таким чином, вводить нас, як овець Свого стада, в кошару. Що ж ми можемо побачити і зрозуміти, розглядаючи таку неабияку річ як двері.

I. У цьому нехитрому образі ми бачимо:
1. Необхідність увійти. Уявіть; що якщо не було б двері то, як тоді ми могли б увійти до Бога, знайти мир в душі, істину, порятунок, чистоту, небо. Все це недоступно для тих, хто перебуває поза цими дверей. Як часто, підходячи до якого-небудь дому, з тієї чи іншої причини, ви виявляли, що двері закриті. Ви можете дуже довго стукати і дзвонити в дзвоник, але все ж вас можуть не почути. І так буває дуже часто в житті людей.

Дорогі друзі, а ваші серця відкриті? Як можете ви відкрити двері вашого серця, перед Христом, щоб впустити Його? Як ви можете увійти через Христа якщо ваші уста залишаються німими і ваші руки паралізовані гріхом, так що ви не можете підняти їх і постукати в ці двері? Тому Христос сказав «А Утішитель, Дух Святий, що Його Отець пошле в ім'я Моє, навчить вас усього, і пригадає вам усе, що Я говорив вам». (Иоан.14: 26) Він зробить вас зрячими, щоб ви бачили вашу нужду увійти «дверима порятунку», Він дасть вам розуміння того, що ви перебуваєте в надзвичайній небезпеці, так що якщо ви не побіжите до цих дверей, то вас наздожене неминуча погибель.

Адже ви, бачачи загрозу, що насувається, ну наприклад приливну хвилю, «цунамі», будете бігти з усіх сил, не озираючись, розуміючи, що ще півсекунди і ця хвиля може поглинути вас. Ви біжите, відчуваючи, що води потопу гніву Божого вже стосуються ваших ніг, і ви відчуваєте сірчаний присмак вод бездонного океану Божого обурення. Саме з цієї причини Христос каже, що докладає зусилля в завоюванні або досягненні Царства Небесного повинен вживати зусилля, це саме те зусилля, яке ви повинні докласти до того, щоб пройти через ці двері. Ви повинні з усіх сил прагнути увійти через двері, сподіваючись, що Христос відчинить її для вас, тому що з творіння ніхто не здатний відкрити ці двері.

Серед безлічі дверей, які може пропонувати світ, ви не знайдете жодної, яка веде до спасіння. Всі двері, якими світ намагається ввести вас в Царство Небесне, відкриваються тільки для того, що б ви, зробивши крок вперед, впали в бездонну прірву пекла. Тільки увійшовши Христом, ви можете стати на скелю, яка ніколи не похитнеться.

3. Дверима порятунку є Сам Господь Ісус. "Я єсмь двері", - говорить Він; НЕ обряди або доктрини, священство або ваші добрі справи, але Сам Господь, наша Жертва. Ви, ймовірно, багато чули про різні релігії і культи, які пропонують, якісь кошти для досягнення порятунку. Але ці релігії і культи пропонують сурогат, підробку, все що завгодно, але тільки не Христа.

Згадайте, що Він сказав Мойсею, коли посилав його до народу ізраїльського, Він сказав «Мойсею: Я Той, що є. І сказав: Отак скажеш до Ізраїлевих синів: Сущий послав мене до вас ». (Ісх.3: 14) Бог показує, таким чином Свою винятковість і що ніхто не існує або має буття в самому собі, як тільки Він, і Він єдиний, тому що немає іншого. Він один володіє життям в Самому Собі, і він дає життя усьому сущому у всесвіті. А грішники, мертві були в гріхах своїх.

Так і тут, Христос, кажучи «Я єсмь двері» вказує на те, що тільки Він є причиною і способом порятунку. Іншого шляху не існує.

Людям властива схильність, робити що завгодно тільки не те, що треба. Ми всіляко метушимося, і намагаємося стукати в різні двері, якими ми думаємо ввійти в «благословенний світло», але до жалю ми всі як один, уподібнюємося Лота, який наполягав на своєму, і замість того, щоб піти шляхом який Бог йому вказав, він побіг до Сигора переслідуючи свою особисту вигоду. «А Лот їм відказав: Ні, Владико! ... я не встигну сховатись на гору, щоб бува не спіткало мене зло, і я помру ось, щоб утекти туди, а воно маленьке побіжу я туди, - а воно маленьке і буде жити душа моя ». (Бит.19: 18-20)

Грішники завжди опираються, намагаючись видати свої вигадки і переваги, за щось більш гарне і корисне, ніж те, що пропонує Бог у Своєму Слові. Через це сліпого завзяття люди всіляко намагаються поліпшити, то, що Бог визнав хорошим і достатнім. Вони за своєю природною дурості намагаються щось зробити краще, ніж Господь, і тому вони не залишаться без покарання.

Господь постановив перед заснуванням світу, що саме Христос буде Спасителем і ніхто інший. Якщо Він сказав що «Я єсмь двері: хто ввійде Мною, той спасеться» то так воно і є. Господь в Писанні говорить «бо нема іншого Ймення під небом, даного людям, що ним би спастися ми мали». (Деян.4: 12) Тоді як люди можуть обирати собі рятівників? Адже тільки Христос є «Дверима Порятунку» і ніхто інший. Всі ті, хто прагне увійти в Царство небесне без допомоги Христа, є злодіями і розбійниками. Якщо вам кажуть, що ось дотримуючись той чи інший обряд ви ввійдете в ворота небесного граду, то остерігайтеся, тому що вам підсовують «широкі ворота веде до погибелі».
Ввійти Христом, має на увазі виконувати, саме те, що Він повелів, так як все те, що понад установлений Христом, то від лукавого. Христос сказав «Якщо ви Мене любите, Мої заповіді». (Иоан.14: 15) Так ось, якщо любов Христова перебуває в вас, то ви будете прагнути виконати те, що Він повелів.

II. Хто ж скористається цими дверима.
1. Це ті, хто не просто стоїть і спостерігає, як інші, але вони стукають і входять, бо це ті, хто входять вірою. Але ви можете заперечити, сказавши наприклад, а чи не будуть всі ці зусилля нашими власними справами і заслугами? На це можна відповісти дуже просто, ви нічого подібного не можете зробити якщо вам це не дано згори. Запам'ятайте, що у браму небесного граду не ввійде ніщо нечисте. Якщо ви не будете очищені кров'ю Христа і освячені Його Духом, то ви і не будете думати входити туди, бо вся ваша увага буде направлено на гріх. І ви, в не відродження стані, все одно будете думати про гріх.

2. Чи скористаються «Дверима Порятунку» тільки ті люди, які володіють єдино необхідною кваліфікацією: вони "входять". Це може бути будь-який "хто", але вирішальна умова - «входить». Вхід, помітно для всіх позначений як ДВЕРІ, з очевидністю призначений для того, щоб ним користувалися. Чудове визначення "Я двері" і обітниці, які йдуть за ним, є найщирішим запрошенням, яке тільки можна уявити.

3. А чи багато хто скористаються «Дверима Порятунку»? На жаль, як ми бачимо з життєвого досвіду, дуже мало людей проходять «за завісу», і все більше людей просто топче двори Божого дому. Але, тим не менше, навіть маючи такий негативний досвід, ми не повинні сумувати, але вірити, що Господь приведе свій народ до водам тихим і пасовиська злачних. Так само ми повинні пам'ятати, що все здійсниться, чому Господь звелів бути, і що все предуставленние до вічного життя будуть врятовані, а нашій же турботою має бути те, щоб нам послужити Христу для проповіді Його євангелія і поширенню Царства Небесного на землі.

III. Які привілеї знаходять входять «Дверима Порятунку».
1. Перш за все, це саме порятунок. Христос каже - "Той спасеться" .- Що входить «Дверима Порятунку» спасеться відразу, назавжди і повністю. Це вічне і повне порятунок. Немає нічого, що можна було б додати до нього. Тут немає ніякої подвійності, як у деяких людей, яким здається, що в двері порятунку можна бігати туди і назад, коли, кому і як заманеться. Вони думають, що грішник, входячи «Дверима Порятунку» рятується, а виходячи знову стає в розряд загиблих, але таким чином вони стверджують, що Бог зробив спасіння обраного народу не до кінця, а так, частково до моменту згоди або не згоди грішника. Подібний погляд на спокутування придбане Христом, можна і потрібно назвати богохульством, тому що Вони забирають славу у Бога, вважаючи Його залежать від примх грішника. Але ми повинні пам'ятати, якщо грішник врятований Христом одного разу, то він врятований Христом назавжди. Бог не приймає половинчастих рішень і у Нього немає «то так, то немає» але завжди «Та й Амінь».

2.Все входять знаходять свободу. Він "увійде і вийде". Це не тюремні двері, але двері для Божого стада, Пастир якого надає свободу. Тут необхідно розуміти, що будь-який входить стає вільним від гріха і його рабства. Звільнений, таким чином, стає вільним від гріха, хоча з іншого боку стає рабом праведності. Увійшовши, стає здатним слідувати за Великим Пастирем.

3. Увійшовши має доступ. Він "увійде" для клопотання, укриття, спілкування, навчання, полегшення і радості. Все те, чого він був позбавлений в світі гріха і нещастя, тепер є його долею у Христі. Увійшовши Христом тепер може молитися, як це було, наприклад, сказано про Савле з Тарса, «бо він молить». (Деян.9: 11)

Увійшовши Христом, знає, де він може сховатися «в день лиха». Неприступної фортецею, яку ніхто не здолає, є Сам Христос. І таким чином врятований перебуває в спілкуванні з Христом, Який вчить Свій народ і веде його новою й живою.

4. Увійшовши Христом так само може і вийти і при цьому він не стає знову таким, яким був до входу. Але його вихід, спрямований на служіння Христу. Одного разу врятований, вийшовши не втече, як це мають на увазі армініани, у яких порятунок можна втрачати і знаходити, стільки раз, скільки людина згрішить і покається. Він "вийде", щоб служити і сприяти поширенню доброї новини. Віруючий повинен звернути увагу на те, що Христос велить йти і навчати всі народи. Віруючий входить, щоб врятуватися і звільниться, а виходить, щоб служити і виконувати волю Божу.

Це ідіоматичний вираз "увійде і вийде", так само означає володіння порятунком і благами, які придбав Христос в повній мірі. Подібного роду ідіоматичний вираз, можна зустріти в багатьох мовах, де воно має значення «жити в повну міру» або як еквівалент цього можна перевести з Галіка, «мати повне право на володіння власністю».

Під чином, входження овець у кошару і вихід з нього, так само мається на увазі, що вівці будуть мати як укриття від дощу і холоду, так і пасовища на яких вони вгамують голод і спрагу. Застосовуючи це до віруючих, можна помітити, що для народу Божого входити і виходити означає те, що віруючий буде вправлятися у вірі, входячи до Церкви, поклоняючись Христу і прославляючи Його милість виявлену в голгофською жертві, так само як і виходячи на свідчення світом, що Христос благодіє Своєму народу, даруючи Свою благодать і зберігаючи Своїх овець в цьому світі.

5. Увійшовши Христом, так само може знайти їжу. Христос каже: "І пасовисько знайде". Та їжа, а по суті баланда, якій грішника пригощав світ, уже не приємна для смаку віруючого. Якщо для мирських людей, їжею і питтям є гріх повсякчас, то душа віруючого насичується «чистим словесним молоком». (1Пет.2: 2) Це Слово Боже проповідується в Церкві. Наша духовна їжа придбана через Христа, у Христі і у Христа. Не існує багатьох шляхів, за якими можна піти від гріха і лих; немає вибору шляхів на вибоїнах і пустирях смертної життя, щоб будь-яким з них дістатися до неба. Христос «є шлях і істина і життя; ніхто не приходить до Отця, як тільки через "Нього. (Иоан.14: 6). Як Він і сказав: "Я двері: хто ввійде Мною, той спасеться, і ввійде і вийде, і пасовисько знайде" (Іоанна 10: 9). амінь