Іудейське царство (928-586 до н

Період Південного царства

Південне царство - Іудея, першим царем якого був син Соломона Ровоам (Рехавів), зі столицею в Єрусалимі проіснувало понад 300 років, і було знищено Вавилоном в 586 році до н. е.

Вавилонський полон (586-537 рр. До н. Е.)

Вавилонський полон, однак, не став могилою для народу Іудеї, на відміну від ассирійської полону, став фатальним для населення Ізраїлю.

Навпаки, він послужив першим кроком до поширення чистого монотеїзму серед народів язичницьких, так як з цього саме часу почався той великий процес іудейського розсіювання, який мав настільки величезне значення для підготування язичницького світу до християнства.

Через 70 років в силу указу великодушного Кіра перського, зламати могутність Вавилона, іудеї отримали можливість повернутися на свою землю і побудувати новий Храм в Єрусалимі.

Іудея під перським пануванням (537-332 рр. До н. Е.)

З падінням Нововавилонського царства (539) і виникненням Перської імперії, що включила в свої межі все найважливіші центри стародавнього світу - в Месопотамії, Малої Азії і Єгипті, - частина євреїв повернулася до Юдеї, де ними був відновлений Храм і відроджений релігійний центр в Єрусалимі, навколо якого відновилася державна і етнічна консолідація євреїв.

Перські царі офіційно визнали право євреїв жити за законами праотців, відображений в Торі.

З цього часу починає складатися домінуюча модель етнічного розвитку євреїв, що включає символічний і культурний центр в Ізраїлі і велику діаспору.

Виникнувши спочатку в Месопотамії та Єгипті, з кінця 1 тис. До н. е. діаспора охоплює Північну Африку, Малу Азію, Сирію, Іран, Кавказ, Крим, Західне Середземномор'ї.

Іудея під грецьким пануванням (332-167 рр. До н. Е.)

Після руйнування перської монархії Олександром Македонським Земля Ізраїлю (Палестина) спочатку була підпорядкована Птолемеям в Єгипті (320-201 р. До н.е..), Потім Сельовкидам в Сирії.

У цю епоху в єврейську середу проникає грецька культура. Вищі класи засвоюють грецькі звичаї і звичаї, поряд з староєврейською і арамейською поширюється також давньогрецьку мову (койне). Одночасно серед євреїв поширюються три філософських і релігійних течії.

Найбільш популярним є вчення фарисеїв, вчителів ревнителів закону. Шляхом тлумачень вони прагнуть пристосувати основи Моїсеєва законодавства до нових умов життя, а також захистити чистоту єврейського віровчення і ритуалу від язичницького та особливо еллінського впливу.

Іншого напрямку трималися садукеї, представники відділів священиків та аристократичних класів. Чи не допускаючи жодних тлумачень закону, вони вимагали від народу сліпого виконання обрядів.

Третій напрям полягало у видаленні від мирської суєти, в шуканні порятунку в простій суворого життя. Представниками цієї течії були єссеї, родоначальники християнського аскетизму.

Розсіювання євреїв по всіх країнах Сходу і Заходу почалося за III в. до н. е.

Крім великих єврейських колоній в Месопотамії і Персії, Бактрии і Вірменії, з часу вавилонського полону, в епоху панування в Палестині Птоломеев утворилася дуже численна колонія євреїв у Єгипті (Олександрії та ін.), Де в місті Гелиополе був споруджений храм Онія, що змагався з Єрусалимським .

У II ст. до н. е. з'явилися колонії євреїв в Римі і деяких приморських містах західного Середземномор'я.

Визвольні війни Хасмонеев (167-140 рр. До н. Е.)

З переходом євреїв під сирійське панування почалися при Антіох IV Епіфанія жорстокі гоніння на єврейський культ і прагнення насильно еллінізувати євреїв.

З метою національної самооборони серед євреїв, під проводом священика Маттафії і його синів (Маккавеїв), виникло повстання (165-141 р. До н.е..) Проти сирійців, що закінчилося звільненням Іудеї з-під влади Сирії.

У 141 р. До н.е. е. звільнена Іудея проголосила правителем сина Маттатієвого, Симона (Шимона), родоначальника Хасмонейский династії.

Хасмонейский царство (140 - 37 рр. До н. Е.)

Єврейське повстання не тільки відстояло релігійну незалежність Іудеї, а й призвело до створення незалежного Хасмонейский царства (164-37) зі столицею в Єрусалимі.

В цей час еллінізовані групи і неєврейських семітські народи Негева і Зайордання влилися до складу єврейського народу.

Наступником Симона був його син Іоанн-Гіркан (135-106 р. До н.е..), Який з'єднав в своїй особі царський титул і сан первосвященика. Нащадки його були вже далекі від традицій епохи національного піднесення перших Маккавеїв і цілком піддалися впливу еллінської культури.

Після Іоанна-Гиркана царювали його сини Арістобул, 106-105, і Александр Яннай. 105-79. Останньому успадковувала його дружина, Саломея Олександра, 79-70.

У 63 г до н. е. спалахнула війна між синами Соломії, Гірканом II і Аристобулом II, в результаті якої був покликаний третейським суддею римський полководець Помпей, який взяв Єрусалим і звернув Юдею в етнарха, що входила до складу римської провінції Сирії і знаходилася під управлінням Гиркана.

У 40 до н. е. Антигон, молодший син Аристобула, став за допомогою парфян царем.

Правління династії Хасмонеев

Династія Хасмонеев правила Іудеєю впродовж більше одного століття (з 164 по 63 рік до н.е.).

Священик Матітьяху Хасмонєї і його 5 синів очолили повстання проти Грецьких правителів з Селевкідской Сирії.

З 63 р. До н.е. е. Іудея стала васалом Риму, в 40 р. До н.е. е. була розділена на Юдею, Самарію, Галілею і Перею (Зайордання). З 70 р. е. Іудея позбулася автономного статусу і була перетворена на римську провінцію.

Іудея під владою Римської імперії

Після смерті Ірода Великого відбувся розподіл території царства між його синами.

Галілея і Зайордання були віддані Іродові Антипі; землі на північ від них - Іроду Пилипу; а Іудея з Самарією - Архелаю, який повинен був з часом успадкувати й титул царя.

З політичної точки зору Галілея і Юдея були хоч і підвладними Риму, однак повністю окремими державами.

В євангельські часи Галілеєю правил Ірод Антипа (з 4 г до н. Е. До 39 г н. Е.), А Іудеєю - Понтій Пілат (з 26 по 36 г н. Е.).

При Ірода Агріппи Іудея була знову об'єднана і досягла колишнього свого розміру.