Історія виникнення православ’я і католицизму

«Дивуюся, що ви від того, хто покликав Христовою благодаттю вас так скоро, на іншу Євангелію»

Православ'я розглядає свою історію з II століття н.е. і вважає, що вона йде до апостольських часів. Також і католицизм вважає даний період своєю історією. За загальноприйнятою історії, в період до IV століття н.е. не було особливих розбіжностей між західними і східними церквами. Вони розглядалися як єдина Церква з єдиним поглядом на богослов'я. У II столітті християнство поширилося по всій території Римської імперії, що призвело до того, що в IV столітті за часів імператора Костянтина Церква отримала свободу, і християнство стало набувати статусу державної релігії.

Коли християнство набуло масового поширення по Римської імперії, почали з'являтися різні єретичні вчення, такі як аріанство, яка була засуджена на Першому Нікейському соборі в 325 році. Це єретичне вчення заперечувало Триєдність Бога і заперечувало Божественну природу Христа. Крім аріанства були і інші єретичні вчення, які відкидала Церква. Також потрібно сказати, що в III столітті почало зароджуватися чернецтво, яке знаходило багато прихильників на заході.

Починаючи з кінця IV і початку V століть, почали з'являтися певні передумови розколу між заходом і сходом, що було відзначено обрядовими, догматичними, етичними та іншими відмінностями. У період VII - X століття відбувається посилення місіонерської діяльності, в результаті чого такі території як Англія, Німеччина, Австрія, Данія, Нідерланди приймають християнство. У цей період формується латинська традиція на чолі з Альбертом Магдебурзького. Важливим є, що в цей період діяльність Кирила і Мефодія призводить до християнізації слов'янських народів Європи.

У VIII столітті було створено Папська держава, яка мала підтримку франкського короля, який передав Папі Равеннский екзархат. Це дало поштовх до того, що за підтримки Папства відбулося відновлення Західної імперії, яке відбулося за Карла Великого.

У IX столітті був перший серйозний поштовх до остаточного розколу Церкви, який був результатом незаконного зміщення константинопольського патріарха Ігнатія і призначенням на його місце Фотія. Однак Ігнатій мав підтримку Риму, і його зміщення сильно позначилося на відносинах заходу і сходу. Все це призвело до того, що в 1054 році відбувся остаточний розкол на римсько-католицьку і православну. Католики мали центр в Римі, а православні в Константинополі. Цей розкол стався в результаті розбіжностей Папи Римського і Патріарха Константинополя, які супроводжувалися закриттям латинських церков у Константинополі за наказом патріарха. В результаті стався взаємний обмін анафемою між заходом і сходом.

Одним з основних догматичних розбіжностей була незгода православних з твердженням, що Святий Дух виходить від Отця і від Христа, про що стверджували католики. Також були розбіжності з ритуальної частини служіння, наприклад, католики хрестили в одне занурення, а православні в три, або те що зображення святих у католиків були зроблені на підлозі храму, що сильно засуджували православні.

Потрібно сказати, що розкол Церкви був закладений ще в II столітті, коли почалося поступове відходження від Біблійних істин. Одним з таких відходження було хрещення немовлят, яке явно не відповідає вченню Христа і Апостолів. Поступове впровадження небиблейских навчань призвело до того, що пішов процес духовного розкладання, яке стало причиною догматичних суперечок, і в результаті розколу. Також в цьому зіграло свою роль прагнення Церкви мати світську владу, чого не повинно бути, тому що Церква повинна займатися виключно духовними питаннями, як це було в стародавньому Ізраїлі, коли влада царя і священики були розділені.

Потрібно сказати, що істинне християнство існувало до II століття, коли воно не мало впливу на владу і зберігало Апостольські вчення. Після цього періоду почалося поступове відходження від Апостольських навчань, що стало результатом розколу Церкви і її подальшого духовного гниття, що можна побачити в сучасних доктринах православ'я і католицизму. Але незважаючи, ні на що, завжди була невелика частина людей, яка трималася Біблійного вчення і не мала відношення до будь-яких течій.

Таким чином, історія показує падіння Церкви в результаті впровадження нехристиянських традицій. Спадкоємцями даних традицій є сучасне православ'я і католицизм. Православ'я являє собою синтез язичництва та християнства, а католицизм на додачу до цього отримав культ Папи Римського. Все це говорить про те, що ні православ'я, ні католицизм не є прямими спадкоємцями навчань Апостолів, але трансформацією навчань з язичницьким ухилом, яка вкоренилася в процесі боротьби за владу. Чим більше було у них влади, тим більше єретичних навчань вони сповідували. Така суть і залишилася у сучасного православ'я і католицизму.