Історія виникнення етикету формування культури

Вимога етикету, згідно з яким молодший за матеріальним становищем або віком не повинен протягувати руку першим, також бере початок в Європі нового часу, коли потискати руку було прийнято лише рівному, в той час як вищестоящому - тільки цілувати. Багато правила етикету, що сформувалися в Європі, пізніше лягли в основу дипломатичного протоколу, дотримання якого є обов'язковим і в даний час.

Петро I, який прагнув зробити Україну європейською державою, вводив зовсім інші правила, викорінюючи патріархальні домостроївські порядки. 1717 рік - час виходу в світ книги «Юності чесне зерцало», в якій викладалися основи поведінки молодих людей дворянського стану. Так, наприклад, вихований дворянин повинен був знати іноземні мови, красиво говорити, ставитися до старших з повагою і так далі.

Особливу увагу Петро приділяв світського життя - зокрема, організації балів (на початку XVIII століття вони називалися асамблеями). Імператор особисто склав регламент їх проведення. Так, взимку вони починалися в государевому палаці, а закінчувалися в будинку обер-поліцмейстера, а влітку проходили в Літньому саду. При цьому найбільша кімната відводилася для танців, а сусідні приміщення обладналися для гри в шашки, куріння трубок. Завдання господаря будинку була досить проста - надання приміщення та забезпечення напоями.

Європейські традиції у формуванні правил поведінки посилилися в XVIII і XIX століттях. Кожному стану пропонувався певний стиль в одязі, французьку мову стає обов'язковим, як і поклони, реверанси. Одним з важливих етапів в житті жінки було уявлення до імператорського двору. Цієї честі удостоювалися дружини статских радників і генералів. Причому розписувалася не тільки процедура подання, а й жіночий туалет. Так, сукні належало бути шовковим, а якщо церемонія проходила ввечері - то з короткими рукавами і вирізом.

Багато правила етикету були забуті в радянські часи, деякі збереглися, але стали більш демократичними. Однак будь-яка взаємодія між людьми передбачає виконання певних умовностей, без знання яких неможливо вважати себе ввічливим і вихованим людиною.