історичне літочислення

У наведеному вище прикладі ми виходили з того, що в майбутньому люди все так же будуть використовувати нашу систему літочислення. Але чи будуть вони насправді її використовувати? Хотілося б сподіватися, що немає. Чому? Тому що наша система літочислення просто потворна. Досить поглянути на хронологічну шкалу нашої історії, щоб це зрозуміти. Дійсно, поглянемо на малюнок 1.

Малюнок 1.
Цифрами позначені тисячоліття. Жовтим кольором показаний доісторичний період,
зеленим - наша історія, синім - майбутнє.

Що ми бачимо? Відома нам історія почалася в четвертому тисячолітті до нашої ери. Це тисячоліття цілком можна назвати «темним». Про нього практично нічого не відомо. Дати нечисленних відомих нам історичних подій, які відбулися в четвертому тисячолітті до нашої ери, мають похибки іноді рівні декільком сотням років. Але, тим не менше, саме в четвертому тисячолітті з'являються багато відомих нам міста-держави, з'являється писемність, саме там починається наша історія. Деякі міста, правда, існували за тисячоліття до цього. Але про них відомо тільки по розкопках. Люди жили в них не залишили ніяких записів. Тому всі події, що відбулися до цього четвертого тисячоліття, можна назвати доісторичними. Та й більшу частину самого цього тисячоліття можна віднести до доісторичного періоду. Отже, до нашої ери ми маємо трохи більше 3-х тисяч років історії. Нашим же ері всього трохи більше двох тисяч років. Значить, велика частина нашої історії відбувалася до нашої ери. При цьому роки до нашої ери нумеруються задом наперед. Перше, що спадає на думку, це питання: навіщо це потрібно? Навіщо взагалі потрібно поділ на «нашу еру» і «не нашу еру»? Звичайно, ті, хто встановив наше літочислення, не мали на таке питання. Але, можливо, ще не пізно поставити це питання.

Зазвичай, коли говорять про необхідність зміни літочислення, пропонують за нову точку відліку якесь історична подія. При цьому аргументація необхідності такої зміни зводиться до того, що не всі люди християни. І дійсно, чому ми повинні вести відлік років від народження людини, який далеко не для всіх має хоч якесь значення, людини, який, до речі, цілком можливо ніколи і не існував. Особисто я вважаю такий аргумент недостатнім для того, щоб серйозно задуматися про зміну літочислення. Зрештою, ця система існує вже понад тисячу років, але головне - будь-яка інша система в якій за точку відліку буде прийнято якесь певне історична подія або дата народження якої людини, буде ані трохи не краще. Дійсно, уявіть собі, що ми б відраховували роки не від народження Ісуса, а від народження, скажімо, Хеопса. Рано чи пізно з'явився б питання: а до чого тут Хеопс? Яке він має до нас відношення? Чому б нам не вести відлік років від народження якогось нашого царька? Те ж саме можна сказати і про будь-якому історичну подію. Будь-яка історична подія, яка нам здається дуже важливим, в майбутньому, якщо і не втратить своєї важливості в очах наших нащадків, то, по крайней мере, втратить свою актуальність. Уявіть собі, що точкою відліку для нас був би, наприклад, рік, коли Кир узяв Вавилон, або рік, коли сталася битва при Марафоні і т. Д. Так, це важливі історичні події, але до нас-то яке вони мають відношення? Так, вони - частина історії, але і християнство теж - частина історії. І в цьому сенсі наше літочислення не гірше, ніж будь-яке інше можливе літочислення. І навіть краще. Його перевага в тому, що воно вже є, воно вже усталене, воно загальноприйнято. А історичних подій, як і чудових людей, в історії занадто багато, і що б ми не взяли за початок відліку, обов'язково постане питання, а чому саме це?

малюнок 2
Вгорі - наше сучасне літочислення. Внизу нове літочислення.

А ось як будуть виглядати в новому літочисленні деякі дати: 4988 - хрещення Русі, 5799 - рік народження Пушкіна, 5492 - Колумб відкрив Америку, 5380 - Куликовська битва. Як видно, якщо говорити про нашу епоху, то змінюється тільки перша цифра. Ясно, що перейти до такого літочисленням дуже легко. Великі зміни торкнуться тільки роки до нашої ери. Там треба буде поміняти порядок років. Так, 4000-й рік до н.е. стане 1-м роком, а 1-й рік до н.е. стане 4000-м. Дати тих подій, що відбувалися до нашої ери, стануть зовсім вже незвичними. Ось, наприклад, Цезаря вбили в 44-му році до н. е. У новому літочисленні це буде 3957-й рік.

Прийнявши нове літочислення, ми як би ставимо історії початок. Тобто умовно можна вважати, що історія почалася з 1-м роком нашої 1-й ери. Таким чином, кордон між історією і доісторичним періодом ми зрушуємо вліво щодо того, як вона була показана на малюнках 1 і 2. Якщо зараз початок 6009-го року, то можна сказати, що історія почалася трохи більше 6008 років тому. Нехай початок її нічим не ознаменувався. Ніхто його не помітив. Ну так що ж? Нехай після цього майже тисячу років не відбувалося ніяких відомих нам історичних подій. Яка різниця? Все одно неможливо знайти найперше історична подія і ще точно встановити його дату. Ми просто призначили історії початок так, як нам зручно.

А тепер трохи про деякі умовності. Щоб не виникало плутанини при використанні нового літочислення, його слід якось назвати і якось позначати. Я вже згадував словосполучення «історичне літочислення». Вважаю, нове літочислення так і слід називати. Будь рік в цьому літочисленні можна називати просто роком історії. Наприклад, 6009-й рік історії, або 6009 р іст. або 6009 р І.Л. (В історичному літочисленні). Але в більшості випадків немає необхідності в такому позначенні. Дійсно, 6009-й рік ні з чим сплутати. У нашому сучасному літочисленні таких цифр ще немає. Або ось, наприклад, такий рік 3956, або 5767. Ясно, що тут мається на увазі історичне літочислення. А ось якщо я скажу вам, що єгипетські піраміди були побудовані в період з кінця 14-го по початок 19-го століття, то, можливо, не зайвим буде додати, що я маю на увазі історичне літочислення. Хоча треба дуже постаратися, щоб помилково вирішити, що єгиптяни будували свої піраміди в середні віки. А ось приклад того, як слід позначати події, що відбулися в доісторичний період: «Місто Єрихон був побудований в 4-му тисячолітті до історії». Коли ми говоримо про історичне літочислення, слово "ера" краще взагалі не вживати. Щоб не виникало плутанини. Коли ми говоримо «до історії», відразу ясно, що мається на увазі. Якби нашого сучасного християнського літочислення взагалі не існувало, і ми б спочатку користувалися історичним літочисленням, то ми могли б називати історичний період нашої ерою. А весь доісторичний період виявився б відповідно до нашої ери. Тоді б ми могли сказати, наприклад, що Єрихон був побудований в 4-му тисячолітті до н.е. І може бути, коли-небудь в майбутньому ми так і зможемо сказати. Але так як зараз існує наше сучасне літочислення, в якому Єрихон був побудований все-таки в 8-му тисячолітті до н.е. то можлива плутанина. Тому-то слово «ера» краще не вживати, коли мова йде про історичне літочислення. Є історія, і є те, що було до історії. А такі поняття, як «ера», «до нашої ери» повинні ставитися тільки до сучасного літочисленням. Таким чином, ми чітко розмежовуємо два літочислення і усуваємо можливу плутанину між ними.