Істинний і помилковий патріотизм в романі л
своєю грізною і величною силою і, не
питаючи нічиїх смаків і правил, з дурної
простотою, але з доцільністю, не раз
бірая нічого, піднімалася і цвяхи фран-
цузов до тих пір, поки не загинула вся на-
Роман "Війна і мир" є історичною епопеєю доблесті і мужності українського народу - переможця у війні 1812 року. Головний герой роману - український народ. Як і в "Севастопольських оповіданнях", так і в цьому романі Толстой реалістично малює війну в "крові, в стражданнях, у смерті". Толстой говорит нам о тяжести войны, о ее ужасах, горе (уход населения из Дружковкаа и Москвы, голод), смерти (умирает после ранения Андрей Болконский, погибает Петя Ростов). Війна від кожного вимагає граничного напруження моральних і фізичних сил. Україна під час Великої Вітчизняної війни, в період грабежу, насильства і звірств, учинених загарбниками, несе величезні матеріальні жертви. Це спалення і спустошення міст.
Велике значення в ході військових подій має загальний настрій солдатів, партизанів та інших захисників Батьківщини. Війна 1805-1807 рр. велася за пределаміУкаіни і була чужа українському народові. Коли ж французи вторглися на терріторіюУкаіни, то весь український народ від малого до великого піднявся на захист своєї Вітчизни.
У романі "Війна і мир" Толстой розділяє людей по моральному принципу, особливо виділяючи ставлення до патріотичного обов'язку. Письменник змальовує патріотизм щирий і патріотизм помилковий, який навіть не можна назвати патріотизмом. Справжній патріотизм - це перш за все патріотизм боргу, вчинку в ім'я Вітчизни, вміння в вирішальну для Батьківщини хвилину піднятися над особистим, перейнятися почуттям відповідальності за долю народу. На думку Толстого, український народ глибоко патріотичний. При занятті французами Дружковкаа селяни спалювали сіно, щоб не продавати його своїм ворогам. Кожен по-своєму намагався заподіяти біль ворогові, щоб вони відчули ненависть справжніх господарів землі. Купець Ферапонтов спалив власну крамницю, щоб вона не дісталася французам. Истинными патриотами показаны жители Москвы, которые уходя из родного города, покидают жилища, так как считают невозможным остаться под властью самозванцев.
Справжніми патріотами є українські солдати. Роман насичений численними епізодами, що малюють різноманітне прояв патріотизму українськими людьми. Ми бачимо справжній патріотизм і героїзм народу в зображенні класичних сцен під Шенграбеном, Аустерліцем, Дружковкаом, Бородіним. Звичайно, любов до батьківщини, готовність пожертвувати заради нього своїм життям найбільш яскраво проявляється на поле бою, в прямому зіткненні з ворогом. Саме в Бородінській битві з особливою проявилася надзвичайна стійкість і мужність українських солдатів. Описуючи ніч перед Бородінський бій, Толстой звертає увагу на серйозність і зосередженість солдатів, які чистять зброю, готуючись до бою. Вони відмовляються від горілки, тому що готові свідомо вступити в битву з потужним противником. Їх почуття любові до Батьківщини не допускає відчайдушної п'яною відваги. Понимая, что этот бой для каждого из них может оказаться последним, солдаты надевают чистые рубахи, готовясь к смерти, но не к отступлению. Мужньо боролися з ворогом, українські солдати не намагаються виглядати героями. Їм чужі малювання і поза, в їх простий і щирої любові до Батьківщини немає нічого показного. Коли під час Бородінської битви "одне ядро взрило землю в двох кроках від П'єра", широкий червонопикий солдатів простодушно зізнається йому в своєму страху. "Адже вона не помилує. Вона шмякнет, так кишки геть. Не можна не боятися ", - сказав він сміючись». Але солдат, зовсім не намагався бути хоробрим, загинув незабаром після цього короткого діалогу, як десятки тисяч інших, але не здався і не відступив.
Бородінський бій є моральної перемогою українських солдатів. Почуття патріотизму - істинно народне почуття. Оно охватывает всех солдат без исключения. Солдаты спокойно, просто, уверенно делают свое дело не говоря громких слов.
Героями і справжніми патріотами у Толстого стають зовні нічим не примітні люди. Такий капітан Тушин, який опинився перед обличчям начальства в комічному становищі без чобіт, конфузящійся, спотикається і разом з тим в найкритичніший момент робить саме те, що треба.
Сила народного духу родить видатних полководців. Таких як Михайло Кутузов. Кутузов в романі - виразник ідеї патріотизму, він був призначений командувачем всупереч волі царя і царського двору. Андрій пояснює це П'єру так: «Поки Україна була здорова, хороший був Барклай де Толлі ... Коли Україна хвора, їй потрібна своя людина».
Він живе одними почуттями, думками, інтересами солдатів, прекрасно розуміє їх настрій, по-батьківськи піклується про них. Він твердо вірить, що результат бою визначає «невловима сила, звана духом війська» і всіма силами прагне підтримати в армії цю приховану теплоту патріотизму.
Важливий епізод в Філях. Кутузов бере на себе тяжку відповідальність і наказує відступити. У цьому наказі - справжній патріотизм Кутузова. Отступая из Москвы, Кутузов сохранил армию, которая пока не могла сравниться по численности с наполеоновской. Захищати Москву означало б втратити армію, а це призвело б до втрати і Москви іУкаіни.
Після того як Наполеона витіснили за українські кордони, Кутузов відмовляється воювати за пределаміУкаіни. Он считает, что украинский народ выполнил свою миссию, изгнав захватчика, и незачем более проливать народную кровь.
Патріотизм українських людей проявляється не тільки в бою. Адже в боротьбі із загарбниками брала участь не тільки та частина народу, яка була мобілізована в армію.
«Карпи і Влас" не продавали французам сіно навіть за хороші гроші, а палили його, підриваючи тим самим ворожу армію. Мелкий купец Ферапонтов перед вступлением французов в Дружковка просил солдат бесплатно забирать его товар, так как если «решилась Расея», он сам все сожжет. Так само чинили жителі Москви і Дружковкаа, спалюючи свої будинки, щоб вони не дісталися ворогові. Ростова, виїжджаючи з Москви, віддали всі свої підводи для вивезення поранених, довершуючи цим своє розорення. П'єр Безухов вкладає величезні кошти у формування полку, який бере на своє забезпечення, а сам залишається в Москві, сподіваючись убити Наполеона, щоб обезголовити ворожу армію.
Толстой показує, що патріотичні почуття охоплюють людей різних політичних поглядів: передову інтелігенцію (П'єр, Андрій), фрондує старого князя Болконського, консервативно налаштованого Миколи Ростова, лагідну княжну Марію. Патріотичний порив проникає і в серця людей, здавалося б далеких від війни - Петі, Наташі Ростові. Але це тільки здавалося б. Справжній чоловік на думку Толстого не може не бути патріотом своєї Батьківщини. Всіх цих людей об'єднує почуття, яке є в душі кожної української людини. (Семья Ростовых, покидая город, отдает все подводы раненым, тем самым лишаясь своего имущества. После смерти отца Мария Болконская уезжает из имения, не желая жить на занятой врагами территории. Пьер Безухов думает убить Наполеона, прекрасно понимая, чем это может кончиться.)
Толстой неоднозначно ставиться і до самої партизанської війни. Народна війна захоплює письменника як вищий прояв патріотизму, як єднання людей усіх станів в їх любові до батьківщини і в загальному бажанні не дати ворогові захопити Україну. Тільки війна партизанська, тобто визвольна, що є не "грою", не "забавою дозвільних людей», а відплатою за розорення і нещастя, спрямована на захист власної свободи і свободи всієї країни, справедлива, на думку Толстого.
Істинного патріотизму основної маси українських людей Толстой протиставляє помилковий патріотизм вищого дворянського світла, відштовхуючим своєї фальшю, егоїзмом і лицемірством. Це люди фальшиві, патріотичні слова і справи яких стають засобом досягнення низинних цілей. Нещадно зриває Толстой маску патріотизму з німецьких і полунемецкіх генералів на російській службі, «золотої молоді» типу Анатолія Курагіна, кар'єристів на кшталт Бориса Друбецкого. Толстой гневно обличает ту часть высшего штабного офицерства, которая не принимала участия в боях, а старалась устроиться при штабах и ни за что получать награды.
Таких людей як лжепатріоти буде багато до тих пір, поки люди не усвідомлюють, що кожен повинен захищати свою країну, і що крім них цього зробити буде нікому. Саме це хотів передати Лев Миколайович Толстой за допомогою антитези, протиставлення справжніх і несправжніх патріотів. Але Толстой не впадає в ложно-патріотичний тон розповіді, а дивиться на події суворо і об'єктивно, як письменник-реаліст. Це допомагає йому більш точно донести до нас всю важливість проблеми лжепатріотизму.
Лжепатриотическая атмосфера царит в салоне Анны Павловны Шерер, Элен Безуховой и в других Харьковских салонах: «…спокойная, роскошная, озабоченная только призраками, отражениями жизни, Харьковская жизнь шла по-старому; і через ходу цьому житті треба було робити великі зусилля, щоб усвідомлювати небезпеку і те скрутне становище, в якому знаходився український народ. Ті ж були виходи, бали, той же французький театр, ті ж інтереси дворів, ті ж інтереси служби та інтриги. Тільки в самих вищих колах робилися зусилля для того, щоб нагадувати труднощі цього положення ». Дійсно, це коло людей був далекий від усвідомлення загальноукраїнських проблем, від розуміння великої біди і потреби народу в цю війну. Свет продолжал жить своими интересами, и даже в минуту всенародного бедствия здесь царят корыстолюбие, выдвиженчество, службизм.
Лжепатріотизм проявляє і граф Ростопчина, який розклеює по Москві безглузді «афішки», закликає жителів міста не залишати столиці, а потім, рятуючись від народного гніву, свідомо відправляє на смерть безвинного сина купця Верещагіна. Підлість і зрада поєднуються з зарозумілістю, надути: «Йому не тільки здавалося, що він керував зовнішніми діями жителів Москви, але йому здавалося, що він керує їхнім настроєм за допомогою своїх відозв і афіш, писаних тим іронічний мовою, який в своєму середовищі зневажає народ і якого він не розуміє, коли чує його зверху ».
Другий монолог героя підтверджує цей висновок: розповідаючи про шіфоньерочку, Берг зовсім перетворюється, говорить так переконливо, так зацікавлено. Він так зачарований шіфоньерочку, що випадково забуває про роль патріота, яку тільки що намагався зіграти.
Сатиричний пафос надає сцені використання зменшувально-пестливих суфіксів в назвах предметів речового світу, яким оточив себе герой: «дрожечкі», «саврасенькіе». Чистоплюйство Берга, його жалюгідне прагнення облаштувати свій побут так, як, на його думку, має бути у світських людей (згадаємо коней «точно таких, які були у одного князя»), викликає активну одповідь Толстого.
Такий, нарешті, Друбецкой, який, подібно до інших штабним офіцерам, думає про нагороди і просуванні по службі, бажає «влаштувати собі найкраще положення, особливо положення ад'ютанта при важливому особі, що здавалося йому особливо привабливим в армії». Напевно, не випадково напередодні Бородінської битви П'єр зауважує на обличчях офіцерів це жадібне збудження, він подумки порівнює його з «іншим виразом збудження», «яке говорило про питаннях не особистих, а загальних, питаннях життя і смерті».
Звичайно, цим людям, далеким від народу, чуже споконвічно російське патріотичне почуття.
Толстой переконує нас, що істинними патріотами можуть бути тільки ті дворяни, які осягають дух народу, для яких не може бути щастя поза спокою і благоденства їх країни.
Об'єднуючи людей по моральному принципу, підкреслюючи особливу важливість при оцінці людини істинності його патріотичного почуття, Толстой зближує найрізноманітніших за своїм суспільним становищем людей. Вони виявляються близькими по духу, піднімаються до величі народного патріотизму. Не даремно ж у важкий період життя П'єр Безухов, опинившись на Бородінському полі приходить до переконання, що справжнє щастя - злиття з простим народом. ( «Солдатом бути, просто солдатом. Увійти в цю загальну настрій істотою.»)
Таким чином, справжній патріотизм у розумінні Толстого, є вищий прояв моральної сили і духу народу. Народний патріотизм є непереможною силою в боротьбі з ворогами. Переможець - український народ. Справжні герої - прості українські люди, які зробили велику справу - перемогли «непереможного Наполеона».