Иоанновский ставропігійний жіночий монастир православний церковний календар

Ігуменя СЕРАФИМА (Волошина)

У народі Свято-Иоанновский монастир називають "Карпівка" або "монастирем дорогого батюшки Іоанна". І, про всяк, хто приїжджає в місто на Неві, прагне потрапити на Петербурзьку сторону, на набережну невеликої річки Карпівки.

У наш час монастир знаходиться в центрі міста, дістатися до нього можна від станції метро "Петроградська". А за часів св. пр. Іоанна Кронштадтського ця частина міста тільки забудовувалася, і зараз саме тут знаходяться найхарактерніші будинку стилю "модерн". Сама архітектура монастиря на тлі "модернових" будівель висловлює то протистояння мирського і церковного суспільство, яке особливо загострилося на початку ХХ століття. Коли йдеш по Каменноостровскому проспекту, розглядаючи особняки і прибуткові будинки з витонченими архітектурними прикрасами, а потім виходиш на берег тихої річки Карпівки і вже здалеку бачиш сувору візантійську базиліку Иоанновского монастиря, - згадується бурхлива передреволюційна епоха в житті північної столиці. Пригадується і пророцтво отця Іоанна про створений ним монастирі: "Просвіт місце це, просвітитися і з невлаштованого буде упорядкованим, з маловідомого - многоізвестним". Сказані ці слова були при закладці обителі, яка відбулася в 1900 році. Всього за два роки було споруджено величний собор 12 апостолів. І, задуманий спочатку як Харків подвір'ї Сурского Ніжин монастиря, він став самостійним монастирем, другим за величиною в Харків єпархії, славної своїми численними оселями. До 1917 року Иоанновский монастир став найважливішим центром духовного життя, монастирських ремесел, благодійної, видавничої, просвітницької діяльності. Плодоносило то справа "воцерковлення Харкова", початок якому поклав отець Іоанн.

І нині, як і сто років тому, не вичерпується потік паломників до святинь Иоанновского монастиря.

У храмі були зібрані ікони та хрести, пожертвувані св. пр. Івана, і його особисті пожертви обителі. Серед них найціннішими були - срібний ковчег з мощами прп. Сергія Радонезького і прп. Олександра Свірського.

У наш час до цих святинь додався кіот з дарами зі Святої Землі - першою настоятелькою Свято-Іоаннівська обителі на початку її відновлення була ігуменя Георгія, нинішня настоятелька монастиря в гірських.

В цей кіот вставлені частинки Мамврийского дуба, камінчики з гори Фавор і Голгофи, частка животворящого Хреста Господня, святий єлей і вода річки Йордан в судинах, а також свічки, обпалені благодатним вогнем біля Гробу Господнього.

Серед "нових святинь" обителі особливо потрібно відзначити ікону св. пр. Іоанна з вкладеною в її кіот єпитрахиллю великого Виконавця Таїнств, а також дивним чином оновити ікону Покрова Божої Матері. Ікона ця була пожертвувана монастирю храмом святителя Миколая на Большеохтінском кладовищі. Вірніше, вона була обрана настоятелькою ігуменею Софією - на подив служителів цього храму, тому що ікона була така темна, що на ній насилу вдавалося розрізнити фігуру Божої Матері, що тримає омофор.

У той час, коли звістка про диво вже облетіла все місто на Неві і віруючі стали приїжджати на Карповку не тільки до гробниці св. пр. Іоанна, але і для того, щоб поклонитися чудово оновилася іконі, відкрилося ще одна обставина. На зворотному боці ікони стала видна напис: "Писав цю ікону священик Іоанн Смирнов. 1901 р Лесна". Леснинському монастир, розташований на території сучасної Польщі, був одним з улюблених і духовно опікуваних монастирів св. пр. Іоанном Кронштадтський. Праведник, прозріваючи майбутні трагічні події вУкаіни, при будівництві Іоаннівська обителі на Карпівці велів зробити окремий корпус "для леснічскіх монашок". Уже після праведної кончини батюшки, під час Першої Світової війни Леснинському монастир частково був переведений до Харкова і саме на Карповку.

Можна сказати, що повернулася на Карповку ікона Покрови Божої Матері (а цілком можна припускати, що її привезли до Харкова сестри Леснинському монастиря) була послана св. пр. Іоанном, як благословення відроджується обителі.

Ми з вами побували в головному храмі обителі. З нього ми почали розповідь, як історично першому за значимістю. А тепер будемо спускатися вниз. Після першого сходового маршу нас зустрічає широкий майданчик, від неї ведуть двоє дверей, направо і наліво. Сюди паломники можуть потрапити тільки за особливим запрошенням - це покої ігумені монастиря та історичні покої св. пр. Іоанна Кронштадського, де нині мають у своєму розпорядженні покої Святійшого Патріарха - адже монастир на Карпівці ставропігійний. Збереглося історичний опис цих покоїв, завдяки якому їх вдалося відтворити: "В середньому поверсі під вівтарями поміщаються покої о. Іоанна: його моленная кімната з косинцем, повним ікон, з іконами поруч на стінах і з постіллю для відпочинку; над ліжком Казанська ікона Божої Матері і ікона Святителя Миколая, майстерно вишитий шерстю. Поруч з моління кабінет з письмовим столом; в кутку велика ікона Спасителя, який закликає всіх тих, хто працює і обтяжених; на стіні в рамці телеграма Государя Императора, що запрошує о. Іоанна а хрещення Спадкоємця Цесаревича Олексія Миколайовича? У цих кімнатах о. Іоанн зупинявся під час постійних приїздів до столиці. Поруч знаходився великий зал, прикрашений іконами, священними картинами і портретами членів імператорської сім'ї. У цьому залі батюшка приймав гостей після богослужінь ".

Ось ми стоїмо на майданчику першого поверху монастирської будівлі - і направляємо наш шлях в маленький храм - перший за часом зведення за життя св. пр. Іоанна і відновлення вже в наш час - прп. Іоанна Рильського.

Зліва від цього храму розташовується сходи, що ведуть в усипальницю.

Маленький храм, де нині спочивають мощі св. пр. Іоанна, був створений ще за його життя і освячений за його бажанням на честь небесних покровителів його батьків - св. пророка Іллі та св. цариці Феодори. Звернемося до історичного опису: "Тут в підземеллі під могутніми склепіннями, що підтримують всі колосальна будівля, побудований чудовий по красі храм. Всі стіни, стовпи, колони і стелі покриті полірованими плитами білого мармуру або зроблені під мармур. Іконостас весь висічений з білого мармуру, з чудний обробкою, витриманою в російсько-візантійському стилі?

Цей храм, як і весь монастир, побудований за планом і вказівкам архітектора Н. Н. Никонова.

У цьому дивовижному, білому і світлому храмі, відповідному світлої особистості дорогого батюшки, він тепер і спочиває мирним сном. Стіни та підлога могили складаються з суцільних плит білого мармуру. За плитами мармуру суцільний каркас з товстого котельного заліза. Стіни могили височіють над підлогою храму на піваршина і теж обкладені мармуром. На дно могили посипано на два аршини дрібного піску, і на пісок поставлений труну. Труну не зарито в землю, а покритий тільки масивної мармуровою плитою ".

З першого ж дня після поховання батюшки до його гробниці почалося масове паломництво. Безперервно - з раннього ранку до пізнього вечора - відбувалися панахиди та молебні біля гробниці. Відбувалися дивні зцілення, тільки в 1909 році їх було зафіксовано 12. До самого закриття монастиря (і під страхом арешту і після цього) на Карповку стікалися паломники з усього світу. Батюшку вважали святим вже за життя, а після його смерті люди стали отримувати різні запевнення в тому, що він належить Престолу Божу разом з великими святими угодниками.

У монастирі ведеться Літопис чудесних подій, зцілень, допомоги в життєвих потребах. Розповіді ці видані в брошурах, присвячених монастирю на Карпівці.

Так і по смерті праведник продовжує приносити плоди своєї молитви Богу, як писав у своєму щоденнику "Моє життя у Христі": "Кожен з нас з тим і посаджений на землі, щоб приносити духовні плоди".