Іоанн предтеча, Іоанн Хреститель, пророк Іоанн предтеча, житіє Іоанна предтечі

"Істинно кажу вам: Між народженими від жінок не було більшого над Івана Христителя Та найменший у Царстві Небеснім той більший від його." (Мф. 11, 11).

Іоанн Предтеча, Іоан Хреститель (6-2 рр. До н. Е. - бл. 30 року н. Е.) Тривають у ряді старозавітних пророків - передвісник приходу месії. Відкрив вибраного народу Ісуса Христа як Месію-Спасителя, який хрестив Ісуса Христа. Згідно з Євангеліями, жив в пустелі аскетом, проповідував і здійснював священні обмивання для очищення від гріхів і покаяння іудеїв.

Священні обмивання згодом стали називатися таїнством хрещення. Охрестивши в водах річки Йордан Ісуса Христа тричі зануривши Його у воду. Іоанн Предтеча обезголовлений за бажанням іудейської цариці Іродіади і її дочки Соломії. Іоанн Предтеча (Хреститель) - історична постать, що згадується в рукописах "юдейських старожитностей" Йосипа Флавія. Ці тести вважаються автентичними, і які не є пізнішими вставками переписувачів-християн.

1. Благовістя Ангелом про Народження Іоанна Предтечі.

У царювання Ірода, царя юдейського, в місті Хевроні жили праведним життям священик Захарія і його дружина Єлисавета. Чи не мали вони дітей, що у євреїв вважалося карою Божою за гріх. У бездітність, Захарія і Єлисавета дожили до таких похилого віку, коли вже не стало надії мати дітей. Але одного разу, коли старець Захарія служив в єрусалимському храмі, до нього з'явився Ангел і "... сказав до нього: Не бійся, Захарія, - сказав Ангел, - бо почута молитва твоя, і дружина твоя Єлисавета породить тобі сина, і ти даси йому ймення Іван ; і буде тобі радість і веселість, і багато з його народження радітимуть, бо він буде великий у Господа, не питиме вина та п'янкого напою, і Духа Святого сповниться ще з утроби матері своєї, і багато синів із Ізраїля він наверне до Господа Бога їх; і предидет перед Ним духом і силою Іллі, щоб серця батьків привернути до дітей, і непокірний вим до мудрости праведних, щоб готових людей спорядити для Господа "(Лк. 1, 13-17).

Здивований і зраділий словами Ангела, "сказав Захарія до ангела: Із чого пізнаю це? Я ж старий, та й дружина моя вже похилого" (Лк. 1, 18). "Ангел сказав йому у відповідь: Я Гавриїл, що стою перед Богом, і посланий говорити з тобою і благовістити тобі це, аж ось ти будеш мовчати і не зможеш аж до того дня, коли станеться це, за те, що ти не повірив словам моїм, які збудуться свого часу "(Лк. 1, 19-20). Сказавши це, Ангел зник, а Захарія в ту ж хвилину зробився ньому.
Закінчивши служіння в храмі, Захарія повернувся, і Єлисавета, незважаючи на свій вік і колишнє неплідність, зачала. Єлисавета протягом п'яти місяців приховувала свою вагітність від людей. Архангел Гавриїл, який сповістив Захарії про народження йому сина, звіщаючи Пресвятій Діві Марії про народження від Неї Христа Спасителя, відкрив Їй, що "Ось і твоя родичка Єлисавета, яку звуть неплідною і вона зачала сина в старості своїй, і оце шостий місяць , "(Лк. 1, 36).
Почувши про радість, яка готується Єлисаветі, Пресвята Діва, вже зачала Сина Божого, поспішила відвідати її. "Коли ж Єлисавета зачула Маріїн привіт, здригнулася дитина в утробі її і Єлисавета наповнилась Духом Святим," (Лк. 1, 41).

2. Різдво Іоанна Предтечі.

Єлисавета, згідно з прогнозом Ангела, народила сина. На восьмий день від дня народження Іванового належало, згідно із законом Мойсея, щоб обрізати дитя і дати йому ім'я. За іудейським звичаєм, рідні, нічого не знали про те, що ім'я дитині вже було зазначено Ангелом ще до його зачаття, хотіли назвати новонародженого ім'ям батька його, тобто Захаром.

Але Єлисавета не погодилась. Тоді запитали знаками Захарія. "Попросивши ж табличку, написав: Іван імення йому. І всі здивувалися. І в тій хвилі уста та язик його, і він став говорити, благословляючи Бога. Зажадав, щоб принесли йому дощечку, і написав на ній:« Іоанн - ім'я йому » "(Лк. 1, 63-64). З того часу було вирішено мову Захарії, і він став благословляти Бога і пророкувати про близьке пришестя Месії Христа і про те, що Іван буде Йому Предтечею: "Ти ж, дитино, - сказав Захарія, звертаючись до сина свого, - станеш пророком Всевишнього, бо будеш ходити перед Господом щоб дорогу Йому приготувати "(Лк. 1, 76).

3. Юні роки Іоанна Предтечі.

З юних років Іоанн обрав незвичайний спосіб життя - він пішов в нежилу Іудейській пустелі, оселився в дикій печері і пробув в ній до тридцятого року свого життя, віддаючись молитві та благочестивих роздумів, невпинно розмовляючи з Єдиним Богом.
Одяг носив він просту, жорстку, зшиту з тканини з верблюжих волосся, препоясивая її шкіряним поясом. Харчувався корінням рослин, диким медом і сарана (сараною). Живучи в глибині пустелі, Іоанн Предтеча очікував, коли Господь покличе його на справу громадського служіння.

4. Проповіді Іоанна Предтечі про Пришестя Месії.

Коли Іоанну виповнилось тридцять років, голос Божий наказав залишити пустелю, йти до народу іудейському і проповіддю покаяння і хрещенням спонукати народ до каяття в гріхах: так як настав час пришестя Месії. Підкоряючись небесному голосу, Іоанн з'явився на береги річки Йордану в пустині юдейській. Народ почав стікатися до нього. Іоанн Хреститель проповідує "і каже: Покайтеся, бо наблизилось Царство Небесне. Бо це ж той, що про нього сказав пророк Ісая: глас волаючого в пустелі готуйте дорогу для Господа, рівняйте стежки Йому." (Мф. 3,2-3).
Для того, щоб люди ясніше розуміли, як їм потрібно позбавлятися від своїх вад, Іоанн Хреститель давав настанову кожному стану порізно. І людям скупим, і людям своєкорисливим, і митникам (збирачам податей), і воїнам. Іоанн вмів ясно і зрозуміло передавати кожному велику заповідь: "Люби ближнього як самого себе".

5. Іоанн Предтеча Хрестить Ісуса Христа.

"Христос не потребував хрещенні, ні в цьому (Іванове), ні в будь-якому іншому, а краще сказати, хрещення мало потребу в силі Христової" (св. Іван Золотоустий).

Уже півроку Іоанн Предтеча проповідував покаяння і хрестив приходили до нього іудеїв, "тоді приходить Ісус із Галілеї понад Йордан до Івана, щоб христитись від нього." (Мф. 3, 13). Прийшов Той, про Кого Іоанн проповідував. Ісус з Назарета Іоанн знав Ісуса, як сина Марії, як родича свого по плоті, знав про незвичайну чистоту і святість життя Ісуса.
Дух Святий, осіняє Іоанна від утроби матері, при появі Ісуса осяяло душу його особливим, небесним світлом і порушив в серці його щось таке, чого Іоанн раніше не відчував. Іоанн відчув, що Ісус з Назарета, що стоїть перед ним, і є Господь і Бог його, Владика неба і Землі, світло істинне, просвіщає кожну людину.
Іоанн почув, що Ісус вимагає від нього хрещення. "Але перешкоджав він Йому й говорив: Я повинен христитись від Тебе, і чи Тобі йти до мене?" (Мф. 3, 14).
Ісус увійшов у річку Йордан. "І, охрестившись, Ісус зараз вийшов із води, - і ось небо розкрилось, і побачив Іван Духа Божого, що спускався, як голуб, і сходив на Нього. І ось голос почувся із неба: Це Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав. " (Мф. 3, 15-17).
Так здійснилися хрещення Господа нашого Ісуса Христа рукою святого Пророка, Предтечі і Хрестителя Іоанна в водах Йорданських і відкриття для Іоанна Хрестителя Божества Ісуса Христа, обіцяного Месії. Іоанн на власні очі переконався в Божественне достоїнство Ісуса: "Я не знав Його; але Той, Хто послав мене хрестити у воді сказав мені: Над Ким Духа побачиш, що сходить і зостається на Ньому, це Той, Хто христитиме Духом Святим. І я бачив, і засвідчив, що Він Божий Син! . " (Ін. 1, 33-34).
Надалі, всі проповіді Іоанна Хрестителя були присвячені свідченням про Божество Ісуса Христа, як про Сина Божого, як про Агнця, який прийняв на Себе гріхи всього світу, як про Месію, що прийшов відкрити нове духовне царство.

6. Іоанн Предтеча - голос волаючого в пустелі.

Багато людей продовжували і після хрещення Ісуса Христа бачити Месію в самому Івана, так як смиренний образ Христа Спасителя НЕ погоджувався з іудейськими поняттями про велич Месії. Старійшини народу іудейського відправили до Івана посольство зі священиків і левитів, щоб запитати, хто Іоанн? Іоанн оголосив: "Я не Христос." (Ін. 1, 20).
Так як багато хто з юдеїв вірили, що до приходу Месії з'явиться на землю Ілля, то: "І спитали його: Що ж? Чи Ілля? Він сказав: ні. Пророк? Він сказав: Ні." (Ін. 1, 21). Почувши цей твердий відповідь Іоанна посланці "Сказали йому: Хто ж ти такий? Щоб нам дати відповідь тим, хто послав нас: що ти кажеш про себе самого? Він сказав: я глас волаючого в пустелі: рівняйте дорогу Господню, як сказав пророк Ісая." (Ін. 1, 22-23).

Тоді послані запитали Іоанна: "Що ж ти хрестиш, якщо ти не Христос, ні Ілля, ні пророк?" (Ін. 1, 25). "Іоанн сказав їм у відповідь: я хрещу у воді, але серед вас же, що Його ви не знаєте. Він-то прийде за мною, Грядущий, що поперед мене. Я не гідний розв'язати ремінця від взуття Його. (Ін. 1, 26 -27).

7. Іван Хреститель - "Друг нареченого.", Останнім свідоцтво Предтечі.

"Наступного дня Іван бачить Іоанн, що до нього Ісуса і каже: Оце Агнець Божий, що на Себе гріх світу. Той, що про Нього казав я: За мною йде Муж, що передо мною, бо перше мене був. Я не знав я Його, але для того прийшов хрестити у воді, щоб Ізраїлеві Він з'явився. (Ін. 1, 29-31).
Повно і ясно розкривав Іоанн Божественне достоїнство Ісуса Христа своїм учням. Але учні Іоанна поскаржилися йому на те, що Ісус, Якого хрестив він і що замість того щоб почитати Хрестителя учителем Своїм, збирає своїх учнів і починає хрестити. Іоанн вказує їм, що Ісус починає хрестити "через учнів Своїх" (Ін. 4, 2). І далі "Іван відповів і сказав: не може людина нічого приймати на себе, якщо не буде дано йому з неба." (Ін. 3, 27). "Ви самі мені свідчите, що я говорив: я не Христос, але посланий я перед Ним" (Ін. 3, 27).
Іоанн використовує порівняння, в якому уподібнює Христа нареченому, послідовників його нареченій, а себе називає другом нареченого: "Хто має наречену є наречений, а друг жениха, стоячи й слухаючи його, дуже тішиться з голосу молодого. Така радість моя сповнилася. Йому має рости, я ж маліти. " (Ін. 3, 29-30).
"... Хто приходить із неба, Той над усіма, ... бо Той, Кого Бог послав, Той Божі слова промовляє, бо не мірою дає Бог Духа. Батько любить Сина, і дав усе в Його руку. Хто вірує в Сина, той має життя вічне, а хто не вірує в Сина не побачить життя, але гнів Божий перебуває на ньому. " (Ін. 3, 31-36).
Це було останнє свідоцтво Іванове про Ісуса Христа. Три учня Іоанна Хрестителя пішли за Ісусом; це були майбутні апостоли:
- Андрій, названий Первозванним;
- Іоанн, улюблений учень Господа;
- Петро.
Великий учитель їх Іоанн Предтеча незабаром був ув'язнений в темницю, а що залишилися учнів своїх направив до Ісуса для того, щоб учні переконалися в Божественне достоїнство Його, як Месії. Цим Іоанн ще раз показав свою вірність мети свого великого служіння.
Спаситель, в Своєму відкликання про Івана, прикрасив його такими великими похвалами, яких не вдостоювався ніколи ніяка людина. "Істинно кажу вам: Між народженими від жінок не було більшого над Івана Христителя Та найменший у Царстві Небеснім той більший від його." (Мф. 11, 11).

8. Вбивство Предтечі Христового.

В темницю Іоанн заточений був галілейським правителем Іродом Антипою. Ірод Антипа відчував до Іоанну велику повагу. Він радився з Іоанном при прийнятті державних рішень і з задоволенням розмовляв з ним.
Всупереч Законові Божому, Ірод одружився з Іродіадою, дружиною свого ще живого брата Філіпа, прогнавши свою законну дружину, дочку Арети, володаря кам'янистій Аравії. Іоанн, строгий охоронець закону, ревнитель правди і благочестя, підвищив голос проти такого беззаконня "Бо Іван казав Іродові: Не годиться тобі мати жінку брата твого" (Мк. 6, 18). "Іродіада ж лютувала на нього, і хотіла його вбити, та не могла." (Мк. 6, 19).
Але незабаром ця Іродіада знайшла спосіб помститися. На своєму дні народження Ірод був вражений танцем Соломії, дочки Іродіади, настільки, що сказав їй: "Проси у мене, чого хочеш, і дам тобі"; і з клятвою додав: "Чого тільки від мене попросиш, дам я тобі, хоча б і півцарства мого" (Мк. 6, 22-23). Саломія, за намовою матері зажадала голови Іоанна Хрестителя. І Ірод, слабкий за характером, з боязні здатися брехуном перед іншими, погодився на вбивство Предтечі Христового.
Зброєносець Ірода відсік голову Іоанна і підніс її на блюді дівчині Соломії, яка передала відсічену голову матері своєї.
На згадку про цю встановлений церковне свято - Усікновення глави Іоанна Предтечі.