Інтегральна психологія - колективне несвідоме

Ми почнемо знайомство з колективним несвідомим з найвідомішого і популярного розробника цієї теми Карла Густава Юнга і в якості вступу наведемо його цитату, яка сьогодні дуже популярна в мережі інтернет:

«Я часто бачив, як люди ставали невротиками тому, що задовольнялися недостатніми або неправильними відповідями на питання, які задавала їм життя. Вони шукали успіху, положення в суспільстві, вдалого одруження, слави, але залишалися нещасними і страждали від неврозів, навіть досягнувши всього, до чого так прагнули. Ці люди хворі на яку-то духовної вузькістю, життя їх зазвичай бідна і позбавлена ​​сенсу. Як тільки вони знаходять шлях до духовного розвитку і самовираження, невроз, як правило зникає. Тому я завжди надавав стільки значення самої ідеї розвитку особистості ». Jung C.G. «Memories, Dreams, Reflections». p.220. - +1962

Метою розвитку людини Юнг вважав досягнення Самості. Самість (Selbst) за Юнгом - це єдність свідомості і несвідомого, яке втілює гармонію і баланс різних протилежних елементів психіки. Самість у більшості людей нерозвинена, і вони не знають про неї.

Отже, якщо спробувати перефразувати Юнга, то можна сказати, що для повноцінного розвитку нам необхідно інтегрувати свідомість з несвідомим.

Юнг проаналізував сновидіння і фантазії своїх пацієнтів і виявив в них образи та ідеї, які ніяк не вписувалися в особистісний досвід людини, оскільки вони були набагато ширше його можливостей. Потім виявилося, що цей шар несвідомого безпосередньо пов'язаний з міфологічними і релігійними мотивами, які Юнг виявив в культурах найдавніших цивілізацій, розділених між собою в часі і просторі.

Згодом ці "праформи" були названі "колективним несвідомим". Стан же трансу Юнг характеризував як специфічне єдність раціонального та ірраціонального, що володіє здатністю інтуїтивного прозріння й осяяння, яке зближує його з міфологічним мисленням. Юнг виявив, що існує чимала кількість символів (образів), притаманних усім древнім культурам і знаходяться в нашому з вами колективному несвідомому.

Найчастіше архетипи можуть проявлятися в снах і видіннях, коли свідома частина психіки не ставить під їх обробці. Це неясні, малозрозумілі образи, які відчуваються, як щось безмежно перевершує людську особистість. Висловлюючись в людині архетип активізує певні поведінкові схеми, робить психіку чутливої ​​до інформації певного типу. Саме проривом архетипів К. Юнг пояснював кризу європейської культури в 20-30-х роках, "занепад Європи", що вилився насамперед в приході нацистів до влади і другій світовій війні. К. Юнг вважав це закономірним наслідком розвитку європейської культури, її технічного прогресу в оволодінні світом за допомогою вдосконалення технології і занепаду символічного знання.

К. Юнг увійшов в історію науки також вивченням випадкових збігів одномоментних подій, не пов'язаних один з одним. (Наприклад, смерть родича і одночасно тривожний сон; збіги подій у близнюків, тривалий час не мали контактів один з одним; прояв сверхінтуіціі, як це було зі шведським філософом Сведенборгом, котрий відчув на великій відстані пожежа у себе в будинку.) К. Юнг пояснював це синхронністю і пов'язував з архетипами, виявлялися одночасно ментально і фізично.

Протягом тривалого часу К. Юнг вивчав важкозрозумілі явища, що відбуваються з людиною, що знаходиться в трансі. У стані трансу людина проявляє здатності і демонструє знання, які відсутні у нього в звичайному стані. К. Юнг описував події, що трапилися з його далекою родичкою. У трансі вона розмовляла мовою, якого не знала, і детальним чином виклала концепцію гностиків-Валентиніан II ст. Дані факти, що належать реальності всіляких культур, можна пояснити, лише вдавшись до концепції архетипів Юнга, як контакт з колективним несвідомим.

Унікальні праці К. Г. Юнга дозволяють поглянути на багато загадкових феномени нашого життя в новому світлі: наприклад, джерело особливої ​​обдарованості і талановитості видатних художників і письменників можна побачити в цій колосальній загальної «скарбничці людства», яку Юнг назвав колективним несвідомим. У такому випадку їх талановитість можна пояснити особливою чутливістю до цього пласту, особливої ​​ступенем налаштованості, чуйності, так що це загальне колективне несвідоме проявляється через них. Або феномен передчуття або відчуття того, що відбувається події без явного знання про нього так само говорить нам про те, що існує певний зв'язок між подією і відчувають його на відстані людиною.

Юнг також говорив, що чим більше ми усвідомлюємо себе за допомогою самопізнання і діємо відповідно до цього, тим більше шари особистого несвідомого, що накладаються на колективне несвідоме зменшуються. Таким чином: «в процесі індивідуації виникає свідомість, яка не поневолені дрібним, надмірно чутливим світом речових інтересів. Розширене свідомість - це вже не той дратівливий, егоїстичний грудку особистих бажань, страхів, надій і амбіцій, який завжди потребує компенсації або виправленні за допомогою протилежних тенденцій несвідомого, це функція відносин зі світом об'єктивності, що виводить індивідуума в абсолютне, сполучна і нерозривне спілкування з широким світом ». «Индивидуация означає краще і більш повне виконання колективних якостей і цілей людського буття» (К. Г. Юнг, 1928).

Всі ці факти є незаперечним доказом однією важливою для нас речі, а саме, наявності якоїсь глибинної зв'язку з'єднує в собі все і вся, наявність якогось єдиного загального кореня або загальної душі, якщо можна так назвати це утворення. Причому, як випливає з спостережень Юнга, вона живе і розвивається за своїми законами, незалежно від того, що люди приходять і йдуть. І кожне покоління і кожна окрема людина вносить свій внесок в це загальний розвиток. А що внесемо в цей розвиток ми, Новомосковсктель? Футбольні оргії?

А може бути, Новомосковсктель, ми зможемо коли-небудь вийти з цього «егоїстичного грудки особистих бажань» до «широкому світу об'єктивності» і реалізувати «більш повне виконання колективних якостей і цілей людського буття»?