Ілля Муромець - розумний сайт

Дослідники Стародавньої Русі схильні вважати, що Ілля Муромець є постаттю історичною, цілком реальною. Адже не випадково всі билини називають місцем народження селянина-богатиря, захисника рідної землі, село Карачарово під містом Муромом (нині Смелаской області). А Муромський край вважається його батьківщиною.

Відомо, що муромчане здавна пишалися своїм билинним земляком. На згадку про нього одна з вулиць міста носила назву Іллінської. В межах міста одна з висот називалася з давніх-давен Богатирьової, інша - Скокова (з неї поскакав витязь здійснювати билинні подвиги). Сьогодні Муром, що стоїть на високому березі річки Оки, прикрашає пам'ятник давньоукраїнського богатирю - «досвідчений козаку Іллі Муромця».

У тому ж 1988 році відомий радянський скульптор С. А. Нікітін зробив на підставі мощей скульптурний образ Іллі Муромця. Він дійсно вражає уяву глядачів своїм воістину богатирським зовнішнім виглядом і якийсь незбагненно величезною духовною силою.

Однак церковне житіє святого богатиря складено, по невідомої для історії причини, не було. Цілком можливо, що воно з різних обставин (війни, пожежі та інше) просто не збереглося до нашого часу.

Зате на превеликий подив велика кількість добре збережених давньоукраїнських билин детально оповідають про улюбленому народного героя, виводячи його «з того чи міста з Мурома, з того села з Карачарова». Саме з билин нам відомо про нього від дня народження і до самої смерті.

Цікаво, що в старовинному селі Карачарова донині вважається, ніби прямими нащадками билинного богатиря є рід Гущин, представники якого славилися незвичайною фізичною силою.

У героїчному билинному епосі, серед образів залишилися в нашій історичній пам'яті богатирів, Ілля Муромець є одним з найпривабливіших і чудових в своїх думках і вчинках. Для нас він виглядає як «старий козак та Ілля Муромець, Ілля Муромець та син Іванович».

Билинний герой, селянський син Ілля став здійснювати ратні подвиги в віці 30 років. До цього він лежав удома на печі, будучи паралізованим, з хлопчачих років. Але покаліченого Іллю вилікували зайди мандрівники-каліки, що йдуть на прощі, давши випити йому цілющого медового напою, який в Стародавній Русі був лікарським засобом.

Після цього Ілля Муромець, що встав на ноги і відчув у собі богатирську силу, відпросився у старих-батьків, як личить слухняному синові-годувальнику, в далекий стольний град Київ, до князя Смелау. Ті відпустили його ( «перечити не стали») з добрими батьківськими настановами. Більше в рідну домівку він вже не повернеться, закінчивши життя на Київщині.

По дорозі туди билинний герой воював зі злим богатирем Святогором, переміг його в поєдинку і заволодів богатирським мечем-кладенцом. Потім він звільнив місто Чернігів, один з найбільших в Стародавній Русі, від «злий» облоги орди степовиків-печенігів. Але залишитися у чернігівців воєводою все ж відмовився, сказавши, що хоче стати дружинником у великого київського князя.

Потім Ілля Муромець робить ще один героїчний билинний подвиг. В дрімучих Артемівських лісах біля села Дев'ять Дубов він полонив Солов'я-розбійника, якого привіз в стольний град Київ, до князя Смелау, хрестителю Київської Русі.

Треба сказати, що «доріжка прямоезжая», якій їхав селянський син-богатир з рідного Мурома до Києва «через ті ліси Бринські, через річку Смородину», існувала насправді. Вона пролягала через Карачев, Чернігів і Моровійськ. До цього можна додати, що в старовинному місті Карачеве «запеклого козака» Іллю Муромця пам'ятали довго.

Київський князь за вчинені подвиги, силу і хоробрість призначив Іллю Муромця старшим воєводою над дружиною давньоукраїнських витязів, які стерегли південні рубежі рідної землі від розбійних і спустошливих набігів степових народів, перш за все печенігів.

Під його початок надійшли знамениті билинні богатирі: Добриня Микитич, Альоша Попович, Дунай Іванович, Самсон Сильний, Чурило Пленкович, Ванька Заолешанін і Пересмяка. Ці витязі і стали богатирською заставою на кордоні Дикого Степу (або, як її ще називають в старовинних переказах і літописах - Дикого Поля), захищаючи південноукраїнські землі від нападу печенігів та інших «ворогів».

Серед найбільш відомих билинних подвигів, скоєних «запеклим козаком» Іллею Муромцем, стало визволення Києва від ханського війська Калина, осадившего місто і прагнув взяти його змором. Богатирі змогли перемогти степовиків, а їх правитель став платити данину князю Смелау, більше не намагаючись втручатися в українські межі, які пильно оберігала билинна богатирська застава.

Потім Ілля Муромець разом з мандрівником-прочанином силачем Іванищев перемогли «Идолище погане», яке зі своїми «татарами» захопило землі у священного християнського міста Єрусалима і вимагало данини з грецького (візантійського) царя Костянтина.

Відносини богатиря з київським князем в билинах завжди описуються як натягнуті. Сміла презирливо ставився до селянському синові і часто «забував» запрошувати воєводу на бенкет. Але коли була потрібна ратна допомогу, то він згадував про богатиря відразу і говорив йому «слова ласкаві», перед тим як послати його на справу смертельно небезпечне.

Одного разу Ілля Муромець за дріб'язкову провину був посаджений в «льох», тобто в земляну в'язницю, в якому, за билинами, пробув довгий час. Він був випущений на свободу за призовної князівського слову тільки «з нагоди»: стольний град Київ знову взяли в облогу «Численні» кінні полчища кочівників-печенігів. Вийшовши з «льоху», билинний герой сказав:
Я йду служити за віру християнську,
І за землю українську,
Та й за стольний Київ-град,
За вдів, за сиріт, за бідних людей ...

У всіх билинах про українських богатирів Ілля Муромець постає як найяскравіша постать, як великий патріот рідної землі, безкорисливий захисник всіх знедолених і скривджених, як чесна людина. Тобто «перший козак» на Стародавньої Русі описується як приваблива, моральна народна особистість.

Його благородні лицарські риси безсумнівні, як і у його найближчих друзів по богатирської заставі - Добрині Микитовича (рідного брата Малуші, ключниці княгині Ольги, матері князя Смелаа) і Альоші Поповича (сина ростовського священика Олександра-Хоробрів, тобто Хороброго). Ця трійця витязів - порубіжних вартою - в давньоукраїнських билинах описується з незмінною, надзвичайною теплотою і вдячністю за скоєні подвиги.

Все ж більш популярного билинного героя на Русі, ніж Ілля Муромець, дослідникам не знайти. Тому в переказах старовини глибокої прості люди відгукуються про нього дійсно з великою любов'ю:
Як одне-то на небі червоно сонечко,
А один-то на Русі Ілля Муромець.

Данина пам'яті «першого козакові» Іллі Муромця та його лицарі з богатирською застави, загубленої на краю Дикого поля, віддавалася і в набагато більш пізній час. У вітчизняного живопису всенародно відоме історичне полотно чудового українського художника В. М. Васнецова «Богатирі». На картині зображені три українських билинних героя - Ілля Муромець, Добриня Микитич та Альоша Попович. Всі троє, згідно билинним оповідям, були витязями «з перших» в дружині хрестителя Київської Русі князя Смелаа.

Цікаво те, що знали про богатиря Іллю Муромця і в Середньовічній Європі. Могутній витязь Ілля український, «родич» київського князя, був одним з головних дійових осіб німецьких епічних поем XIII століття.

Як відомо, в давньоукраїнських билинах і літописах другої людини, що прославився на ратному терені, на ім'я Ілля більше не зустрічається. Тобто про якийсь випадковий збіг образів Іллі українського і Іллі Муромця, говорити, найімовірніше, не доводиться.

Давньоукраїнські билини, в яких розповідається про «досвідчений козака» Іллю Муромця свідчать, що ще задовго до монгольської навали на Русь слово «козак» українським людям від Новгорода до Києва було достеменно відомо і в народі шановане. Як відомий по імені, роду-племені перший «досвідчений» козак, якому доля підготувала бути не просто порубіжних вартовим, а справжнім героєм.

Образ билинного Іллі Муромця, самовіддано захищав російську землю, в чому сходяться дослідники Стародавньої Русі був втіленням уявлень простого люду про справжню ратної доблесті, був ідеалом народного героя.

Про перший «досвідчений козака» хочеться сказати ще одне добре слово. Якщо зібрати воєдино всі билини і героїчні пісні про Іллю Муромця, складені, як вважають не без підстав фахівці, саме в XI-XII століттях, то вийде прекрасна по історичному та літературному звучанням «Російська Іліада». Інакше її назвати неможливо, інакше можна спотворити історичний звучання билинного епосу.