Ікона Святої Живоначальної трійці

У нашому соборі знаходиться найдавніша ікона, яка взагалі є в Харківських православних храмах. Це ікона Святої Живоначальної Трійці.

Кілька слів про сюжет. Хто Новомосковскл Книгу Буття, що відкриває Старий Завіт, той пам'ятає історію Авраама. Господь вказав йому: «Іди в землю, яку я скажу тобі, і з тебе я буду виконувати великий рід». Авраам послухав, пішов, але дітей у нього не було, і бути не могло: вік його вже наближався до сотні років. Саме тому він розчарувався в обіцянці Божому, хоча в глибині душі все-таки вірив і чекав: коли ж Господь виконає заповідане? І ось, коли Авраам під час денної спеки відпочивав в прохолоді свого саду, він побачив трьох подорожніх. Коли вони наблизилися, Авраам вибіг їм назустріч, вклонився, запросив до свого шатра розділити з ним трапезу. Наказав заколоти теля або ягня для цього і, звичайно, нагодував мандрівників. Ці три загадкових подорожнього - Сама Свята Трійця, Отець, Син і Дух Святий, під виглядом ангелів з'явилася Аврааму. І ось гості сказали гостинному господарю: раз Бог обіцяв, Він зробить ту річ Своє, у тебе буде син. Дружина Авраама, Сарра, будучи теж в похилому віці, як і чоловік, сумнівалася, що у них можуть бути діти і, почувши від подорожніх такі слова, засміялася, сховавшись за фіранкою. Але подорожні виявили, що вона засміялася (хоча вона і ховалася) і тим показали, що вони не звичайні подорожні. І сказали їй: «Чи народиться у тебе син, і ти назвеш його Ісаак, що перекладається з староєврейського як« сміх Сари »». І дійсно, Ісаак народився - історія пішла по Богом задуманим планом.

Але явище трьох подорожніх переростає приватну історію Авраама. У богослов'ї цей сюжет став сприйматися більш глибоко. Він став називатися «предвічним радою». Ми пам'ятаємо, що перед творінням світу і Отець, і Син, і Дух Святий знаходилися як би в раді, у взаємному співбесіді про творіння, про долю світу, про порятунок світу. Ще до свого великого творіння Всезнаючий Господь знав, що станеться відпадання людей від Бога, і що потрібно буде ціною життя Його Сина врятувати цей світ. І ось цей образ зображує нам одвічної рада. Три Ангела, три особи Святої Трійці собеседуют про долю світу. Внизу завжди знаходиться тілець, якого наказав заколоти Авраам для подорожніх, - тілець цей повернув шию, він готовий принести себе в жертву. Агнець символізує Самого Христа, який ще до початку світу готовий був принести Себе в жертву заради порятунку світу. На столі стоять чаші. В історії Авраама - це звичайні чаші з вином для гостей, але тут вони ще й вказівку на євхаристійну чашу, Потир. На багатьох іконах, якщо придивитися, можна в чаші побачити навіть фігурку немовляти - вказівка ​​на те, що мається на увазі саме Животворяща кров Христа.

Іконописний канон, який називається «Явище трьох ангелів Авраамові» з'явився з найдавніших часів, на Русі ця ікона отримала назву «Ікона Святої Трійці». У нашому соборі одна з найдавніших ікон такого типу, вона датується 1406 роком, тобто, образу вже більше 600 років. Він належить до новгородської школі, дуже ретельно, красиво написаний. Початок п'ятнадцятого століття - це час розквіту іконопису, коли на Русі творили такі майстри, як преподобний Андрій Рубльов і його великі сучасники.

Пресвята Тройце, Боже наш, слава Тобі!

інші святині