Ієрархія і класифікація ангелів і демонів

ДЕВ'ЯТЬ ангельських чинів

У християнській міфологічної традиції ієрархія ангельських істот, розроблена Псевдо-Діонісія Ареопагіта (5 або поч. 6 ст.) Дев'ять ангельських чинів розбиті на три тріади, кожна з яких має якусь особливість.
Перша тріада - серафими, херувими і престоли - характеризується безпосередньою близькістю до Бога;
Друга тріада - сили, панування і влади - підкреслює божественну основу світобудови і міровладичества;
Третя тріада - початку, архангели і власне ангели - характеризується безпосередньою близькістю у людині.
Псевдо-Діонісій підсумовував то, що було накопичено до нього. Серафими, херувими, сили і ангели згадуються вже в Старому завіті; в Новому завіті з'являються панування, початку, престоли, влади і архангели. За класифікацією Григорія Богослова (4 ст.) Ангельська ієрархія складається з ангелів, архангелів, престолів, господств, начла, сил, сяйв, сходжень і розумінь.
За своїм становищем в ієрархії чини розташовуються в такий спосіб:

серафими - перший
херувими - другий
престоли - третій
панування - четвертий
сили - п'ятий
влади - шостий
початку - сьомий
архангели - восьмий
ангели - дев'ятий.

Ієрархія ДЕМОНІВ
У питаннях демонічної ієрархії панує така ж плутанина, як і в варіантах класифікацій. Незважаючи на те, що пекло часто представляється як царство хаосу і безладу, людство нестримно тягнуло приписати йому струнку ієрархічну систему.

У популярних грімуар 16-17 століття, таких як "Grand Grimoire" і "Grimorium Verum", владиками Ада названі Люцифер (імператор), Вельзевул (князь) і Астарота (великий герцог), яким підпорядковані 6 високопоставлених духів і безліч дрібніших.

В інших книгах можуть згадуватися не три, а чотири верховних ієрарха Темряви, які відповідатимуть чотирьом сторонам світла; до трьох вищеперелічених додається то Велиал, то Левіафан, то Молох.
П.Бінсфельд, демонолог 16 століття виділив сім, на його думку, головних демонів, відповідних семи смертних гріхів: Люцифер асоціюється у нього з гордістю, Маммона зі скупістю, Асмодей командує хіттю, Сатана - гнівом, Вельзевул співвідноситься з обжерливістю, Левіафан - із заздрістю , Бельфегор - з лінню.

У пізній кабалі десять архідьявола відповідають десяти злим Сефірот (темним силам), серед них Сатана, Вельзевул, Люцифер, Астарота, Асмодей, Бельфегор, Ваал, Адраммелех, Ліліт і Наама.

Йоганн Вієр в "De Praestigius Daemonum" спробував намалювати повну картину Пекельної імперії, приписавши кожному демона відповідний чин або посаду. Верховним правителем Ада у нього виступає Вельзевул, серед вищих князів - Евріном, Плутон, Молох і ін.

Агріппа в "Окультної філософії" також приписує духам дворянські титули, однак більшого значення надає "розряду" або "порядку" духу. "Щоб ви знали, - пише він, - що дух нижчого порядку, яке б гідність йому не було притаманне, завжди нижче духів вищого порядку. Чи не є незручністю, що королі і графи підвладні вищому начальству і не мають більшого значення, ніж їхні міністри" .

1. По місцях проживання.
Цей тип класифікації сходить до неоплатоническим уявленням про те, що не всі демони абсолютно злі і не всі неодмінно повинні мешкати в Аду. Особливого поширення в середні століття отримала класифікація духів Михайла Пселла (11в.):
- вогняні демони - мешкають в ефірі, області розрідженого повітря над місяцем;
- повітряні демони - мешкають в повітрі під місяцем;
- земні демони - населяють землю;
- водяні демони - живуть у воді
- підземні демони - перебувають під землею
- люціфугі або геліофоби - светоненавістнікі, обітаящіе в найвіддаленіших глибинах пекла

- Парки - жінки, прядущим нитку долі, які насправді демони;
- Полтергейсти - демони, Шаля ночами, рушійні речі і вчиняють інші дрібні капості;
- Інкуби і суккуби - спокушають в основному черниць;
- Марширують демони - зазвичай прибувають юрбами і виробляють багато шуму;
- Службові демони - прислужують відьмам, їдять і п'ють разом з ними;
- Демони кошмарів - приходять у снах;
- Демони, які утворюються з насіння і його запаху при статевому акті;
- Демони-обманщики - можуть бути в образі чоловіків або жінок;
- Чисті демони - нападають тільки на святих
- Демони, які обманюють бабусь, переконуючи їх, ніби вони літали на шабаш.

3. За чинам. Виходячи з того що демони - занепалі ангели, деякі демонологи (І.Віер, Р.Бертон) припустили наявність у пеклі системи з дев'яти чинів, подібної ангельської ієрархії Діонісія. Ця система в їх викладі виглядає так:

- Перший чин - Псевдобогі, ті, хто видає себе за богів, їх князь Вельзевул;
- Другий чин - Духи брехні, дурачащій людей прогнозами, їх князь Пітон;
- Третій чин - Посудина беззаконь, винахідники зла і порочних мистецтв, їх очолює Велиал;
- Четвертий чин - Карателі злодіянь, мстиві дияволи, їх князь Асмодей;
- П'ятий чин - Обманщики, ті, хто спокушає людей лжечудесамі, князь - Сатана;
- Шостий чин - Повітряні влади, навідні заразу і інші лиха, ними керує Мерезін;
- Сьомий чин - Фурії, сівачі бід, розбратів і воєн, ними править Абаддон;
- Восьмий чин - Обвинувачі і шпигуни, під проводом Астарота;
- Дев'ятий чин - спокусник і злостивці, їх князь Маммона.

- духи Сатурна
Вони є звичайно в тілі довгому і тонкому з особою, що виражає сказ. У них чотири фізіономії: перша ззаду голови, друга - спереду, а третя і четверта на кожному коліні. Колір їх чорний - матовий. Рухи подібні поривів вітру; при їх появі виходить враження коливання грунту. Ознака - земля здається біліше всякого снігу. Образи, прийняті ними у виняткових випадках: Бородатий король, що їде верхи на драконі. Бородатий старий, стара, яка спирається на палицю. Борів. Дракон. Сова. Темний одяг. Коса. Ялівець.
- духи Юпітера
Вони є в тілі повнокровне і жовчному, середнього зросту, в жахливому хвилюванні, погляд дуже лагідний, мова привітна, колір нагадує залізо. Їх спосіб пересування подібний блискавки при грім. Ознака - з'являються у самого кола люди, які мають вигляд пожирає левами. Образи, прийняті ними у виняткових випадках: Король з оголеним мечем, що їде на оленя. Людина в митрі і довгому одязі. Дівчина в лавровому вінку і прикрашена квітами. Бик. Олень. Павич. Лазурнеє плаття. Меч. Буксус.
- духи Марса
Вони з'являються довгі і жовчні; вид дуже потворний, кольору смаглявого і кілька червонуватого, з оленячими рогами і кігтями грифа. Вони ревуть, як сбесілісь бики. Їх пориви подібні до вогню, який нічого не щадить. Ознака - можна подумати, що близько кола блискавка і гримить грім. Образи, прийняті ними у виняткових випадках: Озброєний король їде верхи на вовку. Червона одяг. Озброєний чоловік. Жінка зі щитом при стегні. Козел. Кінь. Олень. Руно вовни.
- духи Сонця
Вони є звичайно в тілі широкому і великому, щільні і повнокровні. Їх колір подібний до золоту, пофарбованому в кров. Поява схоже з загравою на небі. Ознака - викликає відчуває себе покритим потім. Образи, прийняті ними у виняткових випадках: Король зі скіпетром, верхи на леві. Цар в короні. Королева зі скіпетром. Птах. Лев. Одяг кольору золота або шафрану. Скіпетр. Колесо.
- духи Венери
Вони з'являються в красивому тілі; середнього зросту; їх вид чарівний і приємний; колір - білий або зелений, з позолотою зверху. Хода подібна яскравої зірки. Ознака - граються у кола дівчата, що запрошують до себе викликає. Образи, прийняті ними у виняткових випадках: Король зі скіпетром, що їде верхи на верблюді. Дівчина, чудово одягнена. Оголена дівчина. Коза. Верблюд. Голубка. Одяг біла і зелена. Квіти. Трава. Козацький ялівець.
- духи Меркурія
Вони з'являються в тілі середнього зросту; холодні, вологі, прекрасні, привітно красномовні. З людської зовнішністю, вони схожі на озброєного солдата, який став прозорим. Вони наближаються, як сріблясте хмара. Ознака - викликає охоплює жах. Образи, прийняті ними у виняткових випадках: Король, їде верхи на ведмеді. Прекрасний юнак. Жінка, що тримає прядку. Собака. Ведмідь. Сфінкс. Строкате плаття. Різка. Палка.
- духи Місяця
Вони зазвичай з'являються в тілі великому, широкому, млявому і флегматичному. Кольором вони нагадують зруйновану та темну хмару. Їх фізіономія одутлість, очі - червоні і сльозяться. Плішива голова прикрашена видатними кабанячими іклами. Вони рухаються зі швидкістю найсильнішої бурі на морі. Ознака - проливний дощ у самого кола. Образи, прийняті ними у виняткових випадках: Король з цибулею, що сидить на лані. Маленька дитина. Мисливиця з цибулею і стрілами. Корова. Маленька лань. Гусь. Зелене або сріблясте вбрання. Дротик. Людина з кількома ногами.

5. По областях впливу. Класифікація, запропонована жрицею сучасної демонолатрія Стефані Конноллі, є, мабуть, найбільш зручною для практикуючих заклинателів, що викликають демонів для певних цілей. Згідно С.Конноллі основні сфери впливу демонів такі: