Ідеалізм - це

Цей термін має також інші значення див. Ідеалізм (значення).

Ідеалізм (фр. Idéalisme. Через лат. Idealis від грец. Ἰδέα - ідея) - термін для позначення широкого спектру філософських концепцій і світоглядів, в основі яких лежить твердження про первинність свідомості стосовно матерії (див. Основне питання філософії) . У багатьох історико-філософських працях проводиться дихотомія. яка вважає протиставлення ідеалізму матеріалізму сутністю філософії.

Ідеалізм стверджує первинність ідеального духовного по відношенню до матеріального. Термін «ідеалізм» з'явився в XVIII столітті. Вперше його вжив Лейбніц. кажучи про філософію Платона. Виділяється дві основні гілки ідеалізму: об'єктивний ідеалізм і суб'єктивний ідеалізм.

Історія використання терміна

Формулювання, яку можна вважати попередницею вчення про двох філософських напрямках, призводить Чужинець з Елеі в діалозі Платона «Софіст» [1]:

У них, здається, відбувається щось на зразок боротьби гігантів через суперечку один з одним про буття. ... Одні все знімати з неба і з області невидимого на землю, як би обіймаючи руками дуби і скелі ... і визнають тіла і буття за одне і те ж ... Тому-то ті, хто з ними вступає в суперечку, завбачливо захищаються як би зверху, звідкись із невидимого, рішуче наполягаючи на тому, що справжнє буття - це якісь умосяжні і безтілесні ідеї; тіла ж, про які говорять перші, і то, що вони називають істиною, вони, розкладаючи в своїх міркуваннях на дрібні частини, називають не буттям, а чимось рухливим, становленням. Щодо цього між обома сторонами, Теєтет, завжди відбувається найсильніша боротьба.

Філософи XVII -XVIII століть постійно оперували терміном «ідея», але термін «ідеалізм» у них зустрічався рідко (він відсутній у Локка. Юма. Гельвеція). У роботі 1699 році Джон Локк написав про «фантазії ідеістов» [2].

Вважається, що вперше цей термін був вжитий у статті Лейбніца 1702 року «Відповідь на роздуми Бейля». Філософ писав: «Все, що є хорошого в гіпотезах Епікура і Платона - найбільших матеріалістів і найбільших ідеалістів, об'єднується тут» [3]. тобто в доктрині встановленої гармонії Лейбніца.

За словами Дідро. належать до Берклі. «Ідеаліст називають філософів, які, визнаючи відомим тільки своє існування і існування відчуттів, змінюються всередині нас, не допускають нічого іншого. Екстравагантна система, яку, на мій погляд, могли б створити тільки сліпі! »[4].

Кант в «Критиці чистого розуму» визначив, що «ідеалізм (я маю на увазі матеріальний ідеалізм) є теорія, яка проголошує існування предметів в просторі поза нас або тільки сумнівним і недоказовим» (проблематичний ідеалізм Декарта), «або хибним і неможливим» (догматичний ідеалізм Берклі) [5]. Такий ідеалізм Кант спростовував, протиставляючи йому своє вчення - трансцендентальний (формальний) ідеалізм, згідно з яким «всі предмети можливого для нас досвіду суть не що інше, як явища, тобто тільки уявлення, які в тому вигляді, як вони представляються нами, а саме як протяжні сутності або ряди змін, не мають існування самі по собі, поза нашої думки »[6].

Шеллінг в 1800 році дав своєї праці назву «Система трансцендентального ідеалізму» і визначив його мету так - «розширити трансцендентальний ідеалізм до тих меж, які дозволять йому стати тим, чим він дійсно повинен бути, а саме системою всього знання» [7].

Маркс. переказуючи вчення Б.Бауера. писав в «Святому сімействі»: «істиною матеріалізму є протилежність матеріалізму - абсолютний. тобто винятковий, неприборканий ідеалізм »[13]. За словами Маркса в «Тезах про Фейєрбаха», так як в попередньому матеріалізмі дійсність бралася тільки як об'єкт, споглядання, «діяльна сторона, на противагу матеріалізму, розвивалась ідеалізмом, але тільки абстрактно, так як ідеалізм, звичайно, не знає дійсної, чуттєвої діяльності як такої »[14].

За визначенням Ф. Енгельса в роботі 1886 року «Людвіг Фейєрбах і кінець класичної німецької філософії», прийнятому в радянській філософії як незаперечна догма: «Ті [філософи], які стверджували, що дух існував раніше природи, і які, отже, в кінцевому рахунку , так чи інакше визнавали створення світу ... склали ідеалістичний табір. Ті ж, які первинним вважали природу, примкнули до різних шкіл матеріалізму. Нічого іншого спочатку і не означають вирази: ідеалізм і матеріалізм, і тільки в цьому сенсі вони тут і вживаються »[15]. Неточність Енгельса тут в тому, що залежність природи від духу він ототожнював з передування в часі, хоча далеко не у всіх системах це так.

В офіційній радянській «Історії філософії» (виданої в 1957-1965 роках) говорилося: «Предметом історії філософії як науки є історія розвитку філософської думки на різних щаблях розвитку суспільства, перш за все історія зародження, формування, розвитку основних філософських напрямків - матеріалізму та ідеалізму, їх взаємного поборювання. ... При цьому, як правило (за рідкісним винятком), матеріалізм висловлює світогляд передових, прогресивних сил суспільства, а ідеалізм, хоча і не завжди, представляє світогляд відживаючих, консервативних і реакційних сил суспільства »[16]. Тим самим, радянські історики філософії змушені були шукати і знаходили боротьбу матеріалізму та ідеалізму починаючи з древнього Єгипту і Вавилона і аж до сучасності.

Трактування історії філософії інших епох за допомогою понять, вироблених європейської думкою, широко поширена, особливо в XIX - першій половині XX століття. Наприклад, у введенні до свого двотомного праці «Індійська філософія» С. Радхакришнан писав: «Якщо ми відвернемося від безлічі думок і звернемося до загального духу індійської думки, ми побачимо, що вона схильна пояснювати природу і життя на основі моністичного ідеалізму, хоча ця тенденція є настільки гнучкою, живий і багатогранною, що приймає багато форм і проступає навіть у взаємно ворожих навчаннях »[17]. Одну з глав своєї праці він назвав «Етичний ідеалізм раннього буддизму».

Всі послідовники Канта природним чином розглядали себе як ідеалістів. Представники школи абсолютного ідеалізму, що склалася в британській філософії у другій половині XIX століття (Бредлі. Мак-Таггарт, Коллингвуд), розглядали себе як послідовників Гегеля.

Хайдеггер в «Бутті і часу» уникав терміну «ідеалізм», хоча писав, що «вся філософія після Платона є" ідеалізм "в тому однозначному розумінні слова, що буття відшукується в ідеї, в ідейному і ідеальному» [18]. Гегелівську систему він називав «спекулятивним ідеалізмом» [19].

Філософи другої половини XX століття рідко використовували термін «ідеалізм» не тільки для самоідентифікації, але як критерій вивчення. Зате широко поширився термін «ідеологія».

Значення терміна (згідно Інтерес)

Ідеалізм має різні, але пов'язані між собою значення, які можуть бути розташовані в послідовний ряд у міру поглиблення поняття. У самому звичайному і поверхневому сенсі під ідеалізмом розуміють схильність до більш високої, ніж слід, оцінці осіб і життєвих явищ, тобто до ідеалізації дійсності; так ідеалістом називають, напр. людини, яка вірить в доброту і чесність всіх своїх ближніх і намагається всі їхні вчинки пояснювати гідними або, принаймні, безневинними спонуканнями; в цьому значенні ідеалізм є майже синонім оптимізму. Далі ідеалізмом називається переважання у кого-небудь загальних інтересів над приватними, розумових і моральних - над матеріальними. Схожий з цим, але більш глибокий сенс отримує ідеалізм, коли їм позначається свідоме нехтування реальними практичними умовами життя внаслідок віри в могутність і торжество вищих почав морального чи духовного порядку. Зазначені три види належать до ідеалізму психологічному, виражає відоме душевний настрій і суб'єктивне ставлення до дійсності практичної. Далі йдуть різні типи ідеалізму власне філософського, що представляє деякий теоретичне відношення розуму до дійсності, як мислимої.

філософський ідеалізм

Ідеалізм в розумінні Платона

Ідеалізм платонівського або дуалістичного типу, заснований на різкому протиставлення двох областей буття: світу умосозерцаемих ідей, як вічних та істинних сутностей. і світу чуттєвих явищ, як буття поточного невловимого, тільки удаваного, позбавленого внутрішньої сили і гідності; при всій примарності видимого буття, воно має, однак, в цій системі самостійну основу, незалежну від світу ідей, саме матерію. представляє щось середнє між буттям і небуттям.

Ідеалізм в розумінні Дж. Берклі

Цей осад реалізму остаточно знищується в ідеалізмі Берклєєвський типу; тут єдиною основою всього визнається буття духовне, яке надається божеством з одного боку і безліччю створених умов - з іншого; дією першого на останніх виникають в них ряди і групи уявлень чи ідей (в англо-французькому сенсі цього слова; див. нижче), з яких деякі, більш яскраві, певні і складні, - суть те, що називається тілами або речовими предметами; таким чином, весь фізичний світ існує тільки в ідеях розуму або умов, а матерія є тільки порожнє відволікання, якому лише через непорозуміння філософів приписується самостійна реальність. Ці два види ідеалізму (Платона і Берклі) позначаються іноді як догматичний ідеалізм. так як він заснований на відомих положеннях про сутність речей, а не на критиці наших пізнавальних здібностей.

Ідеалізм англійської школи

Ідеалізм англійської школи, своєрідно поєднувалися з емпіризмом і сенсуализмом. Ця точка зору відрізняється від Берклєєвський тим, що не визнає ніяких духовних субстанцій і ніякого самостійного суб'єкта або носія психічних явищ; все існуюче зводиться тут до лав асоційованих ідей або станів свідомості без особливих суб'єктів, як і без реальних об'єктів. Цей погляд, цілком розвинений лише в XIX ст. (Миллем), вже в XVIII в. (У Юма) виявив свою несумісність з яким би то не було достовірним знанням.

Німецька школа

Основна відмінність між цими чотирма видами трансцендентального ідеалізму може з'ясуватися по відношенню до головного питання про реальність зовнішнього світу. По Канту, цей світ не тільки існує, а й володіє повнотою змісту, яке, однак, в разі потреби залишається для нас невідомим. У Фіхте зовнішня реальність перетворюється в несвідому кордон, що штовхає трансцендентальний суб'єкт, або я до поступового творення свого, цілком ідеального, світу. У Шеллінга ця зовнішня межа вбирає всередину або розуміється як темна першооснова (Urgrund і Ungrund) в самій творчої субстанції, яка не їсти ні суб'єкт. ні об'єкт. а тотожність обох. Нарешті, у Гегеля скасовується останній залишок зовнішньої реальності, і всесвітній процес, поза яким немає нічого, розуміється як безумовно іманентне діалектичне саморозкриття абсолютної ідеї. Загальне судження про філософському ідеалізмі, сказав своє останнє слово в гегельянстві, може обмежитися зазначенням, що протиріччя між ідеальним і реальним, між внутрішнім і зовнішнім, мисленням і буттям і т. Д. Скасовано тут односторонньо, в сфері чистого мислення, тобто все примирено тільки в абстрактній думки, а не на ділі. Ця непорушна межа філософського ідеалізму є, втім, межа самої філософії, яка в гегелівської системі марно хотіла стати на місце всього. Для дійсного виправдання І. має звернутися до діяльного, практичного здійснення абсолютної ідеї, тобто істини, в людській і світового життя.

Примітки

Дивитися що таке "Ідеалізм" в інших словниках:

Ідеалізм - (від грец. Idea образ, ідея) філос. система або доктрина, фундаментальним інтерпретатівним принципом якої є ідея, зокрема ідеал. Зазвичай І. тлумачиться як альтернатива матеріалізму. Якщо матеріалізм підкреслює просторове ... Філософська енциклопедія

Ідеалізм - 1) філософський і. вчення, за яким вся дійсність, оскільки вона є предметом вивчення, існує лише в нашій свідомості і може бути созерцаемость нашим розумом; 2) прагнення пояснювати навколишню дійсність так, що вона ... ... Словник іншомовних слів української мови

Ідеалізм - ідеалізм ♦ Idéalisme Слово вживається в трьох значеннях, одне з яких є загальноприйнятим, а два інших - філософськими. У розхожому сенсі ідеалізм це прихильність ідеалам, т. Е. Небажання миритися з навколишнім посередністю ... Філософський словник Спонвіль

Ідеалізм - (фр. Idealisme, гр. Idealism) - болмис концепціясиниң шеңберінде рухтиң Немес сананиң бастапқилиғин (алғашқилиғин) мойиндайтин філософіядағи теорія, доктрина. Басқаша айтқанда, ідеалізм матеріалізмге қарама қарси ідея, Сана, рухти бірінші, ... ... Філософіялиқ терміндердің сөздігі

ідеалізм - а, м. idéalisme m. 1. C 90 х рр. 18 в. Філософське вчення ідеалістів. Сл. 18. Яким натура перейшла шляхом, Між нікчемою і буттям? Хоча не збагненним сім змістом Коливаюсь я прийняти ідеалізм; Однак дерзаю захищати з Стратоном Систему ... ... Історичний словник галліцізмов української мови

Ідеалізм - (французьке idealisme, від ідея), загальне позначення філософських вчень, які стверджують, що дух, свідомість, мислення, психічне первинно, а матерія, природа, фізичне вдруге, є похідним. Ідеалізм протистоїть матеріалізму. Основні форми ... ... Ілюстрований енциклопедичний словник

Ідеалізм - (франц. Idealisme від грец. Idea ідея), загальне позначення філософських вчень, які стверджують, що дух, свідомість, мислення, психічне первинно, а матерія, природа, фізичне вдруге, є похідним. Основні форми ідеалізму об'єктивний і суб'єктивний ... Великий Енциклопедичний словник

Ідеалізм - (фр. Idéalisme від гр. Idea ідея) термін, введений в 18 ст. для інтегрального позначення філософських концепцій, орієнтованих в інтерпретації світоустрою і світопізнання на семантичне і аксиологическое домінування духовного. Перше ... ... Історія Філософії: Енциклопедія

Ідеалізм - (фр. Idealisme від гр. Idea ідея) термін, введений в 18 ст. для інтегрального позначення філософських концепцій, орієнтованих в інтерпретації світоустрою і світопізнання на семантичне і аксиологическое домінування духовного. Перше ... ... Новітній філософський словник

Ідеалізм - ІДЕАЛІЗМ, ідеалізму, мн. немає, At. (Від лат. Idealis ідеальний) (кніжн.). 1. Філософський світогляд, яка вважає основою всього існуючого духовне начало, ідею; ант. матеріалізм (філос.). 2. Поведінка ідеаліста (у 2 знач.). 3. Схильність до ... ... Тлумачний словник Ушакова

Ідеалізм - ІДЕАЛІЗМ, а, чоловік. 1. Філософський напрямок, яке стверджує, на противагу матеріалізму, первинність духу, свідомості і вторинність матерії, ідеальність світу і залежність його існування від свідомості людей. 2. Ідеалізація дійсності. 3 ... Тлумачний словник Ожегова