І за що мені це все! Бесіди - для душі - статті - школа радості
Людина, живучи на цій землі, часом, впадає в різного роду випробування, і, опинившись в них, ставить одне питання - собі, Богу, ближнім, священику. І формулює його приблизно таким чином: «За що мені це все?». І далі йде історія про відносини з родичами, з дітьми, з чоловіком п'є, або з проблемами на роботі. За що мені це все?
Це стосується не тільки дітей. Це стосується і відносини з близькими, і стосунки з рідними, відносини з колегами по роботі. У всьому, як би ви хотіли, щоб ставилися до вас, так і ви ставитеся до свого ближнього.
Є ще один аспект у цього питання. Ставлячи це питання, людина думає: ну, дійсно, я начебто нічого такого особливого поганого не робив, як кажуть, нікого не вбивав, не крав, чому мене Бог покарав? І тоді хочеться присісти поруч з такою людиною і поговорити з ним приблизно в такому ключі.
Вважатимемо дебіт і кредит
Ну, давай будемо вважати дебіт і кредит. Згадаймо твою юність, твою молодість, згадаємо «подвиги», які ти зробив, коли був не в свідомості християнському. Згадаймо хоча б смертні гріхи, найтяжчі, найстрашніші. Боговідступництво, зрада, ненависть, ворожнеча, блуд, вбивство, вбивство немовлят. Згадаймо, і запишемо на папірці, так, щоб в поспіху не забути.
І, поміркуємо. Ось, дивись, скільки жутчайшая злочинів було скоєно. Десь ти був причиною розвалу чужої сім'ї, десь свою сім'ю розвалив, яка була впевнена в тобі, як корабель в управлінні. Діти, яких Господь створив для блаженства і для вічного життя, - як вони нами з вами виховані? Наскільки вони прагнуть до Бога, і взагалі, чи знають вони про Бога, і хоч якось шукають Його?
Чия це вина? І якщо чесно розсудити, то за всі наші «героїчні подвиги», нас потрібно покарати не тільки тієї малої скорботою, яка нам зараз дана, а по шию посадити в болото, і все життя з нього не випускати. І то це буде неадекватне покарання за ті злочини, за які ми вимагаємо покарання.
Повторення мати навчання
Але є ще один момент, і Церква його дуже чітко фіксує. Може бути, ми про це вже говорили, але повторення - мати навчання. Всякий страшний гріх вимагає тривалого подолання, незважаючи на те, що спеціально в Церкві розроблена ціла система так званих, епітимію. За особливі гріхи був потрібний особливий труд покаяння. Чи не тому що Церква як би відділяла від себе деяких людей, типу, тому що ви - грішники, і йдіть на всі чотири сторони. А просто душа людини заживає дуже довго.
Преподобний Никодим Святогорець говорив про те, що для подолання рани необхідно три умови. Перше, це Сповідь, тобто, усвідомлення, каяття, розтрощення в гріху, і сповідування його в таїнстві Покаяння. Але це дія, воно тільки вичищає черв'яків з глибокої рани. Далі необхідна наступна операція - це очищення країв рани від тієї загнили шкіри. Це відбувається єпітимією, саме тим духовним вправою, яке прописується кається, як якийсь подвиг для зцілення душі. Це другий момент.
І третій - це власне Причастя, як якась цілюща мазь, яка вкладається в цю рану, і рана загоюється.
Напевно, ніхто з нас не уникнув тяжких смертних гріхів. Ну, хто з нас реально ніс якийсь добровільне, усвідомлене покаяння? Навіть за державними законами, за вбивство людини, в залежності від мотивів, дається від 8 до 12 років позбавлення волі. А скільки немовлят щорічно знищується? Навіть якщо за державними законами на сьогоднішньому етапі розвитку нашої країни аборт не є вбивством, хоча завжди і Церква, і наука, і медицина, і православне свідомість, і державні закони православного держави саме так до цього і ставилися. Але перед Богом-то це нічого не змінює, тому що душа дитини дається в момент зачаття. Знищення немовляти - це вбивство. Ну, хто відбував за це десятирічне покарання, в якийсь скорботи, працях, як це на зоні роблять злочинці? Немає такого.
Але рана щось не вилікувати, епітимію людина не понесла. І тому Господь, бачачи таку ситуацію, дає людині, що називається, промислітельное смиренність, тобто, таку вимушену покуту в вигляді питущого чоловіка, у вигляді неслухняних хамських дітей, у вигляді фізичних недуг. Щоб людина, усвідомивши необхідність несення цієї покути, змирився. І зітхнула від щирого серця: «Достойно за гріхами своїми припускаю, згадай мене, Господи у царстві Твоїм».
Просто у нас пам'ять коротка
Нам здається, що двадцять років пройшло, і ця сторінка нашої історії для нас вже закрита. Може, для нас-то і закрита, тому що не хочеться згадувати свої помилки, але рани на душі не вилікувати. Як відомий персонаж фільму, працівник МУРу Гліб Жеглов сказав: «Покарання без вини не буває». Адже Бог не хоче нас мучити, Він не хоче людини відчувати без необхідності. Але якщо якась скорбота нам дана, значить, в цьому є доцільність. Тому що Господь сподівається, що через несення цього хреста, завжди посильного, завжди у людини вистачить сил його нести, якщо він з вірою і рішучістю буде зазнавати ту чи іншу випробування.
Господь хоче одного - щоб душа врятувалася. А нам зайвий раз, часом, варто задуматися: може бути, в минулому залишилися нерозв'язні питання, нерозкаяні гріхи, які не вирвані з душі занози, які до сих пір не дають жити мирно, в здоров'ї душевному і тілесному. І все це усвідомивши, почати серйозну підготовку, може бути, до генеральної Сповіді, може бути, до Сповіді хоча б по смертних гріхів, які, часом, буває дуже соромно відкривати дорослій людині - гріхи далекій юності. Але це необхідне для зцілення душі засіб. І, звичайно ж, якщо таких гріхів у житті наробило досить, випросити у духівника хоча б малу покуту, щоб і цей засіб лікування було нами використано для загоєння ран душі.