І не введи нас у спокусу ... »

ИСКУШЕНИЕ ЧИ ВИПРОБУВАННЯ?

У самому останньому уривку з молитви Господньої Ісус вимовляє фразу: «І не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого». Грецьке слово пейрасмон, вжите в цьому тексті, може означати як «спокуса», так і «випробування», «тест» або «іспит».

Не думаю, що Бог коли-небудь кого-небудь навмисно вводить в спокусу. Слово «спокуса», як правило, несе з собою негативний сенс, як ніби-то хтось цілеспрямовано ставить нам підніжку, щоб ми впали.

Слово «випробування» несе в собі нейтральний сенс, як правило, залишає простір для вдалого або невдалого результату справи. Людина може пройти випробування або ж не пройти його. При цьому, говорячи про спокусу, ми використовуємо більш сильні дієслова, такі, як «впасти в спокусу» або «піддатися спокусі». Коли ми говоримо про випробування, то використовуємо нейтральні в моральному сенсі дієслова: «пройти випробування» або «витримати випробування».

Згідно зі словами апостола Якова, Бог не спокушається злом і ніколи нікого не спокушає (Як.1: 13). Це означає, що Богу ніхто ніколи не може підставити підніжку. Бог ніколи нас навмисно не введе в таку ситуацію, в якій ми напевно провалимося і зробимо гріх. Бог, навпаки, позбавляє нас від гріха і досить часто рятує нас в безвихідній ситуації.

«ИЗБАВЬ НАС ВІД ЛУКАВОГО»

В спокуси ми найчастіше впадаємо або самі через нашу власну помилку, або через те, що диявол, ворог душ людських, навмисно намагається спокусити нас з правильного шляху.

На відміну від Бога, нашого Отця, який всіляко нас підтримує, завдання диявола полягає в тому, щоб вкрасти у нас спокій, вбити в нас віру в Бога і погубити наше життя. Біблія порівнює ворога людських душ з левом, кажучи: «Противник ваш, диявол (грец. Діаболос) ходить, як ричить лев, шукаючи, кого поглинути» (1Пет.5: 8). Про Бога ж кажуть, що Він, як Батько, піклується про нас. Апостол Петро пише: «Всі турботи ваші покладіть на Нього, бо Він піклується про вас» (1Пет.4: 7).

Спокуси, труднощі і проблеми, які ми з вами зустрічаємо в житті, є результатом гріхопадіння. Ще давним-давно, в Едемському саду, перша сімейна пара не послухалася Бога, і через це гріха все люди несуть на собі тягар гріховності: переживають почуття провини і віддаленості від Бога, переносять хвороби, недуги і всякі нещастя.

Бог не залишився байдужим до положення людей. Завдяки смерті Ісуса Христа, який взяв на Себе гріхи всіх людей і воскрес на третій день, люди отримали можливість прощення гріхів. Тепер все, що потрібно зробити кожному з нас, - це визнати себе грішниками і прийти до Бога в молитві покаяння. Коли ми це робимо, Ісус силою Божою дає нам нове життя і силу перемагати гріх. З того моменту ми більше не є рабами гріха.

Позбавляє чи покаяння або хрещення нас від життєвих труднощів? Скоріше немає. Більш того, іноді нам може здаватися, що цих труднощів стало більше. Що змінилося? Змінилося наше ставлення до гріха. Ми стали набагато більш чутливими до беззаконня. Якщо раніше ми вимірювали успіх, використовуючи стандарти людей в суспільстві, то тепер ми міряємо життя, використовуючи біблійні стандарти. Тепер ми не прагнемо до успіху в життєвому підприємстві за всяку ціну, використовуючи обман і подвійні стандарти, але намагаємося бути чесними: це принципи і правила, які нам пропонує Бог. Якщо ти домігся величезного успіху, «зрізавши кути» і обдуривши людей, в світі можуть здивуватися, кажучи «Як тобі це вдалося?», А також похвалити за кмітливість. Перед Богом же такий успіх дорівнює нулю, тому що Бог цінує чесність вище золота або мільйона доларів.

Ми з вами схильні спокусам і падінь і тому, що наше серце є полем битви між Богом і дияволом, ворогом людських душ. Ми з вами більше не є рабами гріха, але в нас живе гріховна природа, яка постійно спонукає нас до гріха. Апостол Павло в розчаруванні визнав цей факт, кажучи: «Бо знаю, що не живе в мені, цебто в тілі моїм, добре; бо бажання лежить у мені, але щоб виконати добре, того не знаходжу. Доброго, якого хочу, не роблю, а зле, якого не хочу, роблю. А коли роблю те, чого не хочу, вже не я це виконую, але живе в мені гріх. Отже, я знаходжу закон, що, коли хочу робити добро, зло лежить у мені. Бо за внутрішнім чоловіком маю задоволення в Законі Божому але в членах моїх бачу інший закон, що воює проти закону мого розуму, і полонить мене законом гріховним, що знаходиться в членах моїх. Бідна я людина! Хто мене визволить від тіла цієї смерти? »(Рим.7: 15-24).

Саме через подібного подвійного стану християнам потрібно постійно бути напоготові, щоб не впасти в спокусу, яке веде до гріха. Євангеліє говорить, що багато спокуси, які зустрічаються на нашому шляху, пов'язані з нашим тілом. Вони впливають на наші очі, вуха, руки і ноги. Очі бачать, вуха чують, мова вимовляє слова, руки доторкаються і ноги йдуть. Всі дії, вироблені членами нашого тіла, можуть бути як хорошими, так і поганими.

Апостол Іоанн пише про те, що світ, що знаходиться навколо нас, пропонує нам дуже багато поганого: «Все, що в світі: пожадливість тілесна, і пожадливість очам, і пиха життєва» (1Ін.2: 16). Те, що пропонує світ, не завжди зовні виглядає погано. У школі старшокласники пропонують хлопцям або дівчатам трохи молодші закурити в перший раз. Тільки один раз, і все. У дворових компаніях в перший раз пропонують затягнутися «травичкою». Тільки один раз, так, за компанію. У школі однокласники можуть сміятися над молодим християнином, тому що він зберіг статеву чистоту. На роботі колеги можуть назвати християнина «святенником», тому що кожен раз, коли вони випивають, він, непитущий, показує, що відрізняється від них.

Нас, християн, в світі меншість. Якщо подумати, то єдине місце, де ми більшість, - це богослужіння. Якщо ви відвідуєте три богослужіння протягом тижня, то максимум ви перебуваєте в молитовному будинку шість годин через 168. Це означає, що 162 години в тиждень ми проводимо поза церквою! Це більше 96% нашого часу! У будь-якому місці, крім церкви і нашої сім'ї (якщо вона складається з християн), ми з вами як християни опиняємося в меншості. Тому завжди і всюди ми будемо відчувати тиск з боку світу.

Це є правдою не тільки по відношенню до молодих людей. Спокусам людина піддається в будь-якому віці і стані. Але при всьому цьому ми завжди повинні пам'ятати, що Бог, який діє в нас, сильніше диявола, який є князем цього світу.

Ще перед своїми стражданнями Ісус попереджав Своїх учнів про необхідність «не спати, щоб не впасти в спокусу» (Мк.14: 33-35). Пам'ятай, що, пішовши за помилковою приманкою диявола один раз, ти можеш піти за нею і другий, і третій раз. І тоді будь-яка гріховна звичка може стати стилем твого життя і віддалити тебе від Бога.

Молячись словами Христа, кожен християнин повинен бути впевнений, що Бог буде з Ним. Питання полягає в тому, що ми робимо, коли нас осягають важкі ситуації. Знаходимо ми в собі сили тоді, щоб згадати про Бога і помолитися, або ж намагаємося самі подолати спокусу? Без Бога ми немічні. Тому нам завжди необхідна Його допомогу. І коли ми закликаємо Бога на допомогу, Господь не дозволить нам «випробовувалися більше, ніж можете, але при спробі й полегшення дасть, так щоб ми змогли перенести» (1Кор.10: 13).

Христос завжди розуміє нас, коли ми опиняємося в складній ситуації. Коли ти потрапив, образно кажучи, «в яму» і не знаєш, як з неї вибратися, люди можуть над тобою посміятися, але Бог ніколи цього не зробить. Бог не зацікавлений в твоєму падінні або твоєї невдачі. Ісус хоче тобі допомогти, навіть якщо прямо зараз ти знаходишся в дуже скрутному становищі і борешся з гріхом. Христос бо розуміє нас дуже добре, що Сам пройшов через спокусу диявола. Ворог душ людських хотів Його збити з вірного шляху і перешкодити Його місії порятунку людей на землі. Але Христос в подібні моменти спрямовували свій погляд нема на спокусу і не на диявола. Він не загравав з ним і не намагався з ним сперечатися. Ісус знав, що тільки за допомогою Отця і Його слова Він зможе відобразити всі стріли диявола. І саме тому диявол зазнав невдачі (Мф.4гл.).

Ісус, який пережив багато на цій землі, може і тобі допомогти. Біблія говорить: «Бо в чому був Сам зазнав, бувши досвідчений, то може й випробовуваним допомогти» (Євр.2: 18). Коли спокуса прийде в твоє життя, коли диявол спробує тебе збити з правильного шляху і скаже, що в світі краще, ніж в церкві, що з ним краще, ніж з Ісусом, подивися на Христа. Згадай слова з Біблії, які ти завчив ще в дитинстві, помолись Богу, і Він пошле тобі допомогу.

А що робити, якщо ти впав, зазнав поразки або оступився? Ми всі - недосконалі люди. Немає жодного, хто не робив би помилок на своєму шляху. На жаль, багато хто з нас ділять гріхи на великі і малі, але Бог цього не робить. Перед Ним гріх є гріх. Будь-який гріх, будь-яка помилка жахлива і веде за собою наслідки, проте Бог ніколи нікого не залишає в безвихідній ситуації. Якщо людина приходить до Бога в покаянні, Бог його прощає і змиває його гріхи Кров'ю Ісуса Христа.

На жаль, багато християн сьогодні не знають, що їм робити, якщо в їхньому житті сталося падіння. А відповідь на таке питання дуже простий. Коли ти усвідомив, що вчинив гріх і піддався спокусі, схили свої коліна там, де знаходишся, і помолися Богу. Попроси у Нього прощення, визнай свій невірний вчинок, і Бог простить тебе. Багато людей не вірять, що все так просто, але Євангеліє говорить, що це так насправді: «Коли ми свої гріхи визнаємо, то Він, будучи вірним і праведним, простить нам гріхи наші і очистить нас від усякої неправди» (1Ін.1 : 9).

Ми потребуємо Бога в будь-якій ситуації, будь то насущний хліб, прощення або ситуація, пов'язана з випробуванням і спокусою. Напевно, це і є одна з найважливіших істин, витягнута з молитви Господньої: ми потребуємо в Ньому, в Небесного Батька, завжди.

«ТОМУ ЩО ТВОЄ Є ЦАРСТВО І СИЛА І СЛАВА ВО ПОВІКИ»

Закінчується Господня молитва доксологія, або славослів'ям »:« Бо Твоє є Царство і сила і слава на віки »(Мф.6: 13). Приблизно так багато християн закінчують свої молитви і в наш час, але не тільки. Цар Давид також славословив Бога, вживаючи схожі слова: «І благословив Давид Господа на очах усього збору і сказав Давид: Благословенний Ти, Господи Боже Ізраїля, нашого батька, від віку й до віку! Твоє, Господи, могутність і сила, і слава, і перемога, і пишність, і все, що на небі і на землі! Твої, Господи, царство, і Ти піднесений над усім за Голову »(1Пар.29: 10 -11).

В кінці наших молитов ми прославляємо нашого Бога, бо віримо у виконання всіх Його обіцянок. Ми також віримо, що будь-яке благословення виходить від Нього і сходить до Нього. Нашому Богу належить справжнє Царство. У Нього - могутність і сила, і Його слава не зрівняється ні з чим.

Славослів'я здавна ввійшло в практику християнської Церкви. За прикладом Ісуса апостол Павло підносить славослів'я Богу в Посланні до Римлян, кажучи: «єдиному мудрому Богові, через Ісуса Христа, слава навіки. Амінь »(Рим.14: 26). Славослів'я, наведене в молитві Господній, говорить нам про те, що у християнина має бути вдячне і прославляє Бога серце, що після того, як він висловив Богу всі свої потреби, біль душі, страждання і прохання, настав час прославити Бога.

Молитва Господня залишена нам в приклад для наших молитов. Вона проста, зрозуміла всім і, разом з тим, сповнена глибокого змісту. Нею може молитися і дитина в недільній школі, і старець, побілений сивиною. Вона дана нам Господом, дана для всіх і кожного для того, щоб ми, дивлячись на приклад Ісуса, не забували про Небесного Батька. Він бажає говорити з нами якомога часто, просто, зрозуміло і щиро як Бог - з людьми, як Творець - з творінням, як Спаситель - з врятованими і як Батько - з дітьми.

Бажаємо ми спілкуватися з Ним?