І лежить у мене на долоні незнайома ваша рука

Слова вальсу «Ніч коротка» написав Є. Долматовський в 1943 році в поїзді по дорозі на фронт. Музика М. Фрадкіна. Першим його виконував Леонід круч.

Ніч коротка,
Сплять хмари,
І лежить у мене на долоні
Незнайома ваша рука.
після тривог
Спить містечко.
Я почув мелодію вальсу

І сюди завітав на годинку.

А другий куплет цензура заборонила. Ось цей:

Нехай я з вами зовсім незнайомий,
І далеко звідси мій будинок,
Але мені здається знову
Я біля будинку рідного.
В цьому залі порожньому
Ми танцюємо вдвох,
Так скажіть хоч слово,
Сам не знаю про що.

Мотивація заборони приблизно така: «Що це за неподобство? Радянський офіцер у воєнний час танцює з якоюсь незнайомою жінкою (а раптом вона шпигунка), говорить ні про що, так йому ще й здається, що він у будинку рідного »....

Довелося другий куплет переробити. Але пізніше Утьосов все-таки заспівав перший варіант, а потім, кажуть, пісню взагалі заборонили до самої хрущовської відлиги.

Нормальний сучасна молода людина при всьому бажанні не зрозуміє, за що заборонили щось? Що ж тут крамольного? Але всі, хто тоді керував країною, нормальними в сучасному розумінні людьми не були. У них було перекручене, «революційне» свідомість і, на жаль, таке вони зуміли прищепити багатьом радянським людям, живим і понині.

Коли в 1950 році я навчався в технікумі, в нашому гуртожитку була платівка з прекрасною піснею. Здається, пісня називалася «Тиша». Але я в цьому не впевнений, хоча добре пам'ятаю текст, мелодію і іноді наспівую. Ця пісня теж була заборонена. Ось частина тексту:

Наші думи і наші мрії

Так моя дорога прості -

Ми хочемо, щоб завжди тиша

Вартувала наш сон біля вікна.

Тиша наших українських полів,

Тиша наших місячних ночей,

До нас повернулася знову

Добре нам стояти

Біля вікна в тиші тополь.

Весь сенс пісні полягає в тому, що нарешті-то скінчилася війна і можна просто жити і любити. Але, на думку радянських ідеологів, війна ніколи не повинна закінчуватися

Ну, не може, не повинно у радянських людей бути простих думок про тишу. Ця пісня не кличе до боротьби за справу Леніна-Сталіна за перемогу соціалізму в усьому світі. Такі пісні нашим людям не потрібні.

А ось приклад правильної пісні для радянського народу:

Бій гуде над століттям рея

Стукає в двері до тебе і мені

Ми живемо в такий час

Не можна від битви залишатися осторонь.

Це пісня вже не військового і не післявоєнного часу на відміну від попередніх, а мирних 60-70 років минулого століття, але все про те ж.

Це ж нормальному розуму незбагненно! І, тим не менш, є чимало людей похилого віку, які сумують за той час, за тієї ідеології і готові розірвати будь-кого, хто думає інакше.

Слава Богу, ті часи минули, сподіваюся, назавжди .... А може, я марно сподіваюся?

Гаразд, погоджуватися з моєю думкою не обов'язково. Просто подивіться, як ми з Мадіна і Машею танцюємо.

Приєднуйтеся до групи. і ви зможете переглядати зображення в повному розмірі

evgenija fink

Іделогов (страааашний звір) - ідіотів завжди було в надлишку. Щастя в тому, що їх старання виростити народ, кото рий думав про батьківщину, а потім про себе результату не дали, хіба тільки наплодили боягузливих, недорікуватих, злодійкуватих чиновників, а народ. Ох, скільки кросворд було вирішено і скільки шапочок пов'язано на політінформаціях! Ідеологи перемёрлі, а пісні живуть

Спасибі, evgenija fink! З приводу ідеології дозволю собі прівестіцітату з власного роману. Розмовляють два друга - "Афганці" українець Валентин Кононенко та узбек Рустам Бурханов:

- Цікава думка, - сказав Валентин. - Ти знаєш, раніше я все написане або почуте по радіо сприймав не замислюючись, як належне, а коли став міркувати, то в самих, здавалося б, звичні речі відкрив масу нісенітниць. Ось, наприклад, є пісня, і ти її звичайно чув. Вона часто звучить по телебаченню і радіо. Там є такі слова:

І де б я не був, і що б не робив,

Перед Батьківщиною вічно в боргу.

І ось одного разу я подумав. А чому це я перед Батьківщиною в боргу? Що вона такого для мене зробила? Дала безкоштовну освіту, безкоштовне лікування і т. Д. Але давно відомо, що нічого безкоштовного, т. Е. Що дають без праці, в природі взагалі не буває. Навіть вода в річці не безплатна. Щоб напитися, треба стати на коліна, або зачерпнути води жменею. Але це вже праця, а він може бути виражений в грошах. Моє безкоштовне навчання і лікування оплатили мої батько і мати, дядько, сусід і інші люди, зі свого заробітку, у вигляді податків, тому, що Батьківщина сама по собі не може за-працювати ні копійки. І, взагалі, що таке Батьківщина? Якщо це Карпатські гори, сопки Камчатки, широчінь Байкалу, то я, природно, все це люблю і готовий захищати. Але ні вони мені, ні я їм нічого не винен і їм, думаю, глибоко наплив-вать на мене і мої борги. Якщо це держава, дер-дарчий апарат, то це його чиновники переді мною в боргу, тому що це я виробляю матеріальні цінності, а вони живуть на частину цих цінностей виражену в їх ЗАРП-лате, т. К. Самі нічого не виробляють. Далі, більше, що таке інтернаціональний обов'язок?

Чому я повинен афганцям, полякам, чехам, хіба я брав у них в борг? А французам і іспанцям повинен? А папуасів? Якщо я повинен, то чому тільки тим народам, чий уряд подобається моєму уряду? А іншим не повинен? І як я можу виконувати інтернаціональний обов'язок, коли більшість афганського народу не хоче його приймати, і захищається від мене зі зброєю в руках.

Elena dessa

Які ж Ви молодці, що танцює сім'я!