Хто такі кришнаїти факти про секту ІСККОН (моск)

Ресурс присвячений антікультового руху всередині індуїзму, дослідженню знищених допатріархальних релігій і універсальним порівняльним псіхопрактік.

Будь ласка, поділіться цим посиланням:

Міф: ІСККОН це Індуїзм

Правда: Гауді-вашнавізм це молода патріархальна монотеистическая секта, з'явилися в період занепаду традиційної індійської філософії і ведичної традиції, в період мусульманського панування в Індії в XVI столітті. Вона з'явилася в ісламському середовищі, в Бенгалії (Бенгалія сьогодні частково не Індія, а ісламську державу Бангладеш), і незважаючи на те, що бере початок в культах сільського населенням Індії, вона перебувала під глибоким впливом ісламу, а потім і християнства.

Індолог Срібний так описує цю традицію на сайті lenta.ru:

Скориставшись інтересом заходу на схід в 60-е, і побачивши в цьому комерційний потенціал, індійський бізнесмен Абхай Чаран (Прабхупада), створив свій головний бізнес-проект: Суспільство Свідомості Крішни, що базується на малопоширених філософії "Гауді-вайшнавізм", яка не має спільного з тим, що шукали представники 60-х. По суті Прабхупада обдурив цілі покоління духовних шукачів, принісши їм мало відрізняється від іудаїзму, християнства та ісламу культ. Культ, що не дає можливості, повного психічного звільнення. яке так шукали шістдесятники в інших релігіях Індії, і допускає тільки вічне служіння в якості "божого раба".

При зовнішній схожості на релігії Індії, секта Гауді-вайшнавізму (на заході вони позиціонують себе як кришнаїтів) має мало спільного з індуїзмом. ГВ сформувався в 16 столітті в ісламській Бенгалії на території Індії та Бангладаше, і частково складався з звернених в індуїзм мусульман. На думку фахівців він обумовлений впливом ісламу. Культ Крішни-пастуха (не плутати з Крішною з Бхагавад-гіти) сформувався на початку нашої ери в народності пастухів абхіров.

Белоукраінскій індолог М. Михайлов описав діяльність ІСККОН в такий спосіб:
Страшно уявити які гроші стоять за цією видавничої експансією з США. Це - великий транснаціональний картель з далекосяжними ідеологічними планами. Зрозуміло, його метою є остаточне придушення вільної критичної індології і насадження бездумних середньовічних лицемірних забобонів з князівства Гауда. про який Кшемендра, великий шіваітскій учитель з Гімалаїв (Кашміру, 11 в.) і великий санскритський поет відгукнувся як про притулок лицемірів і релігійних ханжей. Гаразд, мене ви можете не приймати за світило санскритської вченості. Але, вже Кшемендру-то ви не дорікнете в тому, що він не розумів, мовляв, що таке Веди, Рамаяна, Махабхарата і ін. Та ін. Він все ці твори і багато інших, про які кришнаїти і не чули навіть, переклав в звучні вірші, щоб врятувати кістяк ведійської літератури, науки, філософії і освіти в пам'яті народній перед загрозою винищення бібліотек і академій ісламськими завойовниками.
.
Вважати це протягом бгакті основним не просто натяжка, а відверта брехня. Всі течії індійської середньовічної філософії, включаючи і бхакті, формувалися в Південній Індії і Кашмірі, де найдовше зберігалася незалежність від мусульман. У Північній Індії, окупованій мусульманами стали відразу ж формуватися секти і течії тоталітарного характеру - з одним богом-ватажком, який вимагав сліпої віри і відсутності будь-якої раціональності.

Дуже багато людей в Індії відноситься за замовчуванням терпимо до всіх традицій, в тому числі і до ісламу, і до ІСККОН, тому ставлення доброзичливе. Але ті, представники індуїзму, хто детально знайомий з філософією Гауді-вайшнавізму, або деструктивними аспектами діяльності ІСККОН (кримінал, насильство), засуджують їх. Людей детально знайомих з Гауді-вайшнавізму, і ІСККОН в Індії мало.

Ще одна обумовленість яка присуствует в Гауді-вашнавізме і ІСККОН це філософія "Двайт". Напрямок "Двайт" з'явилося на самому початку ісламського вторгнення в Індію, в 12 столітті. Двайт - означає подвійність, дуалізм, тобто нездоланний розрив людини і бога. Засновник цього напрямку Мадхва приходить до конфлікту з багатьма священними висловами з Вед і Упанішад, коли прагне підігнати їх під свій дуалізм.

Міф: Прабхупада перший приніс на захід Індуїзм

Правда: Ідеологія, яку привіз в США Абхай Чаран під виглядом Індуїзму, що не була відкриттям для заходу, докладніше це розбиралася в міфі ІСККОН це Індуїзм.

Двайта Мадхви, витік Гауді-вашнавізма, звинувачується дослідниками в прихильності ідеям ісламу, а сам Гауді-вайшнавізм сформувався в ісламській Бенгалії в 16 столітті з звернених в Індуїзм мусульман. Гауді-вайшнавізм ввібрав харрактерние для монотеїстичних релігій риси: Монотеїзм, Патріархат, нетерпимість до інших релігій, антропоцентризм. Пізні Гауді-вайшнавів, що почали співпрацю з британським колоніальним урядом, справили реформу-адаптацію Гауді-вайшнавізму під стандарти британського пуританства. Одночасно вони за допомогою британської силової підтримки почали каральні операції по відношенню до інших шкіл і традицій. які не відповідають "моральним стандартам" західного суспільства. Пізніше Прабхупада, який отримав західну освіту в британському коледжі, повіз ці патріархальні монотеїстичні погляди (знайомі захід по християнству і ісламу) назад, але вже під соусом шафранового кольору.

Теза, що індуїзм приніс на захід індійський формацефт Абхай Чаран глибоко помилковий, і може бути прийнятий тільки людиною не знайомим з історією відкриття сходу заходом. Було дуже багато справжніх індуїстських гуру які принесли захід йогу, серед них Шивананда, Вівекананда, Сатьянанда і інші.

Вівекананда (1863-1902) виступив в 1893 році на Всесвітньому парламенті релігій в Чикаго, де йому влаштували овацію на початку його промови, коли він звернувся до всіх зі словами: «Сестри і брати Америки». Прибуття Вівекананди в США багато хто вважає відправною точкою на початку інтересу до індуїзму на Заході. Протягом декількох років після Парламенту він заснував центри Веданти в Нью-Йорку і Лондоні, Новомосковскл лекції в основних університетах і всюди, куди б він не приїжджав, розпалював інтерес Заходу до індуїзму.

Шивананда (1887-1963) написав понад 200 книг на тему йоги і філософії адвайта. У числі учнів Свамі Шівананди був відомий західний релігієзнавець Мірча Еліаде, який написав трактат "Йога: безсмертя і свобода".

Масштаби корпорації ІСККОН не показник того, що аптекар Абха Чаран є Гуру, а скоріше показують його як успішного бізнесмена і харизматичного лідера, вміло застосовував запозичені у протестантських сект в США прийоми НЛП (нейро лінгвістичне програмування). А шлейф з криміналу, насильства, і поламаних доль наступний за ІСККОН, доводить що політика і бізнес, які спекулюють на духовних цінностях не можуть дати позитивний результат.

Міф: ІСККОН (Гауді-вашнавізм) це стародавня ведична традиція

Міф: Гауді-вайшнавізм і ІСККОН це відкриті, мирні і віротерпимі релігії

Simply to give up these rascals 'association. The rascal means the Māyāvādī, karmī, jñānī, yogi, all they are rascals. It is our open declaration. So we have to give up the company of these rascals. If we actually serious about advancing in Kṛṣṇa consciousness, we should not mix with them. We should not even invite them. Neither we shall take their foodstuff, accept their foodstuff.

У книгах ІСККОН текст з центральної книги Гауді-вайшнавізму «Чайтанйа Чарітамріта», перекладається таким чином, що інші реліігіі називаються крокодилячої пащею, від яких треба звільняти людей:

Міф: ІСККОН і гауда-сампрадайа це кришнаїти

Правда: ІСККОНовци завжди ототожнюють себе з "кришнаїзмом", тобто з рухами мають в якості іштадевати (головного божества) - Крішну. Але це не правда, ІСККОН це одна з течій кришнаизма, далеко не саме благополучне, і на філософському урвоне отлічающающаяся від інших культів Крішни. В Індії справа доходить до невизнання ІСККОН з боку традиційного кришнаизма, і недопуск до деяких традиційні храми Крішни.

Міф: ІСККОН і гауда-сампрадайа це вайшнавізм, кришнаїти це вайшнави

Міф: ІСККОН і Гауді-Матх це єдині послідовники Чайтаньї Махапрабху і Гауді-Сампрадайі

Міф: Книги ІСККОН це Веди

Міф: Бхагавад-Гіта це Веди; Бхагавад-Гіта як вона є - це адекватний переклад

Міф: ІСККОН і Гауді-вашнавізм популярні в Індії

Правда: Людей які чули про ІСККОН в Індії - 1 відсоток. Послідовників ІСККОН, і Гауді-вайшнавізму в Індії досить мало, навіть на їх батьківщині - в Бенгалії, по сравнени з більш традиційними напрямками індуїзму.

Міф: В ІСККОН і Гауді-вашнавізм йде лінія професійних гуру

Зазвичай ІСККОН відносить себе до Брахма-сампрадаї, заснованої Мадхва в 13-м столітті, але багато інших послідовники Брахма-сампрадаі не визнають ІСККОН, і послідовників Чайтаньи.

Міф: Шива, і інші боги, це напівбоги

Правда: У індуїзмі Шива, Брахма і отстальних боги шануються як повноцінні божества. У Гауді-вайшнавской традиції перекладу і тлумачення тексту, індійське слово deva (бог) перекладається як "напівбог". Зроблене це з метою відтінити положення інших богів по відношенні до Крішни-пастуха. В Ріг-Веді (першої з Вед) говориться: "Адже немає серед вас малого, Про боги, ні підлітка: Всі ви однаково великі" (Ріг-Веда VIII, 30. До Всім-Богам). Шива традиційно в індуїзмі вважається не напівбогом, а навпаки, завдяки старості культу і народної любові, його називають маха-діва (великий бог), чого не можна сказати про традиційне ставлення до Крішни.

Міф: Бога можна сприймати тільки в особистісній формі

Правда: Гауді-вайшнавский мислителі після 16-століття висунули тезу що ведичний безособистісний абсолют (Брахман), це світло від бога Говінди, зараз, ця примітивна і натуралістична філософія є домінуючою ТІЛЬКИ в Гауді-вайшнавізму і ІСККОН. Традиційний індуїзм вважає що абсолют можна сприймати і в особистісній формі (Бог, Бхагаван, Іштадевата) і в безособистісної (Брахман, ОМ, Садашіва і т.д.).

Міф: Продаж (поширення) книг це духовна діяльність (прачар)

Правда: распространненость Гауді-вайшнавской літератури це не духовна практика, а комерційний культ, побудований навколо книжкової корпорації Bhaktivedanta Book Trust. Якщо бог всемогутній і абсолютний, то він не потребує ніякої допомоги, тим більше спрямованої в ім'я збагачення якийсь корпорації.

Міф: Практики ІСККОН (ГВ) дають звільнення з сансари

Правда: Го-лока, потрапляння на яку є метою практик Гауді, не є звільненням з сансари. Го-лока є таким же сансаріческого світом (де діє круговорот карми) як і всі інші. Справжнє звільнення в індуїзмі це досягнення Нірвани і стану свідомості Брахмана (Бхагавад-Гіта глава 2 вірш 72). Для практикуючих йогів вищі і нижчі світи є перешкодами, так як там діє сансара, а сансара це синонім вічних мук (пекло).

Міф: У Калі-південь врятуватися можна лише в Гауді-вайшнавізму

Правда: Концепція південь не згадується в Ведах, вони з'являються в послеведіческій період і не в тому сенсі, в якому їх використовують ГВ. Гауді-вайшнавами Калі-юга використовується як аргумент проти духовної роботи, на їхню думку ніякі духовні практики і надздібності (сиддхи) в Калі-південь неможливі. Цей аргумент використовується як виправдання своїх натуралістичних практик і культів (обжерливість і танці). На противагу їх власній думці виступає факт, що засновник Гауді-Матх, Бгактівінода Тгакур в 19 столітті зіткнувся з магічними здібностями йога Бішікішени. і щоб протистояти їм, Бхактівінода довелося вдатися до допомоги збройних британських солдатів.

В буддизмі вважається що звільнення не залежить від часу і місця, і можливо в будь-яких умовах, навіть в найважчих.

Міф: «Харе-Крішна ...» це ведична мантра

Правда: Мантра «Харе-Крішна ...» не згадується в Ведах. Вона згадується в тексті пуранічних періоду (наша ера), який називають «Калісантарана-упанішада». Незважаючи на використання в назві, він не входить в основні Вайдіка Упанішади (Шруті).

Міф: Гауді-вайшнавів поважають жінок і не дотримуються статевої сегрегації

Правда: Так як Гауді-вайшнавізм створений на основі ісламу, в ньому дуже виражені патріархальні тенденції, і сексизм. У ІСККОН чоловіки знаходяться окремо від жінок, ключові пости можуть приймати тільки чоловіки, присутнє поділ за типом одягу. Жінки носять хустки і довгі сукні.

У книзі Бхагавад-пурана наводяться уніжающе примітивні опис жіночої матки, переводячи яку Абхай Чаран (Прабхупада) не полінувався додати патріархальних епітетів: «Отримуючи поживні речовини з їжі, яку їсть мати, і напоїв, які вона п'є, плід поступово зростає. При цьому він весь час перебуває в смердючій утробі, заповненої сечею та калом і є розсадником глистів та інших черв'яків. Опинившись в утробі матері, в місиві з крові, сечі і випорожнень. скорчившись від жару вогню травлення, палаючого в материнському шлунку, і пристрасно бажаючи вирватися звідти, він вважає місяці і молить Бога: «О мій Господь, коли ж я, нещасна душа, вийду на волю з цього ув'язнення?» Бхагават-Пурана 3.31.5 , 3.31.17

На противагу цьому патріархально-скотоводческому світогляду, в індуїстської і буддистської філософії, перебування в утробі часто порівнюють з Самадхи (стан безтурботності і божественного свідомості), так-же є практики (наприклад йоні-мудра), коли людина імітує перебування в утробі матері.

Міф: Сексуальність це гріховно

Правда: Так як Гауді-вайшнавізм створений на основі ісламу, а іслам це авраамічних релігій, в ньому дуже виражена репресія сексуальності. Секс не для розмноження вважається гріховним. В цілому в індуїзмі виражений культ сексуальності, це шанування фалічні символів (лингам), і жіночих геніталій (йоні), і зображення злягаються божеств. Секс не вважається чимось низьким і гріховним. Деякими течіями індуїзму секс використовується для духовної еволюції.

Міф: ІСККОН і Гауді-вайшнавізм визнають йогу (Бхакти це йога, або вища йога)

Гауді вайшнави не визнають псіхопрактік, і вищі щаблі реалізації психіки в Йогі.

Найкраще ставлення до класичної Йоги відображає цитата засновника Гауді-Матх Бхактівінода Тхакура:
Однак, бачачи жалюгідне становище джив Калі-юги, Господь втратив надію на ефективність методів Гьян, карми і йоги. Для джив Калі-юги характерні коротка тривалість життя, численні хвороби, а також значне зниження рівня розумової і фізичної сили. Тому правила Варнашрама і шляхи санкхьи, йоги і Гьян, як втім і інші непрямі методи, недостатньо могутні, щоб принести звільнення живих істот в Калі-південь. Не будучи прямими шляхами до бхакті, карма і гьяна в Калі-південь повні перешкод, і тому більш не є придатними методами духовного прогресу в дану епоху. Шлях Гьян призводить до бхакті тільки за умови спілкування з відданими, а шлях карми - при наявності бажання повністю присвятити свою діяльність Господу. Однак в Калі-південь ці шляхи спаплюжені, бо замість відданих ми бачимо ошуканців, а замість безкорисливої ​​діяльності, очищає серце, ми всюди бачимо засилля матеріальних насолод. Метод, рекомендований для Двапара-юги, Арча, також осквернили різними вадами.

Таким чином, в епоху Калі людина, наступний цими непрямими шляхами, лише накликає на себе ще більше труднощів. Більш того, методи карми і Гьян, будучи матеріальними засобами досягнення мети, не здатні самі по собі привести до духовної мети, Крішна-премії.